Poetica poeziei epice este un fel de forme de artă populară, care au dezvoltat în condițiile feudalismului rusesc. Caracteristici speciale ale imaginilor și limbajul poetic bylevogo epic condiționată de esența istorică a genului, care a apărut la începutul anilor etashps de stat din Rusia, atunci când persistă încă caracteristici mythologising ale naturii și societății.
Odată cu apariția statului feudal reprezentarea tipică a perioadei anterioare nu au dispărut, dar au devenit un nou mod de conceptualizat și a ascultat imaginile generate de noua situație istorică. Ca rezultat bylinas este o combinație caracteristică de a avea reale un sens istoric clar și a provocat imagini realitate (de exemplu, imagini Kiev, Kiev Stolny Prince, biserici rusești medievale, imagini eroice figuri vechi Rus și m. P) cu imagini fantastice rădăcini lăsând în prefeudala gândirea oamenilor (a se vedea imagini fantastice de șarpe - monstru originale, mai târziu sinonim cu inamicul, înrobit de stat ;. Nightingale tâlharul, întruchipează un efect specific, devastând Rusia; cu inimă (de exemplu, râul Neprira, care intră în luptă cu tătarii, regele mării etc.). Principalele figuri din poetica epocii sunt imagini create de realitatea istorică. Astfel, epopeile cele mai poetice relevat ca o caracteristică în formă de istoria Rusiei, înainte de formarea statului multinațional Moscova.
Structura compozițională a epocii este într-o anumită măsură legată de stabilirea lor în istorie. Bylina este adesea încadrată de așa-numitul cântare și exod. Din punct de vedere genetic, melodia și rezultatul datează de la opere de artă mici independente, adesea create de burgoni profesioniști medievali care și-au diversificat performanțele. Atașat direct la textele epocii individuale
rezultatul și cântarea nu s-au răspândit, deoarece condițiile de desfășurare a epicei în mediul rural nu necesită dezvoltarea lor.
Cântarea în funcție de conținutul său nu este legată de ceea ce se spune în epic. El reprezintă o imagine independentă, precedând principala poveste epică. Astfel, de exemplu, este melodia în versiunea epică despre Solovie Budimirovich din colecția lui Kirsha Danilov Ancient Russian Poems:
Înălțimea este înălțimea Cerurilor, adâncime este adânc în akyan-mare, întindere largă pe întregul pământ, vârtejuri Gluboky Nipru
Această imagine magnifică a Rusiei, precum și alte coruri, au pregătit atenția ascultătorilor și au creat o dispoziție adecvată. În plus, cântul, interpretat în timp ce ascultătorii s-au adunat în jurul cântăreței, au dat posibilitatea să înceapă epicul chiar înainte de a se aduna audiența.
În unele cazuri, cântând tematic se apropie de narațiunea epică. De exemplu, epopeea de Vasilii- betivul începe solo, spune cum tururile conduse de Kiev și a vedea că pe perete plângând fată echitabil însăși Maica lui Dumnezeu; ea știe: să fie distrus de Kiev. Tema cântarei este aceeași ca în epica - invazia tătarilor. Dar melodia spune - Kievul va fi distrus de tătari; cel mai epic spune despre distrugerea tătarilor și modul în care tyga Ba- a fugit de la Kiev, și mărturisesc că nici el, nici copiii lui, și nici nu a lovi cu piciorul chat-ul nu va veni niciodată în Rusia.
Rezultatul este sfârșitul epicului, o scurtă concluzie, rezumarea sau glumă. concluzie scurtă este diferită: „Acel om bătrân, apoi acționează“, „La Solovyo și slava cântă“, „marea albastră pe liniștita, oamenii buni de ascultare“, „La Starinka și sa sinucis“, etc ...
Asemenea rezultate sunt un fenomen de masă în epice. Dar există și alte rezultate care au fost aparent concepute clovni - maeștri profesioniști de artă, batute și complică compoziția și tehnicile poetice și modul de executare a mai epic. Cu toate motivele să credem că, de exemplu, acestea au fost create în unele epopei rezultate detaliate, cum ar fi celebrele rime, care se încheie o epopee despre Vasile Ignatievich și Batyge:
Războinici puternici din Kiev; Biserica cântând în orașul Moscova;
O sunete glorioasă în Novye Gorod, Saruturile dulci din Novoladozhanka; Nuielele se apropiau de marea albastră; Piatră în partea de nord; Fuste largi sunt Olonets; Sarafane fantezie pe râul Onega.
de-a lungul Moshe de-a lungul râului,
Rugăciunile de țigară Ripsovye; Sarafane de răsărit de Kenozerochka; Ochelari cu ochi de ochelari Slobozhanochki; Tolstobryuhie molodki Leksimozierochki; Preotul puțin pop pentru soldați este bun. Danube, Dunăre, Bole cântă înainte nu știu!
Rezultatele similare apar foarte rar în epopee și pot fi comparate cu glumele, în unele cazuri se încheie cu basmele. Rezultatul tipului de glumă, care completează narațiunea dramatică serioasă a epicei, servește pentru ameliorarea tensiunilor cauzate de narațiunea epică. Această descărcare este importantă în realizarea mai multor epoci consecutive; ea părea să pregătească ascultătorul pentru percepția noii lucrări, întrerupând starea de spirit provocată de cea pe care tocmai a făcut-o. Experiența profesioniștilor, luând mereu în considerare starea de spirit și activitatea percepției, a adus la viață o glumă.
Foarte epica începe de obicei cu începutul, determinând locul și momentul acțiunii. În cea mai mare parte a epocii, datorită unificării lor în jurul Kievului, începutul arată că evenimentele au loc în această capitală veche sub domnul Vladimir. O înțelegere epică a acestei instrucțiuni este asociată cu lupta slavilor cu nomazii și, în consecință, determină timpul evenimentelor care au avut loc în Rusia antică (și tocmai înainte de crearea Statului Moscova).
După început, este dată o expunere în care eroul lucrării este desemnat, cel mai adesea prin recepția contrastului. O poziție tipică este, de exemplu, descrierea sărbătorii din Vladimir, în care comportamentul eroului este diferit de cel al tuturor celorlalte sărbători; aceeași poziție tipică este apelul lui Vladimir la cei prezenți cu o sarcină dificilă care se încadrează în partea eroului. Aceste prevederi, precum și multe altele, oferă întotdeauna ocazia de a dezvălui rolul special al eroului și de a sublinia originalitatea sa ca pe un tip epic. Astfel, la începutul narațiunii de la început, trebuie să se desprindă începutul acțiunii, în care este dată caracterizarea eroului. Imaginea eroului se află în centrul întregii narațiuni.
Mărirea epică a imaginii eroului epic este creată prin dezvăluirea sentimentelor și experiențelor sale nobile (devotamentul față de patrie, dorința de a proteja pe cei care au fost deposedați etc.); calitățile eroului sunt revelate în acțiunile sale, descrise cu mare încetinire. Monumentalitatea imaginilor este creată prin poetică, care este obișnuită în arta populară a perioadei feudale. Dar, printre ei, ar trebui să ne concentrăm mai ales asupra imaginii și hiperbolării cu trei pliuri, care sunt utilizate în mod deosebit în epoca trecutului pentru a dezvălui imaginile eroilor și pozițiilor picturale.
Încetineală în dezvoltarea de acțiune, atât de caracteristică epic, a avut inițial semnificația unui simbol al puterii, complexitate și de a efectua în mod repetat feat. Acesta poate fi găsit, printre altele, pe troechnosti de admitere (de trei ori) imagini și repetiții, fostul nu numai primul element al poeticii, dar, de asemenea, desemnarea directă a complexității și durata comise. Numărul "trei" este primul în ordinea numerelor, conținând noțiunea de multiple. Prin urmare, valoarea Epic a trei și numerele produse de el .. 6, 7 (.. Ie 6 + 1), 9, 12, etc, triple sau troechnost caracteristice pentru folclor perioada precapitalist în byliny este una dintre cele mai importante tehnici de reprezentare a exploatărilor eroice și, în general, a pozițiilor epice. Pe avanpost eroic trei eroi - Ilia Muromets, Nikitich, Alioșa Popovich, întruchipează diversitatea și puterea incalculabil a forțelor militare ruse; acest episod uneori variază: la avanpost pot fi 7 sau 12 eroi. Hercules efectuează trei călătorii eroic (vezi. De exemplu, Bylina „Trei excursie Ilia„). Sadko de trei ori comercianți nu necesită o sărbătoare, el a jucat de trei ori la lacul Ilmen, regele mării îi dă trei pește „stilouri de aur“, de trei ori el susține cu comercianții. Ilya Muromets de trei ori în luptă unică cu Sokolnik. Nikitich cu avanposturi de câmp pur nu vine timp de trei ani, de trei ani și trei ani, și de fiecare dată după trei ani Alioșa Popovici face curte soția lui; în acest caz, se caracterizează prin divulgarea semnificația numărului „3“ - de trei ori repetate cu formula verbală, subliniind efemeritatea timpului și durata de așteptare.
Zi-a doua zi, dacă ploaia seket, și săptămână după săptămână, crește iarba, Under-după an, dar ruleaza râu, și trecut-ceva care tinerii zile și trei ani, același lucru nu se întâmplă aici Dobrynia de câmp pur
Hiperbola joacă un rol la fel de important în epice, care este de asemenea folosit pentru a descrie eroul și subordonații lui. Spre deosebire de trei ori hiperbola caracterizează nu durata de timp sau o indicație a multitudinii de persoane și acțiuni, și exagerarea calitățile epice de caracter. Hiperbolic, de exemplu, descrierea hoardele de inamici care vin la Rus (.. întunericul lor de întuneric, adică, poetic - au neobozrevaemy ochi). Hercules, în special Ilia Murometz (și Suhman et al.), Descrierea se caracterizează prin forță exagerată ca o calitate esențială a unui războinic. Hiperbola este baza imaginii dușmanilor Rusiei (de exemplu, Tugarina Zmsevicha, Idol putred, Nightingale mișelescul), care sunt fantastice și aspectul lor. În cazul în care calitățile hiperbolă erou bazate pe drepturile de proprietate reale, hiperbola imaginilor inamice mai des în epopeele ficțiune încă creația Nogo-basm legendarno devreme.. Prin urmare, Hiperbolism luptă apare ca un personaj istoric comprehends ciocnirea Rusiei vechi cu monstrii care amenință bunăstarea sa. Astfel, în vechea hiperbolă imagine EPOS istorică duce la o evenimente condiționate de personalizare stabilite într-un mod generalizator (de exemplu, cu o imagine de luptă erou luptă dușmani hoardele - vezi „Ilia și Kalin- rege“; dușmanii capturați Kiev prezentat. un fel Tugarin Zmeevici, etc.).
În principal, paralelismul narativ Bylina larg utilizate tehnici, excepție îngustarea treptată a unității de plural, antitezele etc. (Cm. Profilul de cântece). Aceste metode sunt caracterizate printr-o imagine, acțiuni de caracter și m. N. Folosind aceste tehnici, precum și introducerea unor adjective stabile, comparații și așa mai departe. Bylina fuziona cu alte genuri folclorice țărănești, format în condițiile feudalismului.
Textul epicului este împărțit în permanență (așa-numitele "comunități loci" sau formule tipice) și locuri de tranziție. Locurile de tranziție sunt părți ale textului create sau improvizate de către naratori în spectacol; aceste locuri nu sunt legate de pozițiile epice repetate în epice diferite. Locurile permanente au forma unor formule stabile, de obicei ușor variate, repetate în epice diferite; commmes loci de artă, de obicei, de mare, rectificata de generații de interpreți probe descrieri ale unor momente importante din poveste (de exemplu, lupta eroică, călătorie războinic, calul sedlaniya și să vorbească cu el, echipamente sportive, și așa mai departe. d.). Naratorii absorb, de obicei, comunele loci mai mult sau mai puțin exact și le repetă în cursul acțiunii. același loc tranzitorie naratorul spune, în mod liber modificarea textului ar fi auzit, parțial improvizând urmând tradiția de asimilare a poveste recitativ și folosind imagini poetice și exprimarea stabilă a epic eroic.
Combinația de locuri permanente și de tranziție în epoci de cântări (redare) este una dintre trăsăturile de gen ale epicei vechi rusești.
Bilele nu au rimă în sensul obișnuit al acesteia. Dar există o asemănare în fiecare epopee. În epice, adesea sunt în concordanță cu terminațiile identice morfologic. Aceste consonanțe nu sunt situate într-o singură linie, în perechi și în alte combinații, obișnuite pentru o lucrare literară. O întreagă serie de linii poate să nu rimeze deloc și apoi câteva rime. Rimă este facilitată de faptul că, la sfârșitul liniilor dactilic (epopei tipic) pe ultima silabă cade în continuare, ușor slăbit de stres (de exemplu, „Cum a stat pe Ile iogy zburdalnic, el a luat o luptă club din mâinile albe.“). Foarte adesea în epoci există consonanțe și asonări.
Numărul de silabe din epopee poate fi diferit. De obicei, variază de la 8 la 14-15 pe linie. Caesar este bărbat și femeie. Vechiul verset, de regulă, are patru accente, care sunt asociate cu o melodie, o melodie.
Eroica eroică rusă și povestea scurtă a format-o în principalele sale trăsături din Rusia antică. Ideile și imaginile exprimate în el, de mai multe secole, au rămas în viață; epic narativ spune despre viața și lupta de naționalitate rusă Vechi, crearea unui stat independent puternic. Imaginile majore ale epocii au stârnit dragoste și surpriză; oamenii care au ascultat și au interpretat epoci au crezut că eroii au trăit într-adevăr și și-au dat viața în patria lor. Narează despre luptele epice si victoriile, poporul a ridicat o pregătire în orice moment pentru a respinge atacul de dușmani.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: