Aristotel sa născut în 384g. BC în orașul grec Stagir. origine provincială profundă Aristotel a fost compensată de faptul că el a fost fiul unui medic Nikomaha.Byt medic a însemnat în Grecia antică să dețină o poziție de mare în societate, iar Nick era cunoscut în toată Macedonia.
Aristotel, potrivit martorilor, un tânăr a fost vida.Hudoschavy neatrăgător avea picioare subtiri, ochi mici si shepelyavil.No dar iubit rochia purtata de mai multe inele scumpe și a făcut o coafura neobișnuită. Fiind crescut în familia unui medic, și prin urmare el însuși face medetsina, Aristotel, cu toate acestea, nu a devenit un medic profesionist. Dar medetsina a rămas pentru el pentru viață atât de dragă și clar zona care mai târziu, în tratatele filozofia lor dificile, el dă explicații privind exemple din practica medicală. Sosind din nordul Greciei, Aristotel la vârsta cea mai veche (la vârsta de 17 ani) a intrat în școala lui Platon.
Platonist, și mai târziu a plecat de la platonismul strict. Primele lucrări ale lui Aristotel în zidurile Academiei Platonice, unde acționează, diferă în înclinația sa
retorică, pe care a trecut ulterior toată viața. În 364 î.Hr. Aristotel se întâlnește cu Platon și au comunicat până la moartea lui Platon, adică. în decursul a 17 ani. Aristotel a apărut lui Platon ca un cal zelos, care trebuie să fie împiedicat de căpăstru. Unele surse străvechi vorbesc direct nu numai despre divergența, ci și despre disprețul dintre cei doi filosofi. Platon a dezaprobat puternic modul de a se comporta și îmbrăca Aristotel. Aristotel a acordat multă atenție aspectului său, iar Platon a crezut că acest lucru este inacceptabil adevăratului filosof. Dar Aristotel aparent încă a atacat cu îndrăzneală pe Platon, care mai târziu a dus la crearea lui Aristotel
shkoly.Za toate aceste dispute, blajin, Platon a spus că „Aristotel am lovi cu piciorul ca mânz alăpta mama lui,“ În școala lui Aristotel lui Platon devine bazele esențiale ale cunoașterii, care posedă care, ulterior, se deschide opusul școlii proprii lui Platon, și devine dușman inveterat profesorul său.
Numele lui Aristotel în literatura mondială este direct legat de numele lui Platon. Să examinăm filozofia lui Aristotel și să îl raportăm la filosofia lui Platon. Ideea centrală a filosofiei lui Platon - eidos - a trecut aproape în întregime lui Aristotel. Nici Platon, nici Aristotel nu se gândesc la lucruri fără idei sau eidos. Întreaga filozofie a lui Socrate și apoi a lui Platon a provenit din practică și necesitate vitală, care a ieșit în puritate
domeniul teoretic numai în cea mai înaltă manifestare - în doctrina ideilor. Potrivit lui Platon, lumea lucrurilor. percepută prin simțuri, nu este lumea adevărată: lucrurile senzuale se naște continuu și se pierd, se schimbă și se mișcă, nu există nimic permanent, durabil,
istinnogo.I perfectă și totuși lucrurile nu sunt complet separate de adevăr de a fi, ei sunt implicați într-un fel toate emu.A și anume, tot ce au cu adevărat publice de urgență, în conformitate cu Platon, lucrurile sensibile datorează prichinam.Eti lor cauze cu formă lucruri nu perceput prin simțuri, înțelege doar mintea, fără trup și beschustvennye.Platon îi numește „tipuri“ sau mult mai puțin „idei“. „opinii“, „idei“ forme vizibile de spirit veschey.Kazhdomu clasa de obiecte ale lumii senzoriale, de exemplu, o clasă de „cai“ corespunde în lumea cosmică unele "specii", sau "idee" - "aspectul" calului, "ideea" calului. Acest „look“ nu poate fi percepe sentimentele ca un cal obișnuit, dar poate contempla numai mintea, în afară de minte, bine pregătit pentru o astfel de înțelegere. Aceste "idei" sau "eidos" nu se nasc, nu mor, nu trec în alt stat. Există un "domeniu de idei"
concepte precum frumusețea, dreptatea, adevărul.
2. Mișcarea fenomenelor fizice - ideea de mișcare, odihnă, lumină,
3. Idei ale categoriilor de ființe - idei ale unui animal, o persoană.
4. Idei pentru obiectele produse de efortul uman -
idei de masă, paturi etc.
5. Ideile științei - ideile numerelor, egalității, relației. Principiile existenței ideilor:
a) ideea face o idee;
b) ideea este un model. privirea la care, a creat Demiur
c) ideea este scopul spre care tot ceea ce există este destinat celui mai înalt bine. Lumea lucrurilor și lumea ideilor sunt unite de sufletul Cosmosului. Ea forțează ideile să fie prezente în lucruri și invers. Între lumea lucrurilor și lumea ideilor - divinitatea este Demiur. Aristotel critică cu hotărîre separarea fundamentală a ideii unui lucru de lucrul în sine. Ideea unui lucru, în opinia lui Aristotel, se află în interiorul lucrurilor. Teza despre menținerea ideii unui lucru în sine este aceea fundamentală și fundamentală, care este principala diferență între școlile lui Platon și Aristotel. Ideea unui lucru, conform lui Aristotel, este în mod necesar un fel de generalitate, adică eidos în toate sensurile. Dar eidul lucrurilor, nu este numai generalitatea elementelor sale individuale. Se prezintă ca altceva. Această unitate a acestui eidos al lucrurilor diferă de celelalte eidos și. în consecință, de la toate celelalte lucruri. Eidos lucrurile, fiind un fel de comunitate și o anumită identitate, în același timp este un anumit fel de integritate. Este absolut imposibil să separăm totalul de individ, individul de cel comun. eliminând un moment de integritate. Astfel, eliminăm integritatea. După ce am eliminat, de exemplu, acoperișul din casă, casa încetează să mai fie integrată și, de fapt, încetează să mai fie o casă.
Doctrina sa despre lucruri ca un organism Aristotel a expus de multe ori și în moduri diferite. El distinge patru cauze sau patru principii ale oricărui lucru. înțeleasă ca un organism.
Primul principiu este că eidul unui lucru nu este deloc esența sa cerească, ci esența lui, care este în el însuși și fără de care nu se poate înțelege deloc ce este un lucru dat.
Al doilea principiu afectează materia și forma. Se pare că materia și forma sunt o opoziție obișnuită și ușor de înțeles și se pare că nu este nimic de discutat. De exemplu, chestiunea acestei mese este un copac, iar forma acestei mese este cea pe care le-au luat materialele din lemn. prelucrate pentru o anumită tseli.Kazhetsya că totul aici este foarte simplu și ponyatno.Tem Totuși, această problemă este una dintre cele mai profunde probleme de Filosofie din materiale Aristotel Aristotelya.Ved nu este pur și simplu doar material.Material Aristotel are deja propria formu.Vse, chiar și cele mai haotic, dezordonat, neformat și haotic are deja forma sa. Nori și nori în timpul unei furtuni arata absolut besformenno.Odnako dacă norul nu a avut de fapt nici o formă, cum ar putea fi un fel de lucru cognoscibil pentru noi. Prin urmare, Aristotel ajunge la concluzia că există lucruri numai materiale în continuare posibilitatea de design, precum și posibilitatea de acest lucru - un raznoobraznaya.I infinit Totuși, indiferent Eidos ar rămâne doar sensul său abstract, fără nici o realizare a acestei idei în deystvitelnosti.Tolko identificarea completă a lucrurilor materiale Eidos și materia au reușit să distingă și Platon, și le-a identificat destul de bine, dar apoi. ceea ce a făcut Aristotel în acest domeniu. este aproape. putem spune revoluția împotriva platonizma.Iz filosofii din antichitate, care se disting între formă și materie, Aristotel a fost cel mai profund și cel mai subtil de otozhdestvitelem. Problema nu este
există eidos. Eidos nici generală, și nici eidos în Aristotel chastnosti.Po doar sfere cosmice deasupra Lunii sunt eidetically polnotsennymi.A care are loc în sfera Lunii, în sublunary, este întotdeauna parțial și imperfect. și uneori foarte urât. Dacă există
structura cu patru principii a lucrurilor a decurs exclusiv din faptul că fiecare lucru este rezultatul creativității. Nu este important dacă este o lucrare bună sau una rea. toate
diversitatea lumii reale, conform lui Aristotel, se bazează pe relații diferite (formă sau idee) și materie în incarnarea cauzei și efectului lor. Tranziția către lume
ființe animate, vedem în Aristotel și aici, în prim-plan, o structură cu patru piese. Aristotel distinge trei tipuri de suflet - plante, senzoriale (animale) și
Sufletul rezonabil are, de asemenea, propriul său eidos, propria sa materie și orientarea cauzală și țintă. Eidosul unui trup viu este principiul vieții sale, adică sufletul lui. Și fiecare suflet care mișcă corpul are și propriul său eidos, pe care Aristotel îl numește Mintea. Deci sufletul, conform lui Aristotel, nu este altceva decât energia minții. Iar mintea este eidul tuturor eidosilor. Potrivit lui Aristotel, Mintea este cel mai înalt grad de a fi. fiind cel mai înalt grad de a fi în general, este Aristotel, să-l punem pe scurt, conceptul final în general. El este "eidul eidosului". Mintea luată de ea însăși, deja absolut nimic, nu este legată și depinde numai de ea însăși. În acest sens, el este pentru totdeauna imobiliar. Aristotel crede că mintea, în ciuda tuturor libertăților față de materia mentală, conține propria ei materie pură mentală, fără de care nu ar fi
artistică.Nu filosofi în fața lui Aristotel nu au permis existența materiei în minte Nu a existat nici un rău și, în principiu, nu sa opus materiei și minții, așa cum a făcut Aristotel. Aristotel a creat trei concepte ale minții - primul motor. Primul concept este pur platonic, se reduce la faptul că Mintea este cea mai înaltă și ultima ființă. Mintea nu este nimic altceva decât împărăția zeilor - ideile superioare, super-cosmice, inferioare sau stelare. În al doilea concept. Mintea lui Aristotel se gândește și gândirea este ea însăși, adică, "gândirea gândirii". Mintea conține propria sa materie mentală, care îi oferă ocazia de a fi frumusețea veșnică (pentru că frumusețea este coincidența ideală a ideii și a materiei). Al treilea concept al lui Aristotel
diferă de Platon. Cosmosul lui Platon este guvernat de sufletul mondial. În Aristotel, mintea este cea care se mișcă decisiv spre toți. și așa este viața ca o energie veșnică. „Dacă mintea lui Aristotel. este scopul universal, și astfel toate iubirile lui. ca el. ca scopul nu este deloc nimeni nu îi place, dar mai mult și, în general, îi place, mintea, fără îndoială, cu atât mai mult trebuie să se iubească. "
Aristotel a spus: "Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai prețios"
Și întreaga viață a lui Aristotel a constat într-o călătorie nesfârșită de a găsi, de a analiza, de a profita de adevăr. ajunge la
simț al lumii. În tratatele sale zoologice, Aristotel stabilește și caracterizează mai mult de 400 de specii
zhivotnyh.On 158 descrie diverse non-greacă greacă și zakonodatelstv.Vsya V cartea sa tratat „Metafizica“ de bază terminologia filozofie în mod specific dedicat și fiecare termen el acționează 5 - 6 valori. Aristotel era un om puternic. Și când sa dovedit că nu există nicăieri pentru a merge, și se poate face cu atât înainte de a Sokrktom ca poate fi de așteptat, a luat yad.Tak sa încheiat viața Aristotelya.I încă căutarea lui, întreaga lui viață spectacol de curaj fără precedent a unui om mare, pentru chiar și moartea însăși a devenit un act de înțelepciune și de calm.
Trimiteți-le prietenilor: