Relatarea postului de patruzeci de zile al Domnului Isus Hristos și ispita care a urmat în pustie de la diavol se găsește în primii trei evangheliști,
Matthew and St. Luca și Sf. Marca menționează doar acest lucru pe scurt, fără a oferi detalii.
Prin botez, "Isus a fost înviat de Duhul în pustie", situat între Ierihon și Marea Moartă. Unul din munții acestui deșert poartă până acum numele de 40 de zile, pe postul de patruzeci de zile de pe el al Domnului. Primul pas al defunctului pe Isus la botezul Său Duhul lui Dumnezeu a fost conducerea sa în deșert, astfel încât El putea post și rugăciune să se pregătească pentru marea slujba mântuirea omenirii. Acolo a postit timp de 40 de zile și 40 de nopți, t. E. După cum se poate observa în tot acest timp nu a mâncat nimic, și „Follow vzalka“ t. E. venit în forțele de foame și de epuizare extreme. „Și ispititorul a venit la el,“ a fost atacul încununare a ispititorului, pentru că după Luca diavolul ispitești pe Domnul nu a oprit timp de 40 de zile (4: 2).
Care este punctul în această ispită a Domnului de la diavol?
Cine a venit pe pământ ca să nimicească lucrările diavolului, Dumnezeu ar putea, desigur, pentru a le distruge pe toate dintr-o dată într-o singură respirație din gura lui, dar trebuie să știți și amintiți-vă că lucrările diavolului înrădăcinate în delirul liberă sufletul uman pe care Domnul a apărut pentru a salva fără a priva de libertate, acest mare dar al lui Dumnezeu pentru om, nu creează un pion, nu un automaton lipsit de suflet și nu animale, condus de un instinct inconștient, ci a persoanei libere, rezonabile. În ceea ce privește Divinitatea lui Isus Hristos este tentația a fost spiritul de lupta rău cu Fiul lui Dumnezeu, care a venit să salveze omul, pentru a menține puterea lor asupra oamenilor cu ajutorul fantomele de cunoaștere și fericire. Această ispită a fost doar ispitit Domnul, care și-a permis copiilor lui Israel la Refidim (Exod 17:. 1-7), pentru lipsa de apă cârtire: „Este Domnul printre noi acolo sau nu“ Deci diavolul își începe ispita cu cuvintele: "Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu". Și copiii lui Israel, psalmistul spune că au ispitit pe Dumnezeu în deșert, și diavolul ispitiți pe Fiul lui Dumnezeu, cu intenția de a-l deranja, īnfuriind, reproș și insulta (Psalmul 77 :. 40-41). În principiu, ispita a fost îndreptată împotriva naturii umane a lui Isus, la care diavolul spera să-și expună influența, să-i seducă voința într-o cale falsă. Hristos a venit pe pământ pentru a stabili împărăția Lui printre oameni - Împărăția lui Dumnezeu. Două căi ar putea duce la atingerea acestui obiectiv, una dintre care doar visate acele zile evreilor - calea domniei rapide și strălucitoare a lui Mesia ca un rege pământesc, celălalt - modul în care o cale lentă și accidentat de regenerare morală voluntară a oamenilor, împreună cu multe dureri, nu numai pentru urmașii lui Mesia, dar și pentru El însuși. Diavolul și Domnul a vrut să respingă a doua cale, încercând să-l seducă, în conformitate cu umanitatea, desigur, ușor în primul rând, nu sulivshego suferință, ci doar glorie.
În primul rând, folosind foame care torturat pe Isus, ca un om, diavolul a încercat să-l convingă să folosească puterea divină pentru a scăpa de acest lucru dureros pentru fiecare persoană senzație de foame. Arătând la pietrele care sunt în zonă și încă mai seamănă cu forma pâinile, el a spus: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, să pâine Rtsy piatră aceste lucruri vor fi.“ Diavolul se speră că, ispitit de aceasta, Isus va continua să facă același lucru: pentru a se proteja legiuni de îngeri de mulțimile de dușmani, de la snidet cruce sau apel pentru Ilie să-l (Matf.26: 53; 27:40, 49), salvați și apoi problema mântuirea omenirii prin crucea suferințe a Fiului lui Dumnezeu nu ar fi avut loc. Godman, pentru alte pune în aplicare apa în vin și înmulțit minunat pâinile, a respins sfatul rău de cuvintele lui Moise, - a spus manei, care de 40 de ani, Dumnezeu a hrănit poporul Său în pustie: „Nu numai cu pâine va trăi omul, ci de orice verb, care își încetează activitatea din gura lui Dumnezeu "(Deuteronom 8: 3). Prin "verb" aici trebuie să înțelegem bunăvoința lui Dumnezeu, care se ocupă de un om. Dumnezeu a lucrat minuni pentru a satisface nevoile altora, mai degrabă decât propria lui: dacă el, pentru toate suferințele sale, mai degrabă decât să le tolereze, a recurs la puterea divină, el nu a putut fi un exemplu pentru noi. Repetarea este de multe ori un miracol, el ar putea câștiga peste tot poporul, cerând apoi „pâine și circ“, dar acești oameni nu ar fi de încredere pentru fonduri le o împărăție liberă a lui Dumnezeu, scopul lui a fost ca oamenii să umblat liber după El la Cuvântul Său, dar nu ca sclavi, evacuați de ușurința de a poseda bunuri pământești.
Învins în prima ispitire, diavolul a început a doua: a condus Domnului la Ierusalim, și prin punerea pe vârful templului, a oferit: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu bruiser jos: Bo scris este, Tu va porunci îngerilor săi Te zapovest Salvaresau tine, și pe mâinile ia . te „din nou propunerea de a capta imaginația oamenilor, ma uit la sosirea lui Mesia, un miracol care captiveze atât de ușor le departe: și acest lucru, desigur, ar fi în zadar pentru viața morală a oamenilor, iar Domnul a respins această propunere spunând:“ nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău ", a spus el timpul lui Moise poporului lui Israel (Deut 6 :. 16) .., adică, „nu se expun inutil la pericol, se confruntă cu puterea miraculoasă a atotputerniciei lui Dumnezeu.“
Atunci diavolul începe la a treia ispita: arată pe Isus la un munte înalt „toate împărățiile lumii și slava lor“ și spune: „Și asta tot ce îți voi da, dacă voi închinau mi camping pad“. Sf. Luca adaugă în același timp, că diavolul a arătat Isus toate împărățiile lumii „într-un moment de timp“ și a spus astfel: „Eu îți voi da această putere și slava ei: Tu m-am angajat acolo, și emuzhe ashche hoschu, u doamnelor“ (4: b-7). Diavolul desfășurat în fața ochilor imagine Isus al tuturor împărățiilor pământului, pe care într-adevăr el dominat, ca spiritul răului, să-i arate ce forțe și înseamnă că el are în această lume pentru a lupta Dumnezeu care a venit pe pământ pentru a salva pe om de puterea lui. Spera, evident, că această imagine va confunda spiritul uman al lui Isus cu frică și îndoială în posibilitatea de a-și realiza marea lucrare de salvare a omenirii. Și într-adevăr: ce ar putea fi mai rău decât o imagine a lumii, care sa predat voluntar puterii diavolului? Diavolul, așa cum ar fi fost așa vorbește Domnul: „Tu vezi puterea mea peste oameni, nu deranjez la mine să se pronunțe asupra lor în viitor, și pentru că eu sunt dispus să împărtășesc cu voi puterea mea asupra lor, căci acest lucru trebuie doar să intre într-o alianță doar cu mine. plecă-te la mine și vei fi Mesia, așa cum așteaptă evreii ". Desigur, diavolul a promis în aceste cuvinte lui Iisus puterea pur externă asupra oamenilor, dominația exterioară asupra lor, păstrând dominația spiritului interior, spiritual. Aceasta este exact ceea ce a fost și nu a vrut Domnul, care a învățat că El nu a venit pentru dominație externă, să nu fie servit, ca și conducătorii pământești (Matei 20 :. 28) și că „Regatul să-l realizeze din această lume“ (Ioan 18:36), iar Împărăția este pur spirituală. De aceea Domnul cuvintele Deuteronom (6: 13): „Domnul, Dumnezeul tău adorat și Tom singur posluzhishi“ alungarea diavolului prin a spune,, arătând că el nu a recunoscut puterea lui Satana asupra lumii pentru că „Urmează-mă, Satana!“ universul aparține Domnului Dumnezeu, iar închinarea Lui singură este potrivită.
„Atunci diavolul l-au lăsat,“ în conformitate cu evanghelistul Luca: „Otide de la el pentru un timp,“ pentru că în curând a început din nou să-l ispitească prin oameni, montaj tot felul de mașinații (Luca 04:13). Este important să menționăm doar Ev. Marcu, că în deșert Domnul "este cu animale" (Marcu 1:13). La fel ca Noul Adam, animalele sălbatice nu îndrăznesc să-L facă rău, recunoscând în El Domnul lor.
Citiți de asemenea
Trimiteți-le prietenilor: