Lucrări de artă populară orală - basme, epice, ghicitori, proverbe, zicări, cântece și multe alte tipuri de artă - alcătuiesc trezoreria culturii noastre. Conceptul de "creativitate folclorică orală" este mai larg decât "literatura populară", deoarece literatura populară de obicei nu include scrierea melodiilor. Acest capitol se referă la arta populară orală în general, precum și la genurile literaturii populare. Cultură populară a cântecului este dedicată unui capitol special.
2. Creativitatea Prishvin. Metode de umanizare a animalelor.
Prishvin descrie în povestirile sale nu doar atitudinea oamenilor față de natură, ci și relația lor cu natura în procesul de dezvoltare a acestora, în procesul de a-și modifica propria natură umană.
schite Prishvina, cum ar fi rezervoare sau haiku-ul japonez, aceasta se bazează pe aceeași atenție aproape de lume, privind la o floare într-un cerc pe apă, în acele tinere de molid si sentimentul de rudenie de sânge cu ei.
Și cât mai multe în povestirile Prishvin observații de frunze, ciuperci, furnici, păsări, vânt, iepuri - observații, pline de sensibilitate și simpatie! Natura trăiește, se simte, joacă, țipă și se bucură - și întreabă o persoană. Așteptându-i atenția, iubirea, ajutorul. Iar Seful Pădurii, puternic cu mintea lui, bun cu un "gând inimos", se uită la el, îl ascultă, admiră, înțelege - și o ia sub protecția lui.
Povestea de o pagină, "Pâinea Lisichkin", este, evident, importantă pentru scriitor, titlul său este redat în titlul ciclului, care unește paisprezece povești. Această poveste se referă la puterea unui cuvânt poetic, pe care pâinea simplă se transformă într-o pâine fabuloasă și, astfel, o face de dorit.
În jurnalul său din 1951, Prishvin scria: "Sentimentul naturii este un sentiment al vieții personale, reflectat în natură: natura este eu. Este mai greu să vorbim despre mine, deci este greu să vorbim despre natură".
În povestirile sale, Prishvin oferă imagini reale exacte, fiecare imagine din povestirile sale este individuală și colorată.
Animalele și păsările de la Prishvin "suierile, zgomotele, strigătul, cocoșul, fluierul, scârțâitul"; fiecare dintre ei se mișcă în felul său. Chiar și copacii și plantele din descrierile Privinei devin vii: păpădia adormă seara și se trezește dimineața ("Lunca de Aur"); ca un erou, iese din sub
frunze de ciuperci ("Strong"); șoptește pădurea ("Șoapta în pădure"). Scriitorul nu numai că știe perfect natura, capabil să se constate că, prin ceea ce oamenii de multe ori sunt indiferenți, dar, de asemenea, are capacitatea de a transmite poezia lumii în descrierile, în comparații ( „molid ca o femeie într-o rochie de concert la pământ, înconjurat de tinere herringbone-golonozhki „).
În natură, oamenii sunt bătuți de puterile sale creatoare, de reînnoirea veșnică a vieții, de mișcarea veșnică. Apariția și distrugerea constantă, mișcarea și schimbarea continuă - toate acestea sunt percepute de noi ca un început excelent.
Copiii formează noțiunea de bine și rău, conștiință și onoare.
Deci, Prishvin în poveste „arici“ este foarte bine descrisă relația sa cu Ariciul a arătat cum să folosească o relație bună poate fi domesticit animale sălbatice: „Așa că am stabilit eu trăiesc Ariciul Acum îmi place să beau ceai, cu siguranță pentru tine. pe masă, și apoi se toarnă laptele să-l într-o farfurie - băutură, doamnelor brioșă - mânca“.
Povestea „Băieți și rățuște“ învață tinerii studenți să fie un fel și atenți la ființe vii: „Și aceleași pălării, drum prăfuit pentru prinderea rațe, a crescut în aer, și toți băieții dintr-o dată a strigat:“ „!“ Rațe La revedere,
Aici educatorul este important să-și amintească importanța cărții pentru copii, despre modul în care ar trebui să fie încadrată, ce material să conțină și ce probleme trebuie abordate. Dacă cartea este foarte bună, atunci ar trebui să fie implementate funcții cognitive, artistice și estetice.
Astfel, cartea trebuie să fie accesibilă înainte de înțelegerea și conștiința copilului, trebuie să-și satisfacă interesele cognitive, să-și dezvolte gândirea, memoria, imaginația.
Povestea vă permite să vedeți caracterul unui adevărat erou, să înțelegeți motivele acțiunilor sale și, cel mai important, să încheiați: urmați exemplul sau nu. Înțelegerea lumii din jurul lui, realitatea lui este și prin poveste. Multe dintre povestile tale
Prishvin dă parts fiare fabuloase el „vorbi“, „cred“, la fel ca oamenii, dar umanizarea în lucrările scriitorului nu este niciodată completă, adică, animale și păsări ar putea crede, ci pentru el însuși, pentru a asculta, pentru a viziona, dar nu a nu efectua propriile lor acțiuni, pentru că trăiesc într-un mediu realist pentru ei.
În opera lui Mihail Mikhailovici Prishvin, există povești, romane și romane. În grădinițe, în principal pentru familiarizarea copiilor cu natura, ei folosesc povești ale scriitorului și mici schițe despre natură.
Prishvin credea că păsările și animalele, copacii și ierburile pot vorbi, au propria lor limbă.
Se întâmplă doar în basme? Și nu aici! „Minunile nu sunt ca un basm despre apă și moarte vie, dar real, pe măsură ce apar peste tot, și în fiecare moment al vieții noastre, dar de multe ori noi, având în ochi, nu le vedeți, și având în urechi - nu aud“ - astfel încât scriitorul a scris, care știa totul despre natură, a înțeles limba ei. Omul este o parte a naturii. El va taie pădurea, poluează râurile și aerul, distruge animalele și păsările - și el nu va fi capabil de a trăi pe o planetă moartă. Și, prin urmare, solicită Prishvin copiilor: „mei prieteni tineri Noi suntem stăpânii naturii noastre, și este pentru noi cămară de soare cu marile comori ale vieții pentru pești au nevoie de apă curată - va proteja corpurile noastre de apă în păduri, stepe, munți de diferite animale valoroase - vor fi protejate. pădurile noastre, stepele și munții.
Pești - apă, păsări - aer, beast - pădure, stepa, munți. O persoană are nevoie de o patrie. Și pentru a proteja natura înseamnă a proteja patria. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: