Nunta în biserica evanghelică a baptiștilor creștini
Deoarece căsătoria bisericească nu este un sacrament în sensul tehnic al cuvântului pentru baptiști, este totuși necesar să definim acest concept. Apostolul Pavel, într-adevăr, se referă la "misterul, misterul" căsătoriei în Ef. 05:32. dar, așa cum se poate vedea din context, nu în sens sacramental, ci ca o paralelă cu relația dintre Dumnezeu și Biserică, Mireasa Lui. Dar dacă căsătoria nu comunică "harul", care este semnificația sa deosebită? Până la urmă, multe familii se prăbușesc chiar și printre creștini. Ce "har" nu le-a putut ajuta? Și de ce baptiștii îi cheamă pe tineri la castitate? Cum arată căsnicia Bibliei? Este suficient ca creștinii să sărbătorească o căsătorie civilă fără o ceremonie de nuntă?
Complexitatea acestei probleme este că Biblia nu spune nimic în detaliu despre teologia nunții. Căsătorie - Da. Căsătoria Bisericii - nu.
Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că în Scriptură nu există niciun motiv pentru o astfel de ceremonie. În înțelegerea noțiunii de "căsătorie, nuntă" vom trece din înțelegerea antropologiei biblice (doctrina omului).
Este necesar, pentru că este necesar. Și în această explicație deliberat de simplă se află însăși natura relațiilor umane. Așa cum am explicat în secțiunea despre botez. în est, în antichitate, au existat diverse ceremonii, care au marcat expresia externă a ceea ce se întâmpla între oameni. Și a fost nevoie de inaugurarea lui Saul, și în cazul căsătoriei / nunta avea nevoie de un ritual / ritual care dă relația dintre om oficial, statut legitim. Când un om ar trebui să se simtă ca un soț și o femeie o soție? Este contactul sexual suficient și necesar ca un bărbat și o femeie să se considere ca soț și soție? Nu, nu în nici un fel.
Ceremonia de nuntă în Orientul antic, precum și astăzi, este o procedură necesară, care ajută o persoană să se realizeze un membru cu drepturi depline al relației maritale, la momentul stabilirii pe care le rosteste într-un jurământ cadru public de fidelitate. Deci, putem identifica componentele principale și esențiale ale căsătoriei:
1. Publicitatea căsătoriei;
2. Festivitatea și solemnitatea căsătoriei;
3. Prezența relațiilor contractuale (prețuite).
Toate cele trei componente sunt componente obligatorii ale instituției căsătoriei. Dar căsătoria, condusă privat, poate fi considerată o căsătorie, dacă nunta însăși nu îi dă oamenilor binecuvântări sau binecuvântări speciale? Da, se poate. Dar totul depinde de circumstanțe. La urma urmei, nu am fost menționați printre cele trei componente ale celui de-al patrulea: dragostea. Dar prezența a doi oameni care doresc să se căsătorească, prin definiție, deja implică dragoste. Și dacă acest lucru este dragoste, în cazul în care acest lucru este iubire creștină, această relație va fi tot mai public a emis, pentru că este nu numai iubirea în cadrul căsătoriei, dar dragostea îndreptată din exterior, în afara căsătoriei! Pentru a explica acest lucru, ar trebui să observăm încă câteva puncte.
Trimiteți-le prietenilor: