Scriitorul ne arată în totalitate că pentru dragostea altruistă, credincioasă și sfântă nu există bariere. Orice intrigă va fi depășită. Margarita, fiind în mâna unui sentiment puternic, vinde sufletul Diavolului în numele salvării unui iubit.
Iubirea ei nemărginită și curată este atât de puternică încât chiar și Woland nu poate sta în fața ei. Adevărata iubire este atotputernică și veșnică. Ea salvează și iartă. Această dragoste este gata de sacrificiu de sine în numele fericirii, a vieții. Nu cunoaște limite, trece prin toate obstacolele. Această iubire poartă în sine puterea vieții, duce la mântuire. Și "cine a spus că nu există dragoste adevărată, adevărată și veșnică în lume?"
Deci, vedem că oamenii au sentimente asupra oamenilor, dar Bulgakov spune despre puterea iubirii, el accentuează, de asemenea, puterea de teamă asupra omului. Înțelegem acest lucru în exemplul lui Pontius Pilat. Al cincilea procurator al Iudeii, se teme de a pierde poziția sa, pentru a distruge cariera, iar singurul motiv pentru care există pace în uciderea filozofului, după care conștiința lui chinuit va chinui chiar „douăsprezece mii de luni.“ Conștiință, de altfel, de asemenea, are o mare putere asupra omului: după mai puțin de o zi, ca guvernatorul roman regreta ceea ce a făcut, și acum, pe timp de noapte „, el ar face orice să-l salveze de pedeapsa cu hotărâre nimic de vină fără minte visător și medic ! "
Interesant iluminat în roman și tema bună și rea. Acest subiect a ocupat întotdeauna un loc de frunte în filosofia și literatura rusă. La început, noțiunile de bine și rău nu au fost privite ca derivate ale voinței omului. Dar Bulgakov a respins ideea și ne-a descoperit în romanul său, unul dintre cele mai importante adevăruri ale omenirii: o tradiție de uitare bun aduce în mod inevitabil la viață răul, ei sunt lumina si umbra sunt inseparabile. În romanul „Maestrul și Margareta“, cele două forțe principale ale binelui și răului, care, potrivit Bulgakov, ar trebui să fie în lume în echilibru, sunt încorporate în imaginile lui Yeshua Ha-a Yershalaim și Woland, Satana în formă umană. Aparent, Bulgakov, pentru a arăta că binele și răul există în afara timpului și a mii de oameni trăiesc prin legile lor pus Iosua la începutul unui nou timp în capodoperele fictive, și Woland ca arbitru al justiției crud - la Moscova, 30-e.
Și, în sfârșit, Woland a declarat deschis că este un poliglotă, și Iosua, deși nu a spus asta, dar altele decât aramaica știa mai greacă și latină. Dar cea mai mare unitatea dialectică, complementaritatea dintre bine și rău sunt revelate în cuvintele lui Woland, adresate lui Levi Matei, refuză să doresc sănătate bună, „spiritul răului și stăpânul umbrelor“: „Ai spus cuvintele tale ca și în cazul în care nu recunosc umbrele, precum și rău. nu va fi atât de natură încât să reflecteze asupra întrebării: ce-ar face bine, dacă nu au nici un rău, și cum pământul ar arăta dacă umbre a dispărut de la ea ... Ești prost“.
Cum apare Woland? el apare Ponds Patriarhului înainte Berlioz și Ivan Fără adăpost, reprezentanți ai literaturii sovietice, care, stând pe banca de rezerve din nou, nouăsprezece secole mai târziu, procesul lui Cristos și neagă divinitatea lui și însăși existența sa. Woland încearcă să-i convingă de existența lui Dumnezeu și a diavolului. Deci, din nou, se deschide o legătură între diavol (adică Voland) există, pentru că Hristos este acolo (în romanul - Yeshua Ha-), și să-l nege - este de a nega existența. Aceasta este o parte a întrebării. Celălalt este că Woland este, de fapt, "o parte a acelei puteri care vrea veșnic răul și etern face bine". Este foarte clar că Woland este diavolul, Satana, întruchiparea răului. Misiunea lui a fost să dezvăluie principiul răului în om.
Trebuie să spun că Woland, spre deosebire de Yeshua Ha-Nozri, consideră că toți oamenii nu sunt buni, ci răi. Și în Moscova, unde a venit să facă răul, el vede că nu este nimic de creat - răul și a cuprins orașul, a pătruns în toate colțurile sale. Woland ar putea râde doar la oamenii din naivitatea și prostia din istoria lor necredință și neglijarea lor (Ivan Fără casă sfătuiește trimite Kant la Solovki). Woland furtună asupra Moscovei Bulgakov, pedepsind batjocura și lipsa de onestitate.
Satana însuși a apărut la Moscova, în scopul de a „test“ personajele romanului, să plătească tribut Maestrul și Margareta, să rămână fidel reciproc și dragoste, pentru a pedepsi oficialii corupți, lacomi, trădători. Procesul lor nu se bazează pe legile binelui, ci vor apărea în fața instanței din lumea interlopă. Potrivit Bulgakov, în situația actuală cu răul, este necesar să luptăm prin forțele răului pentru a restabili dreptatea. Căutătorul dreptății în roman este Woland. El judecă locuitorii orașului pentru acțiunile lor. Și încrederea în sine, Berlioz și Varenukha - un informator, și un bețiv Stepa-Likhodeev tot primesc ceea ce merită. Astfel, Woland, personificând răul, a fost mesagerul bunului, scopul său este de a stabili dreptatea. În toate acțiunile sale se pot vedea fie acte de dreptate, fie dorința de a dovedi oamenilor existența și conexiunea dintre bine și rău.
Binele și răul din această lume sunt în mod surprinzător de strâns legate între ele, în special în sufletele umane. Când Voland în scenă într-un spectacol de varietati se simte publicul la violență și privează capul de ceremonii, și femeile pline de compasiune trebuie să-l pună în aplicare, marele magician spune: .. „Ei bine, ei - oamenii ca oameni bine frivol bine și mila bate uneori .. în inimile lor, oamenii obișnuiți - și cu voce tare comenzi: .. „Pune pe cap“, și apoi vom vedea oameni care luptă peste ducați, presărat pe capetele lor conduce la concluzia că „prinderea pe oroarea sumbru neinițiat Voland pedepsește sabie .. În mâinile justiției și cu greu . Voluntar Nu e bine, „Eu cred că Woland pedepsit oameni pentru răul lor rău rău de dragul dreptății Voland -. Nu este un scop, ci un mijloc de a face față cu viciile umane și nedreptate.
Fiecare persoană are de ales: să se ducă la el pe drumul lui Yeshua sau Woland. Dar majoritatea oamenilor nu urmează vocea bună și a adevărului, ci în spatele vocii răului și a minciunilor. Dar dacă oamenii erau mai curate și Kinder, nu a căutat pentru bani și putere, dar la bunătatea și mila, atunci poate că nu ar fi nici Woland, pedepsirea oamenilor pentru vicii și fapte rele. Astfel, Bulgakov ne-a arătat că fiecare persoană își creează propriul destin și depinde numai de el, indiferent dacă este bună sau rău.
Dupa ce a citit romanul lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta“, am fost în stare să înțeleagă ce trebuie să înțeleagă și să realizeze că fiecare dintre noi, în cazul în care pentru a face bine, atunci răul părăsi pentru totdeauna sufletele noastre, și, prin urmare, lumea va deveni mai eficientă și mai. Bulgakov în romanul său a reușit să acopere o mulțime de probleme care ne privesc pe toți. Romanul „Maestrul și Margareta“ - responsabilitatea umană pentru binele și răul care are loc pe pământ pentru propriile lor alegeri în căile de viață care duc la adevăr și libertate sau sclavie, tradare si lipsa de umanitate. El este despre iubirea și creativitatea cu totul cuceritoare care ridică sufletul în înălțimile adevăratei omeniri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: