Cultura crito-miceneană (egeeană)

I. 3 mii î.Hr. - 12 c. BC Creta-Mycenaean sau civilizația din Marea Egee.

1. Cultura Cretei 3 mii î.Hr. - 15 in. BC

2. Cultura micului secol al XVIII-lea. BC. e. - 12 c. BC. e.







II. 12 c. BC - 8 in. BC perioada homerică. Homer's poezii "Iliada" și "Odiseea" sunt principala sursă de informații despre această perioadă.

1. sec. 12 - 9. BC "epoca întunecată", în această perioadă există o scădere a culturii, cauzată de invazia triburilor Dorian din nord. Ca rezultat, scrisul a fost uitat, construcția de piatră a fost oprită;

2. 9 - 8 in. BC - apariția unor noi politici-state (Milet, Efes, Corint, Megara, Atena, Sparta);

III. 8 - 6 c. BC - perioada arhaică

Se formează bazele culturii grecești, grecii colonizează întreaga Mediterană (Marea Colonizare).

IV. 6 - 5 in. BC clasică

Perioada de glorie a culturii antice grecești.

V. 4 - 1 c. BC perioadă a elenismului.

Răspândirea culturii grecești spre Est (către India), împrăștierea culturii grecești cu cultura Orientului.

Cultura crito-miceneană (egeeană).

La începutul mileniului III - II î.Hr. strămoșii grecilor ulteriori, care se deplasează din spatele Dunării, au invadat Peninsula Balcanică și au eliminat populația indigenă.

La începutul secolului XX, A. Evans și G. Schliemann au reușit să găsească și să dovedească existența culturii din Marea Egee creată de populația pre-greacă.

Potrivit mitului grec, primul domnitor al insulei Creta a fost Minos - fiul lui Zeus și prințesa feniciană a Europei, așa că cultura are un al doilea nume - cultura minoică.

Cultura insulei Creta este împărțită în trei perioade:

1. Mina timpurie - 3000 - 2300/2100 î.Hr.

2. Perioada medie europeană - 2300/2100 - 1600 î.Hr.

3. Perioada Minute târzie - 1600 - 1200 î.Hr.

Prima perioadă a perioadei de glorie a Cretei și hegemonia sa în lumea egeeană a început la începutul mileniului III-II î.en. Cea mai mare dezvoltare a fost în partea de sud și est a insulei, unde a aterizat coloniștii din Asia Mică. Cea mai mare așezare este Fest.

În perioada Mijlocului Mijlociu (perioada "primelor palate") sa dezvoltat partea de nord a insulei - Knossos, Festus, Mallia. Perioada sa încheiat într-o catastrofă. Din cauza cutremurului din sulf. 18 secol. BC din palate erau doar ruine. După 50 de ani, Creta a intrat într-o perioadă de apogeu nouă, iar creșterea culturii crete a fost până la mijlocul secolului al XV-lea. BC când civilizația a fost pierdută ca urmare a unei erupții vulcanice uriașe pe insula vecină Tire (Fera). În 1400 î.Hr. Insula a fost cucerită de ahii, care au venit din Grecia continentală.

Creta a fost prima putere maritimă din Marea Mediterană. Stăpânirea necondiționată a mării a permis Cretei să nu construiască fortificații defensive pe insula însăși. Flota puternică ia permis Cretanilor să lanseze un schimb rapid. Exporturile de vin, ulei de măsline, produse de măiestrie artistică (sticlă, țesături, bijuterii, arme) au acoperit toate insulele din Marea Mediterană, Egipt, Siria, Peninsula Iberică, Asia Mică. Din Egipt Cretansii au adus sticlă colorată și faianță, din Cipru - cupru, din Libia - fildeș și metale prețioase, din Siria - cai.

Creta a fost o despotism estic. Toate terenurile au aparținut statului. În plus față de țar și aristocrație, a existat un strat de artizani - olarii, sculptorii, zidarii, bijutierii. Probabil, a existat sclavie sub forma așa-numitei. "Sclavia internă", caracteristică Estului (în economia țarului și nobilimii). Dar, în primul rând, sclavii ca proprietate de stat, au fost folosiți pentru a construi structuri mari caracteristice vechiului Orient. Agricultura a fost efectuată de țăranii liberi. Viața straturilor privilegiate a fost concentrată în instanță. Domnitorul era și marele preot. Se crede că două dinastii au dominat Creta în perioada Europei Centrale: una în partea de nord a insulei cu capitala din Knossos; celălalt - în partea de sud a insulei, cu capitalul său din Festa. La începutul perioadei târzii minoice, toată puterea a trecut în mâinile conducătorilor din Knossos.

Cel mai înalt nivel de dezvoltare a construcției și arhitecturii este evidențiat de ruinele Palatului din Knossos. Spre deosebire de arhitectura monumentală a Egiptului Antic, cu simetria sa strictă, palatul din Knossos nu avea un plan strict gândit. Împreună cu clădirile orașului din apropierea portului, acesta putea găzdui până la 100 mii de locuitori. Deși palatul din Knossos poartă semne de splendoare orientale, dar din clădirile de est a distins sale: linii pitorești, camere spațioase deschise, repetarea acelorași elemente arhitecturale, un număr mare de camere, conectate prin coridoare în jurul unei labirinturi formă curte centrală. Decisiv nu este monumentala, iar beneficiile și confort, și cu toate că tipul de palat construit la întâmplare, și este un conglomerat de clădiri individuale incluse într-un singur complex, arhitectura sa este fără sudură și perfect adaptat la cerințele climatice locale. Avea un sistem de alimentare cu apă și canalizare cu băi de teracotă, ventilație atentă și iluminare. În sălile palatului lumina a venit de la o curte centrală vastă, dar dacă lumina nu au ajuns la nici un punct, arhitectul a pus găurile de lumină în tavan sau de a face luminatoare speciale. În general, curțile luminoase reprezintă una dintre cele mai caracteristice idei ale construcției cretane. scări monumentale neobișnuite și interesante, care nu au fost utilizate numai pentru scopul propus, dar, de asemenea, ca un fel de spectator standuri, unde puteți viziona jocurile sau alte forme de divertisment.

Decorațiunile interioare, pare a fi o cu trei etaje, palatul a fost magnific: podelele sunt din piatra, partea inferioară a pereților a fost acoperit cu ipsos, în partea de sus - fresce. Zidurile palatelor sunt pictate cu fresce, care ilustrează scene de viață ale instanțelor și imagini ale animalelor și plantelor. Ornamentul este dominat de plante (crini, crocusi, palmieri) și locuitorii mării (delfini, pești, moluște). Parcela preferată a frescelor a fost tavromachia - jocuri cu un taur, caracter ritual purtat.







Frescele și ceramica din Creta antică reprezintă o sursă importantă de informații despre viața și cultura insularilor. Palatul era cea mai mare, dar nu singura clădire din oraș. Au fost dezvăluite casele cetățenilor obișnuiți. În imediata apropiere a orașului există rămășițe de vile bine echipate. Viaductul (podul peste râu), caravana-saray (han și curte de comercializare) au fost, de asemenea, păstrate. Cea mai veche formă de locuire din Creta era o clădire rotundă cu acoperiș conic, construită din piatră sau cărămizi. Pe modelul unei case din Creta, au fost construite morminte, care erau bolti de înmormântare familiale sau familiale

Numeroase labry din piatră (dublă axă greacă veche, atributul lui Zeus) au fost găsite pe Creta, care, aparent, a jucat un rol de cult și a fost un fel de simbol al insulei. De la Labrys se produce adesea numele Palatului din Cnossos - Labirint.

Femeile au jucat un rol important în viața Cretei, s-au bucurat de o astfel de libertate, care nu a fost în Evul vechi sau în Evul Mediu. Cultul unei femei sa manifestat în viața de zi cu zi, în sport și în ritualul religios.

În panteonul cretan, zeitățile feminine (prototipurile zeitelor grecești Athena, Artemis, Afrodite) erau în primul rând.

Cretanii au un cult al animalelor, în special taurul, după cum reiese din numeroasele imagini de tauri, scene de taur de luptă, imagini monstru cu un corp uman și picioare, dar cu copite, cap și coadă om. Cultul șerpilor este evidențiat prin numeroasele lor imagini, inclusiv figuri feminine cu șerpi în mâinile lor.

rituri religioase față de preoți (și preotesele cel mai probabil) în peșteri sacre, care era mult în munții din Creta, și în cursul ceremoniei a fost luată opiu și a ajuns la o stare extatică.

Cultura cretană este numită adesea cultura feminină.

Cultura miceniană Europeanii au început să studieze înainte de cultura cretană. În 1876, G. Schliemann, efectuând săpături în căutarea unor urme ale Războiului Troian, a deschis în interiorul acropolei Micenei mormintele regilor ahei, așa-numitele. "Înmormântarea minelor" (morminte profunde dreptunghiulare în stâncă) bogate în produse de aur - cele mai vechi monumente ale culturii miceniene. Acestea datează din secolele 17-16. BC Cultura miceniană este împărțită în perioade:

1. Perioada timpurie Rimeniană 1700-1550 î.Hr.

2. Perioada miceniană medie este 1550-1400. BC

3. Late perioada Mikeniană de 1400-1200. BC

În jurul anului 1700 î.Hr. în Argolida (coasta de est a Peloponezului) - centrul de putere al conducătorilor miceniene au devenit un impact deosebit de pronunțat al Cretei (moda, sanctuarul de tip cretane, care a adus victima la zeita Creta). Dar, în ciuda impactului unei civilizații mai dezvoltate, ahii au păstrat multe dintre trăsăturile culturale aduse de acestea din nord. De exemplu, purtau o barbă și o mustață. Și dacă cultura cretană este "feminină", ​​atunci cultura miceniană este "curajoasă".

Aheii au construit structuri de apărare puternice împotriva atacurilor posibile din partea nordului și a revoltelor populației pe care au cucerit-o. Clădirile lor sunt monumentale, iar subiectul zugrăvelilor de perete sunt scene de război și de vânătoare.

Una dintre cele mai remarcabile clădiri din această perioadă este Poarta Lionului, decorată cu o reliefă care prezintă două leoaică, înconjurat de blocuri de piatră uriașe și stivuite. În spatele acestor porți erau mormintele mele sculptate în stâncă.

În secolul al XIV-lea. BC Mormintele miniere au fost înlocuite cu morminte domoale (tolos). Cel mai cunoscut este "mormântul lui Agamemnon" (înălțimea ușii este de 5 m, acoperită cu blocuri de piatră, cu o greutate de 120 de tone). Cele mai valoroase descoperiri din aceste morminte au fost măștile de posturi de aur ale conducătorilor.

La fel ca în Creta, principalele centre de cultură au fost palatele - în Mycenae, Tirint, Pylos, Atena, Iolka. Palatele erau asemănătoare cu Cretanul, decorate și cu picturi, dar înconjurate de ziduri groase de bolovani uriași, fără materiale obligatorii. Locul curtii centrale deschise ocupa o sala mare, patrulaterala, cu patru coloane si o vatra in centru (megaron). Mai răcoros decât în ​​Creta, clima nu permitea mai multe ferestre, iar în megaron nu exista deloc, lumina pătrunsă prin ușă și o gaură deasupra vetrei. Atelierele au fost deja retrase din palat, au fost construite conducte de apă deschise. Pentru ca dușmanul să intre în palat, era necesar să depășească un număr imens de structuri defensive.

Un rol decisiv în studiul culturii miceniene a fost jucat prin descifrarea liniei B, realizată în 1953 de englezii M. Ventris și J. Chadwick. Litera B conținea 88 de caractere - mai mult decât în ​​sunet și mai puțin în hieroglife. Era un syllabar împrumutat de la populația pre-greacă. Nu a fost adaptat pentru fonetica greacă.

Numeroase tăblițe de lut conțin cea mai mare parte înregistrări casnice arată o diferențiere puternică a societății, șeful statului a fost guvernator - „wa-na-ka“, este cel mai mare proprietar percepe taxe. Regele a îndeplinit funcțiile supreme ale preotului.

A existat un nivel semnificativ de aristocrație și birocrație.

Micenienii s-au închinat lui Zeus, Hera, Poseidon, Athena și Artemis. Nu exista Apollo și Ares, dar acestea corespundeau lui Peavon și lui Enuvalios). Au existat corespondențe feminine cu Poseidon - zeița Posside, Zeusu - zeița Divia, despre care Grecia clasică nu știa. Se menționează zeița vânturilor (numele este necunoscut), Dionysus este menționat nu ca un zeu, ci ca un om obișnuit, cunoscut de mulți compatrioți. Centrală în Mycenae mitologia a fost zeița - Mama.

Documentele Achaean au menționat mai multe nume care sunt incluse în poemele lui Homer, dar nu au nimic de-a face cu eroii săi - Ahile, Ajax, Hector, Hector, rândunicii, Tezeu.

Aheii încep o politică activă de colonizare și colonizează coasta mediteraneană. Aheii vorbesc textele egiptene, hitite. Amintirile despre campania agresivă a aezilor în Asia Mică au fost păstrate în legenda Războiului Troian (conform cronologiei grecești, distrugerea Troiei sa produs în 1184 î.Hr.).

Predominanța aheenilor în lumea egeeană a apărut la începutul secolelor XII-XI. BC Când o masă uriașă de popoare barbare din nordul Balcanilor s-au grabit spre sud. Rolul de lider în această migrație a popoarelor a fost jucat de triburile grecești ale Dorianilor. Aveau un mare avantaj față de ahii - aveau arme de fier, mai eficiente decât armele de bronz ale aheenilor.

Odată cu sosirea Dorianilor în secolul 14-13. BC în Grecia începe epoca fierului, iar civilizația Creta-Meken încetează să existe.

În secolele XII-VIII î.Hr. trecerea de la un sistem de clan la o organizație de stat de tip polis a fost realizată; a fost formată o politică. Aceste procese se reflectă în poemele "Iliad" și "Odiseea" lui Homer. Triburile grecești venite din Balcani au fost soluționate de grupuri tribale mici, conduse de lideri electivă - Basileus. Pentru rezolvarea unor sarcini comune, clanurile s-au unit uneori, formând frații, frații uniți într-un trib - fila condusă de Filabashilevii. Elementele de proprietate privată au început să se răspândească, deși terenul era proprietatea comună a familiei, extracția aparținea celui care la însușit, iar șeptelul era și proprietate individuală. Terenurile aristocrației au fost moștenite.

Principala formă a organizării politice a grecilor au fost orașele-state (polis), guvernate de aristocrație. Centrul statului a fost un oraș, a fost format ca urmare a fuziunii mai multor sate pentru a consolida capacitatea de apărare. Această măsură este numită - sinoykizm. De exemplu, Sparta a constat din 5 sate, iar Atena - din 12 sate.

În secolul al IX-lea î.Hr. a existat un eveniment care a devenit decisiv pentru întreaga cultură grecească: grecii au împrumutat alfabetul de la fenicieni și l-au perfecționat adăugând câteva semne pentru a indica vocalele. Cu toate acestea, cea mai veche inscripție greacă, care a ajuns la noi, datează din secolul al VIII-lea. BC Două capodopere mari ale culturii grecești în secolul al VIII-lea î.Hr. - Homericul "Iliada" și "Odiseea" inițial existau numai pe cale orală. Cu toate că poeziile sunt dedicate perioadei anterioare - cultura miceniană, acestea sunt surse de informație pentru perioada 12 - 11b î.Hr.

Poezii epice ale lui Homer - codul moralității aristocratice. Cea mai mare valoare pentru un războinic nobil este o faimă postumă și o memorie veșnică a numelui unui luptător viteaz și a exploatărilor sale.

De-a lungul timpului, poemele lui Homer au devenit pentru cultura greacă, cum ar fi cărțile sacre, un canon de comportament și, în același timp, o sursă de cunoaștere a trecutului. Homer a inspirat grecii ideea lui despre zei și nu au putut să scape niciodată de această idee. Deși, de fapt, lumea zeilor olimpici și a zeițelor a fost formată mult mai devreme, când triburile grecești s-au stabilit lângă Muntele Olympus în nordul Greciei. Iar relația dintre zei aminteste foarte mult de viața instanțelor vechilor conducători ai Tesaliei, care se afla la poalele Muntelui Olympus.







Trimiteți-le prietenilor: