În conceptul filozofic și istoric al lui Marx, criteriul fundamental pentru a face distincție între diferitele formațiuni socio-economice este:
a) modul de producție
b) apariția noilor tehnologii de producție
c) PIB pe cap de locuitor
d) natura structurii clasei
Corelația dintre noțiunile de "cultură" și "civilizație" în conceptul lui O. Spengler:
a) aceste concepte sunt identice
b) civilizația este stadiul culturii pe moarte
c) cultura - partea spirituală a vieții sociale, a civilizației - materialului
d) civilizația este o cultură naționalizată
Criteriul (criteriile) de distincție între stadiul postindustrial al dezvoltării unei societăți și cel industrial este:
a) automatizarea producției
b) predominanța în structura ocupării forței de muncă a sectorului terțiar - sectorul serviciilor
c) apariția informației și a tehnologiei informatice
d) toate cele de mai sus
a) Marx, Engels
b) Spengler, Toynbee
d) Danilevski, Soloviev
A fost introdusă noțiunea de "tip cultural-istoric" pentru desemnarea civilizațiilor locale:
Legea corespondenței relațiilor de producție cu natura și nivelul de dezvoltare a forțelor de producție formulate:
Așa este voința clasei conducătoare, construită în drept. Cu această judecată sunt total de acord:
Particularitatea moralității, care exprimă un apel la datoria morală, și nu la scopuri intenționate:
Orientare morală, conform căreia scopul și sensul vieții umane ar trebui să fie dorința de plăcere, plăcere:
d) egoism rezonabil
Ideea de a separa politica de moralitate a fost apărată de:
Puterea este un fenomen:
a) deosebește politica de alte domenii ale vieții publice;
b) caracteristic doar pentru sfere de politică și economie;
c) prezentă peste tot, cu excepția sferei spirituale;
d) caracterizarea relației dintre oameni în orice sferă a vieții publice.
Gânditorul american T. Payne a considerat că statul este un rău necesar: cu cât este mai puțin, cu atât mai bine. Această viziune corespunde ideologiei:
Producția spirituală diferă de material:
a) natura intangibilă a bunurilor create
b) natura generală a muncii și a consumului
c) inseparabilitatea principalelor mijloace de muncă de la angajat
d) toate cele de mai sus
Conceptele drepturilor omului, natura contractuală a originii statului, statul de drept au fost formate în cadrul ideologiei:
(a) Percepții comune ale naturii politicilor actuale
b) încercarea de a construi o stare ideală
c) Teoria idealurilor sociale
Principiul aplicabil cetățenilor într-un stat de drept:
a) "absolut totul este permis"
b) "tot ceea ce nu este interzis este permis"
c) "totul este permis, cu excepția politicii"
d) "tot ce este interzis este interzis"
Unul dintre creatorii doctrinei noospherei:
Cunoștințele și convingerile în anumite proporții sunt prezentate:
a) numai în religie și mitologie
b) în toate formele măiestriei spirituale și practice a lumii (știință, artă, religie, moralitate)
c) în toate formele măiestriei spirituale și practice a lumii, cu excepția științei
d) în toate formele de stăpânire spirituală și practică a lumii doar la nivelul obișnuit
O funcție comună pentru știință și religie:
Religia diferă de mitologie:
a) credința în supranatural
b) o mai mare fiabilitate a imaginii prezentate a lumii
c) prezența unui cult
d) o mare antichitate
Principala funcție a artei:
Principala funcție a moralității:
Procesul de globalizare a început:
a) în timpul formării Imperiului Roman
b) în epoca marilor descoperiri geografice
c) în timpul celui de-al doilea val de colonizare
d) în ultima treime a secolului al XX-lea
Cunoștințele și convingerile în anumite proporții sunt prezentate:
a) numai în religie și mitologie
b) în toate formele măiestriei spirituale și practice a lumii (știință, artă, religie, moralitate)
c) în toate formele măiestriei spirituale și practice a lumii, cu excepția științei
d) în toate formele de stăpânire spirituală și practică a lumii doar la nivelul obișnuit
Esența revoluției științifice în conceptul lui T. Koon este:
a) o schimbare a programelor de cercetare
b) o schimbare a paradigmelor
c) apariția unor metode de cercetare inovatoare
d) schimbarea generațiilor în comunitatea științifică
"Producția de conștiință într-o formă socială specifică, realizată de grupuri specializate de oameni angajați profesional în muncă mentală calificată" este definiția:
d) producția spirituală
Succesiunea cronologică a apariției religiilor mondiale:
a) Creștinismul, Islamul, Budismul
b) budismul, islamul, creștinismul
c) Islamul, budismul, creștinismul
d) budismul, creștinismul, islamul
Principala funcție a artei:
Legea poate fi ilegală?
a) Nu, deoarece legea este sistemul de legi.
b) Nu, pentru că orice lege stabilește o normă juridică.
c) Da, dacă legea nu respectă dreptul internațional.
d) Da, dacă legea încalcă drepturile omului inalienabile.
În cadrul căruia sa axat axa filozofică - teoria filozofică a valorilor:
Religiile lumii includ:
a) Shintoismul, iudaismul, Islamul
b) budismul, creștinismul, islamul
c) Ortodoxia, hinduismul, lamaismul
d) jainismul, taoismul, confucianismul
Direcția filosofică, care afirmă că existența unei persoane precede esența ei:
Ce tendință filosofică privește libertatea ca mod de a fi o persoană:
Propunerea "Omul este un animal politic" formulat
Religia diferă de mitologie:
a) credința în supranatural
b) o mai mare fiabilitate a imaginii prezentate a lumii
c) prezența unui cult
d) o mare antichitate
Totemismul, fetișismul, magia
a) forme de religiozitate timpurii
b) religiile naționale
c) culte orientale specifice
d) sectele religioase
O funcție comună pentru știință și religie:
Regula de aur a moralității spune:
a) (nu) faceți pentru alții, deoarece tu (nu) ți-ar plăcea să fii tratat în legătură cu tine
c) iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă
d) nu credeți, nu vă fie teamă, nu întrebați
Formularea tezei: "Esența omului nu este o abstracție inerentă unui individ. În realitatea sa, este totalitatea tuturor relațiilor sociale ", K.Marx a ținut cont de faptul că:
a) o persoană este o marionetă în mâinile societății;
c) originalitatea personalității nu este decât o iluzie;
d) schimbarea relațiilor sociale schimbă personalitatea.
Aforismul "libertatea este o necesitate cognizată" a fost formulată pentru prima dată:
Sunt necesare coduri etice profesionale (medici, avocați, oameni de afaceri etc.) deoarece:
i) normele morale tradiționale sunt depășite
k) cerințele profesionale intră în conflict cu normele morale obișnuite
l) modernitatea se caracterizează printr-o scădere generală a moralei
m) acest lucru necesită considerații privind prestigiul unei anumite profesii
Doctrina filozofică a moralității:
Omul este condamnat la libertate, libertatea este sarcina lui tragică - acesta este sensul înțelegerii fenomenului libertății în
Unicitatea unică a unui individ (aspect, caracter, obiceiuri, caracteristici etc.), spre deosebire de caracteristicile tipice, este:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: