Timp de mai multe secole, țara țărănească a fost îmbrăcată în piele de oaie și pânză. Kamka, catifea rupt, mătase chineză și țesătură aglytskoye la țăran au fost rareori necesare sau nu sunt necesare deloc.
Cu toate acestea, țăranul la cele mai multe ori recente au fost învățați cum indecent arată în cojoc sau cojoc - în aceste foarte cald, lumina, îmbrăcăminte durabil, ieftin și confortabil.
Și acum, aproape „public“ aviz disaccustomed oameni de la haine de blană, țăran a renunțat aproape în totalitate propriile lor tradiții și toți tinerii s-au grabit sa cumpere rece, nu lasa nici aer, fără apă, dar mantalele japoneze sintetice luminoase, tocmai în acest moment, și sări în prețul tăbăcit blană rusă blană. Pentru piele de oaie tăbăcite, care este folosit pentru un om acoperit în vreme rea castrat rece, da acum totul la același tranzistor japonez.
Dar să lăsăm pielea de oaie - despre conversația ei. Să ne întoarcem la pânză.
Dacă întreaga multimilionară a Rusiei a intrat în haine de in, cât de multe s-au învârtit spinning-ul de la Pushkin? Cu toate acestea, nu este vorba numai de cantitate.
Frumos, atent de prelucrare a inului permis să poarte lenjerie de corp aproape toată viața, chiar trecând prin moștenire. Hainele de sus au fost purtate de mai mulți ani, produsele de uz casnic din panza - prosoape, plăci, fețe de masă - au servit, de asemenea, mai multe generații. Numai mănușile nu au rezistat destul de mult pentru lucrători buni.
in Ochesanny, împărțit în trei clase de calitate - izgrebi, APCEMN și inul real, - tras, tras și rasshingivali ( „rasshingat“ - înseamnă să se agită în sus, puful). Această minge mică, pufoasă, sa răspândit uniform pe masă, a fost pulverizată cu apă și a fost presată cu grijă într-un castron. O jumătate de fibră bună a zburat la o croșetată, de două ori mai mult decât o brățară.
A fost rostogolit pe marginea unui buclat, a fost pus într-un arc, prins în capete și uscat. Prosoapele gata stăteau într-un rând. Dimensiunea prosopului depindea de gustul amantei și de vârsta spinner-ului.
Pentru o adolescentă, au fost făcute mici, pentru un copil - jucărie foarte mică.
Condimentul a fost acceptat numai în timpul liber. Nu este nici un accident că firele și virtuțile feminine au fost judecate pe fire. Pentru a ieși din oasele leneș, a fost necesar să exersăm nu mai puțin de patruzeci de pași spre sfârșitul postului filipinez. Într-o seară, poate fi tensionată, adică o foaie (sau o grămadă). Dar un spinner bun și doi. Familiile terse și prea dure era obiceiul: du-te filare (în partea de nord - Presto) la vecini, chiar și la o altă casă, pentru că oamenii din fire nu este zadremlesh și va depune eforturi pentru a face mai puțin decât altele. Deci, de fapt nu există nici un subțire fără bine! Gravitatea obiceiului se întoarse brusc spre celălalt capăt: confecțiile lungi s-au transformat în conversații, vesele și trecătoare. Adunate împreună, fetele s-au întors și au cântat, pe fugă au inventat chastooshkas, au povestit și au batjocorit. La aceste conversații au venit și băieții cu balalaikas, bătăușii au fost aranjați, a fost posibil să dansezi și să joci un joc.
Stând pe un spinner, fata cu mâna stângă trase fibra din tractare și, cu degetul mare și arătătorul mâinii drepte, răsucește axul. Firul era fixat cu o buclă specială pe axul ascuțit, răsucite atâta timp cât mâna era luată mai departe și mai departe, spre dreapta și ușor în spate. Turnatorul avea nevoie de mult spațiu pe bancă. Tragând firul, spinnerul îl înfășura mai întâi pe degete, iar de la el era deja înfășurat pe ax. Unii spioni, întrerupând cântatul, scuipau în mod constant pentru cetate pe un șir răsucite.
Bad, cu o capotă, inna cracked in timpul firelor. Filamentul era groasă și foaia se înfășura repede, provocând ironie în spinneret. Un inu bun se rotea cu un caracter caracteristic. Spinierul îl învârtea din prosop în mod egal și în orice moment putea muta firul spre celălalt capăt al bărbiei chiar strâmbă.
Cântecele, glumele, basmele, jocurile pe astfel de subansambluri au dus la oboseală oboseala în timpul firelor și legarea ei severă.
În sărbători sau în intervalele dintre posturi, astfel de conversații s-au transformat în jocuri, dar aici fetele s-au îmbrăcat mai bine și și-au lăsat roțile de rotire acasă.
Spectacolul, cântatul și dansul au predominat în turneele vesele, în timp ce în conversații munca și distracția au fost strâns legate între ele.
pe baza portalului informațional-analitic și encyclopedic
Vasily Belov
Trimiteți-le prietenilor: