1. Francii cuceri Gaul. Triburile germane ale francilor au trăit în zonele inferioare ale râului înainte de migrație. La sfârșitul secolului al V-lea, printre liderii francezi a apărut un Clovisch inteligent, calculat și crud din genul Merovoy.
Conducătorii de acest gen (dinastia) erau numiți merovingieni.
Francii au fost mult timp atrasi de campiile fertile ale Galiei vecine, unde a domnit Imperiul Roman. După ce a intrat într-o alianță cu liderii altor triburi, Clovis a condus francii la o campanie împotriva Galiei. În 486, într-o bătălie încăpățânată lângă orașul Soissons, francezii au învins pe romani și au înălțat Gala de Nord. Mai târziu, Clovis sa mutat cu armata pe vizigoți și a recucerit sudul țării de la ei. Francii au cucerit și unele triburi germane la est de Rin.
În țara cucerită, circa o sută de mii de franci liberi s-au stabilit de comunități mici de sate în vecinătatea populației locale, care au reprezentat aproximativ 6-8 milioane de oameni.
Francii au curățit și au arat pământul liber. Fiecare familie a luat un site care ar putea fi tratat pe cont propriu. Clovis a preluat exploatații uriașe, care aparțineau împăratului roman. El și luptătorii săi au capturat și multe dintre moșiile proprietarilor locali. Sclavii au lucrat în proprietăți. Mulți oameni bogați din romani și galoni s-au grăbit să recunoască puterea lui Clovis și au început să se întâlnească cu nobilimea germană. A trăit timp de secole în cartier, germanii și populația locală și-au adoptat reciproc limbile și obiceiurile, iar legăturile învecinate și familiale au apărut între ele.
2. Clovis devine rege. Aproximativ 500 de ani au ridicat starea francilor. Clovis a distrus alți lideri militari și mulți dintre rudele sale, cu care a cucerit Galia. După ce a distrus rivalii, Clovis sa plâns de închisoare: "Vai de mine, că nu am nici una dintre rudele mele care să mă ajute într-un moment de pericol". Cu această vicleană, Clovis a încercat să găsească una dintre rudele sale, pentru ca el să poată fi pedepsit cu violență.
Deci Clovis a devenit principalul conducător al statului franc. Acum el nu era subordonat nici unui trib, ci a populației întregii țări. Clovis a predat moștenirea puterii fiilor săi.
3. Cum a guvernat Clovis statul. După așezarea francilor în întreaga Galie, adunarea poporului nu mai putea fi convocată. El a luat decizii importante, consultându-se numai cu oameni notabili. Cu privire la deciziile sale, frații obișnuiți au raportat la revizuirile militare desfășurate în primăvara fiecărui an.
Dacă a izbucnit războiul, militiile francilor înarmați s-au adunat. Dar forța militară constantă era echipa. A fost păstrată în detrimentul impozitelor, păstrate din epoca romană și extracției militare.
În fiecare regiune a unei țări vaste, Clovis a numit contele - conducători de la oameni apropiați de el. Ei au colectat taxe, au comandat detașamente de soldați, au condus o instanță locală.
Clovis a devenit cel mai înalt judecător. Trecându-se de la unul din proprietățile sale la altul, el, în fiecare dintre ei, cu ajutorul asociaților săi, a strâns un tribut, a sortat disputele și a judecat pentru cele mai grave crime.
Sub Chlodwig, au fost înregistrate vechile obiceiuri judiciare ale francilor și noile decrete ale domnitorului. Dintre acestea, a fost compilată prima colecție de legi ale Franței. Aceste legi amenințau cu amenzi mari pentru răpirea sclavilor și a animalelor, pentru incendierea hambarilor și a șantierului de bovine. Sub influența bisericii, supunerea la sânge a fost în cele din urmă înlocuită cu o amendă. În același timp, viața unui voluntar a fost evaluată de trei ori mai scumpă decât un om liber obișnuit, iar viața unui roman este de două ori mai ieftină decât un franc. Prețul unui sclav era egal cu prețul unui taur. Evident, oamenii nu erau egali în fața legii.
Vina a fost stabilită prin mărturia martorilor sau a recurs la așa-numitul proces al lui Dumnezeu: de exemplu, la un test cu apă fiartă sau un fier de fier roșu. Acuzatul a trebuit să dea un inel sau alt lucru de la fierbător cu apă clocotită, iar apoi judecătorii cu privire la vindecarea arderii au determinat dacă este vinovat sau nu. Francii credeau că Dumnezeu ar proteja mâna nevinovată de arsuri grave. Un alt test a fost că acuzatul și rudele sale aduse în instanță trebuiau să pronunțe în mod clar un jurământ, fără a-și pierde niciodată calea. Francii credeau că jurământul fals ar fi murit imediat.
Introducerea legilor scrise a contribuit la întărirea unei ordini unificate în întreaga țară. De atunci până la sfârșitul Evului Mediu, respectarea legii și a legiferării a devenit o parte importantă a vieții publice în Europa de Vest.
4. Cum a crescut domeniul nobilimii. Câteva secole după cucerirea Galiei, majoritatea locuitorilor din zonă, precum și multe franci liberi, au devenit dependenți. De ce și cum sa întâmplat acest lucru?
Clovis și, în special, succesorii săi, pentru a-și întări puterea, au distribuit generos pământul celor apropiați și combatanților lor ca recompensă pentru serviciu. Ei au devenit nu numai oameni celebri, ci și mari proprietari de pământ. Ei au primit titlul de Conte sau Duce, dreptul la stema familiei. În urma exemplului domnitorului, oameni recunoscuți au recrutat și trupe de soldați și le-au răsplătit cu terenuri pentru serviciul lor.
Guvernatorii au dat nobililor o mare putere asupra populației care a trăit pe aceste meleaguri: dreptul instanței, colectarea impozitelor și a amenzilor. Treptat, francurile libere au fost lipsite de drepturile lor anterioare. Ei și-au păstrat vocea numai în cadrul întâlnirilor comunității lor. Ele erau mai puțin atrase de serviciul militar.
Clovis înainte de moarte a împărțit împărăția francilor între cei patru fii ai săi. Descendenții lui s-au luptat în mod constant unul cu celălalt. Acest lucru a avut consecințele. Adesea fermierul a fost chemat în armată și, după ce sa întors din campanie, și-a găsit ferma în pustiu. Din cauza eșecurilor frecvente ale culturilor și a războaielor, saracii obișnuiți liberi, mulți dintre ei au fost ruinați.
Suferindu-se de opresiunea vecinilor puternici și nobili, fermierul sa adresat uneia dintre ei cu o cerere de protecție. Dar pentru această protecție el a fost forțat să devină dependent și să-și transfere alocația de teren proprietății patronului. Fermierul dependent a continuat, de regulă, să conducă ferma pe fostul teren, dar pentru folosirea sa a lucrat pe câmpul comandantului și ia dat o parte din recolta sa.
Sub influența obiceiurilor francă, situația sclavilor și a coloniilor a devenit mai ușoară. Ele deveniseră din ce în ce mai aliniate cu cei care deveniseră dependenți liberi și treptat fuzionau cu ei în stratul cel mai larg al populației Europei medievale - clasa țăranilor dependenți.
Clovis a protejat bogățiile și privilegiile bisericii, a dat cu generozitate terenuri și obiecte de valoare. Și biserica, la rândul ei, a întărit puterea lui Clovis, susținând că victoriile și faptele lui sunt plăcute lui Dumnezeu. Conducătorii bisericii erau cei mai apropiați consilieri ai lui Clovis și l-au ajutat să facă decrete.
Odată cu adoptarea creștinismului, alfabetul latin sa răspândit printre germani; au fost citite rugăciunile în limba latină.
6. Clerul și laicii. Preoții din biserici au condus serviciul divin și au predat: în baza Bibliei, ei au instruit credincioșii cum să trăiască conform legilor lui Dumnezeu.
Afacerile bisericești din regiuni au fost conduse de episcopi și arhiepiscopi (episcopi-șefi). În fruntea bisericii creștine din Europa de Vest era episcopul roman, papa. El a fost considerat succesor al apostolului Petru - cel mai apropiat dintre ucenicii lui Hristos, care, după legendă, au primit cheile în ceruri. Enoriașii bisericilor mici locale au format parohia bisericii.
Toți miniștrii bisericii au reprezentat un strat special al populației - clerul. A condus viața spirituală a oamenilor. Restul poporului erau numiți laici: ei "trăiau în pace", adică nu se rupuseră cu treburile cotidiene.
7. Mănăstirile. Unii creștini au vrut să-și dedice viața doar pentru a sluji lui Dumnezeu.
S-au retras în locuri nelocuite - păduri, pustiuri, unde și-au organizat micile mănăstiri. Astfel de oameni au fost numiți călugări (în traducerea din greacă - "singuratic"). Mai târziu, călugării din Europa au început să creeze așezări speciale - mănăstiri. Spre deosebire de clerul "alb" - preoți, călugării erau numiți clerul "negru" (în funcție de culoarea închisă a hainei lor).
Călugărul a dat o promisiune (jurământ) să renunțe la bunurile personale și de familie, trăiesc în lucrări, sărăcia și rugăciunea, ascultă neconditionat capul mănăstirii - egumen (- „tată“ în traducere din siriac). Restul călugărilor erau acum considerați "frați în Hristos". Călugării s-au rugat împreună, dar au lucrat restul timpului.
Manastirea era de obicei separata de un zid din lumea exterioara. Centrul mănăstirii era o curte înconjurată de o galerie cu coloane; din care au condus intrările în biserică, în sala de mese și în celule (dormitoare). În afara gardului interior era o fermă cu ateliere, hambare, grajduri, o casă de păsări; mai departe a fost o grădină, grădini de bucătărie, paturi de ierburi medicinale. Pe teritoriul mănăstirii au fost amenajate facilități pentru primirea de cadouri, pentru distribuirea de alimente și adăpost pentru pelerini. Atunci când mănăstirile mari au apărut treptat spitale, responsabile de călugări religioși, precum și de școli și biblioteci. Crearea scripturilor - ateliere pentru corespondența dintre manuscrise. Corespondența cărților a fost considerată o chestiune plăcută lui Dumnezeu. Călugării au redactat nu numai cărți religioase, ci și manuscrise ale poeților și filosofilor romani, dacă aceste cărți nu contraziceau doctrina creștină. Atâtea lucrări de antichitate ne-au atins. Lucrările neplăcute au fost distruse: vechiul text a fost spălat sau răzuit, iar textele creștine au fost scrise.
Aproximativ 2.000 de mănăstiri au fost înființate în statul franc. Împreună cu bărbații, au fost înființate și mănăstiri de femei. Călugărițele au considerat că este important să se ocupe de bolnavi și de îngrijiri pentru săraci și orfani.
Convinși de puterea bisericii ca mediator între Dumnezeu și oameni, creștini speră că preoții cu rugăciunile lor, le scuti în mod fiabil de boli, războaie, din cauza recoltelor proaste și alte dezastre, pe care Dumnezeu trimite pentru păcatele oamenilor. Adesea credincioșii lăsau moștenire bisericii sau mănăstirii proprietatea lor, astfel încât ei să citească rugăciunile pentru pacea sufletului. Cimitirele erau situate, de obicei, în apropierea bisericilor sau chiar în gardurile lor.
Episcopii și mănăstirile au multe ținuturi. Au încercat să se stabilească în posesia lor mai mulți oameni. Treptat, în funcție de biserică, s-au format întregi sate, ale căror populație conținea o mănăstire și locuitorii ei. În mănăstire erau servitori. Toți clerul superior, atât alb, cât și negru, au constat în principal din reprezentanți ai familiilor nobile.
În acest moment, Lombardii au amenințat pe Papa (în traducerea germană - "barbă lungă") - poporul german, care a cucerit Italia în secolul al VI-lea. Numele lor se păstrează în numele regiunii Italia de Nord - Lombardia. Lombardii se aflau la porțile Romei. La chemarea papei, regele Pepin a făcut de două ori călătorii în Italia împotriva Lombardilor. Sub autoritatea papei au fost transferați în orașele Rome și Ravenna cu regiunea adiacentă acestora. Astfel, în mijlocul Italiei, un popor special de stat din Roma - regiunea papală, a existat mai mult de o mie de ani (până în 1870).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: