Înainte de a-mi începe povestea, aș vrea să avertizez cititorii că această lucrare este o versiune pur seculară a vieții lui Isus din Nazaret și nu are nimic de a face cu problemele teologice.
Mai mult decât atât, fără să vreau să mă cert cu teologii profesioniști, am încercat să ating cât mai puțin posibil învățăturile lui Hristos, limitând amploarea problemelor pe care le-am discutat numai istoriei serviciului său public.
În ceea ce privește documentele citate, nu am folosit niciodată bogata literatură apocrifă a primelor secole ale creștinismului. În primul rând, pentru că, în general, recunoscute ca cele patru Evanghelii canonice (Ioan, Matei, Marcu și Luca) oferă informații mai exacte și coerente despre Hristos, și în al doilea rând, apocrifele respins de Biserică, și să nu cadă din total, cu Am hotărât să le exclud din munca mea, deși majoritatea cercetătorilor biblici ai Apocrifei sunt pe larg folosiți și citați. Pentru a recrea situația istorică, culoarea națională, descrierea contemporanilor lui Isus etc. am atras toate sursele care mi se păreau necesare.
Ceea ce a ieșit din toate acestea era de a judeca cititorii.
Lazarenkov Andrei - Partidul lui Isus. Eseuri despre lucrarea publică a lui Isus Hristos
Lazarenkov Andrei - Partidul lui Isus. Eseuri despre slujirea publică a lui Isus Hristos - Concluzie
Deci, această carte a ajuns la capăt. Pe paginile sale, am reușit să facem câteva descoperiri importante care ne permit să analizăm din nou activitățile sociale ale lui Isus Hristos. Cu atenție examinarea textelor evanghelice, am ajuns la concluzia că afirmațiile lui Isus în conținutul lor sunt inegale și ar trebui împărțite în două grupuri. Primele includ afirmații în care este revelată esența doctrinei lui Hristos (chestiuni de etică și morală, păreri apocaliptice etc.). Am convenit să numim aceste declarații doctrinale.
Cel de-al doilea grup constă în așa zisele "petreceri" ale lui Isus, în doctrinele care nu au nici o legătură. Tema lor nu este apocaliptică, nici etică, nu interpretarea Legii, ci activitățile zilnice ale organizării sociale create de Isus. Aceste cuvinte ale lui Isus se concentreze pe relația sa cu colegii săi și adversarii ideologici, se ocupă de problemele de finanțare, îndrumă apostolilor despre aceste sau alte momente de lucru, evaluează situația actuală, avertizează, explica, și așa mai departe. N. Logica multora dintre cuvintele sale, evangheliști salvat de la uitare și a fost determinată de faptul că el era șeful unei organizații publice. Isus a vorbit ca lider și a acționat în calitate de conducător, ceea ce a afectat în mod inevitabil stilul și conținutul discursurilor sale. Poate că este nici o exagerare să spunem că orice interpretare a vieții lui Isus calea, nu ține seama de acest fapt evident, în mod inevitabil conduce la concluzii perverse și erori.
Sunt declarațiile "partidului" ale lui Isus autentice din punct de vedere istoric? Fără îndoială! În capitolele anterioare, am putea în mod repetat, pentru a vă asigura că detaliile psihologice, care arată o activitate în Evangheliile lui Hristos, arata foarte plauzibile și în concordanță cu experiența multor mișcări sociale care au existat după. Pentru a compune astfel, să inventezi din cap, fără a fi un martor ocular, este pur și simplu imposibil. Este puțin probabil ca evanghelicii care au trăit în secolul I d.Hr. e. ar putea anticipa în scrierile lor astfel de lucruri, adevăratul sens al căruia a devenit clar științei psihologice moderne abia după două mii de ani. Și chiar dacă Evangheliile nu au fost scrise de martori oculari ai evenimentelor, și oamenii care folosesc amintiri sau înregistrări ale altor oameni, este încă în descoperirile noastre nu se schimba nimic. Evangheliile conțin detalii care nu au putut fi falsificate sau inventate, și cât de mult au ajuns acolo - de participanți direcți la evenimentele, sau prin intermediul a doua sau chiar a treia mână - nu contează. Bazându-ne pe Evanghelii, vom putea să recreăm cu un anumit grad de certitudine istoria lucrării publice a lui Isus.
Interpreții bisericești, scriitori seculari, profesori universitari au fost acceptați pentru interpretarea Evangheliilor; Ei au fost, de regulă, oameni respectabili pozitiv, frumos, dar fără a bagajele skhodnyhperezhivany lui de viață, ei nu au putut interpreta în mod corect multe dintre cuvintele și faptele lui Isus. Miripa mișcată! Dar, de fapt, sa știut cu mult timp în urmă că oamenii care au o experiență de viață similară se înțeleg mai bine decât alții! Chiar și o poveste specială pe această temă a fost inventată - "Pescarul vede un pescar din afară". Și într-un cântec tabara vechi, de altfel, este cântat despre același lucru: „Cine nu a fost în închisoare, nu pot înțelege cât de mult este plin de groază.“ Sau, de exemplu, un pasaj curios am descoperit recent în „Note ale unui tânăr doctor“ de Mihail Bulgakov: „Dacă o persoană nu a mers călare pe drumuri de țară cu deficiențe de auz, atunci spune-i că nu este nimic: el încă nu înțelege. Și cel care a mers, și nu vreau să reamintesc.
Intonări familiare, nu-i așa? Același lucru este valabil și pentru studiile biblice. Pentru a înțelege cu adevărat pe Isus, nu poți avea decât o experiență de viață similară, adică să fi trecut, ca și el, școala activității sociale active. Eu, desigur, nu încurajez pe oamenii biblici să-și părăsească audiențele și departamentele și să meargă urgent împreună pentru a se înscrie în organizațiile de partid. Dar pentru a vă reface gândirea într-un mod nou ar fi util. Trebuie să învățăm să înțelegem psihologia oamenilor cu o poziție activă pe viață, atunci, vedeți, rolul public al lui Isus va deveni mai apropiat și mai ușor de înțeles.
Subiectul pe care l-am atins în această carte este departe de a fi epuizat. Evangheliile ascund multe secrete fascinante, așteptând cu răbdare timpul lor. Există o muncă lungă și dureroasă pentru a le descifra pe toți. Și, desigur, nu există nici o îndoială că multe descoperiri interesante ne așteaptă pe această cale.
Trimiteți-le prietenilor: