Acasă | Despre noi | feedback-ul
În secolul al XX-lea, există un tratament conștient de anumite domenii ale artei și literaturii la miturile, concepute pentru a returna persoana un sentiment de confort emoțional și intelectual și reasigurare, dă arta, literatura, aroma picantă, integritatea conștiinței.
Atitudinea negativă a lui Napoleon la școală până la sfârșitul ideologilor napoleoniene Franței, și mai ales în perioada restaurării, a dus la deplasarea ideologiei diferitelor tendințe spiritiste în interpretarea termenului „ideologia“ ca sinonim pentru suprafața de filosofare, desprinse din realitatea concretă și practica actuală.
Napoleon critic și aplicat în mod ironic la acest fenomen prin care acționează asupra formării aceeași relație pentru un număr de oameni de știință francezi (FR Cabanis și colab.). El credea că ideologia nu are nici un sens, nici un conținut, pentru că ei nu exprimă nici interesele și nevoile de dezvoltare socială, ca ideologi, inclusiv, și de Tracy, numit teoreticienii, detașat de viață, și doctrinar. Napoleon a fost mai apropiată în spirit poziția „dejatelnostnaja“, poți spune, „ideologie politică“. Și totuși, datorită lui Napoleon dobândit ideologia în societatea acelui timp de popularitate.
interpretare foarte originală a ideologiei schimbării, în funcție de curba societății fluctuații de putere, bunăstarea ei, întemeiată în articolul său „Foamete și ideologia societății“ (1922). Pitirim Sorokin (1889-1968). Ca o ideologie tipic (sistem de credințe), el consideră socialiste, comuniste și ideologia egalitară. În timp ce societatea și o mare parte a hrănit, spune el, nu este nevoie de o instrumente și acțiuni comuniste-nivelare, cum ar fi confiscarea forțată, jaf, „egalizare de avere.“ Oamenii sunt hrănite, și fără aceste măsuri, ei au stabilit comportamente proprii, convingeri, interzicerea atenteze „de pe proprietatea altcuiva“, „proprietatea este sacră“, „luarea unei alte bine - ilegal“, etc. Debutul foamei impinge de foame pentru a captura, secțiune și „comunizare“ a bogăției, ca singurul mijloc de a satisface foamea. Apăsați foame instills și îmbunătățește reflexele și credințe, „aprobarea“ utilizarea violenței în lupta împotriva „burgheze“, cum ar fi „proprietate - Furt“ și „Trăiască exproprierea exploatatorilor“, „Capture de avere. - un mare și doar cauza“ Acest lucru înseamnă că foame set de foame în aceste condiții ar trebui să declanșeze apariția, dezvoltarea și succesul vaccinării ideologiei comuniste-socialiste-egalitariste.
Deci, este în Roma, unde ideologia practică și egalitară și primitiv-comunistă, care a cerut confiscarea proprietății celor bogați, a recrutat suporteri și agenții săi dintre sclavi, cei săraci, proletarii înfometați, a celor, în cuvintele lui Cicero, „piyavits mizerabilă și foame de trezorerie, din care au fost recrutate batalioanele anarhiste ". La urma urmei, indigentul se referă la proprietari cu invidie și boală. Revolta și indignarea îl hrănesc.
Același lucru se poate spune și despre urmașii lui Thomas Munzer, stabilite în comunitatea comunistă Myulgauzene cu principiul „toate proprietățile în comun, și toată lumea trebuie să primească toate ca are nevoie“, și secte comuniste Elveția secolele XIV-XV. Aceleași fenomene sunt observate în secolele XVIII, XIX și XX. Socialist, comunist, colectivista și teoria egalitară și ideologie - toate aceste ideologii, începând cu iacobinism și terminând cu marxismul, anarhismul, etc. găsesc și își găsesc adepții nu printre bancheri bogați, capitaliști, agrarieni mari etc. și printre cei săraci, proletariatul, intelectualii - bolnavi și malnutriți în rândul grupurilor. Nu e de mirare motto-ul lor - „dictatura proletariatului“ și nu fără motiv, în imnuri și cântecele lor, începând cu Internaționala, cântat: „Scoală-te marca un blestem, toată lumea de foame și de sclavi“. Adevărat, și există printre discipolii comunismului, observă pe bună dreptate ca P. Sorokin, și un anumit procent de oameni hrănite, și vice-versa, printre susținătorii anti-comunismului, etc. adesea vedem pe săraci.
Bazat pe fapte istorice, Sorokin arată că, odată cu prosperitatea crescândă a maselor și o scădere a diferențierii de proprietate, succesul curba ideologiei comuniste cade. Deci, în Anglia, în a doua jumătate a secolului XIX. bunăstarea generală a maselor muncitoare a crescut ideologia și în masele de lucru, în comparație cu ideologia cartism XIX, în prima jumătate a anului. a devenit mai moderată, burgheză și și-a pierdut trăsăturile comuniste-revoluționare. Greutatea nu a fost de lucru pentru ideologia socialistă și liberalii sau conservatorii pentru. O evoluție similară de la sfârșitul secolului al XIX începutul secolului XX a avut loc cu ideologia socialistă germană și franceză, care este dekommunizirovalas calitativ socialiștilor a devenit destul de îmblânzit, „burghez bun“. Aceeași evoluție a trăit întreaga a doua internațională, care a devenit într-adevăr "conciliere socială". De asemenea, demn de remarcat este faptul că activitatea țărilor anglo-saxone (Anglia și America), cu atât mai bine-off, mai puțin au fost supuse ideologiei socialiste.
Pe lângă ideile, punctele de vedere și reprezentările sistemului de valori, priorități și credințe, ideologia include și activitatea ideologică, instituțiile ideologice, organizațiile și procesele ideologice.
Să analizăm mai detaliat principalele priorități ale ideologiei statului bielorusă în formarea modelului economic al Belarusului.
În tranziția la o economie de piață, este important să se ia în considerare, experiența internațională arată că restructurarea și modernizarea economiei în cele din urmă duce la ocuparea forței de muncă redusă în sfera producției materiale este de cel puțin de două ori (până la 30% în țările dezvoltate de astăzi) și să-l crească în sfera serviciilor și circulației. Pentru a combate eficient șomajul, este necesar să se urmărească o politică rațională de ocupare a forței de muncă. Cel mai promițător sector al economiei pentru crearea de noi locuri de muncă este întreprinderile mici și mijlocii.
Piața favorizează grupurile de consumatori puternici din punct de vedere economic, în timp ce grupurile economice slabe (pensionari, invalizi, tineri etc.) rămân uneori privați.
Pentru a rezolva astfel de contradicții și probleme, piața presupune utilizarea unui mecanism de reglementare de stat. Statul care a oferit
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: