Această poruncă cuprinde, concluzionează, combină toate celelalte porunci.
Domnul, militandu-se de poporul căzut și pierdut, a acordat pocăința ca singurul mijloc de mântuire, pentru că toată lumea este îmbrățișată de cădere și piere ". Acesta este sensul pocăinței în viața unui creștin. Nu se pocăiește, este imposibil să devii membru al Bisericii. Fără pocăință constantă, pocăință și contur în fața păcatelor lui Dumnezeu, viața unui creștin este de asemenea imposibilă. Între timp, în vremea noastră, mulți care vin la Biserică nu își dau seama de nevoia de pocăință și nu caută să se pocăiască de greșelile făcute înainte. Aceasta determină relevanța subiectului selectat.
Pocăința nu a fost o instituție complet nouă a Mântuitorului lumii. Ei, ca medicină salutară și un mijloc de reconciliere cu Dumnezeu, au fost folosiți de oameni chiar înainte de venirea Mesia promisă. Imaginile păcătoșilor pocăiți găsim în Vechiul Testament. Printre ei poți numi curva Rahab, regele Manase, locuitorii capitalei împărăției asiriene - Ninive. Un loc separat este ocupat de pocăința regelui David. Psalmul al 50-lea de trei mii de ani rămâne standardul tristeții păcătosului pentru păcatul său. Neder-rum această piesă penitențială a ocupat un loc semnificativ în liturghia Noului Testament și este încă citită în bisericile ortodoxe de mai multe ori pe zi pe tot parcursul anului. Subiectul studiului nostru a fost pocăința regelui Manasseh și locul său în serviciul divin ortodox.
Sf. Ioan Gură de Aur citează exemplul bun voinței lui Manase la bogougozhdeniyu, în ciuda multor pocăință anterioare păcatelor, „Manase a îndrăznit să nenumărate atrocități, deoarece pro-șterse mâinile pe altar, făcută în biserică urâciune umplut orașul crimă biți și a făcut multe altele nelegiuirea nepătrunsă. Și totuși după
Sa îndepărtat de toate aceste mari crime. Cum? Pocăința și bunăvoința. " Manase este un exemplu pe care noi ar trebui să nu dispera de posibilitatea de corectare pentru ei înșiși, indiferent cât de păcătos ai nu: să fie „Dacă este uitându-vă la valoarea nelegiuirilor lor, disperați de adresa și corectă, apoi a pierdut tot ce a fost după. Și acum, în loc de a privi în sus la belsugul păcatelor lor haos unicitatii lui Dumnezeu și a dorinței dezlegat cătușele diavolului, sa revoltat, a lucrat și a făcut un drum bun. "
Se poate spune că pocăința lui Manasseh corespunde pe deplin acelor "criterii" ale pocăinței care au fost elaborate de către Părinții Preoți ai perioadei epocii de aur a monahismului creștin. Sfântul Ignatie (Brianchaninov) aduce cuvintele călugărului Pimen cel Mare, de unde putem dezvălui condițiile de pocăință necesare pentru un membru al Bisericii Noului Testament: "Ce înseamnă să te pocăiești? Așa că mărturisim păcatele noastre, ne pocăim de ei, îi lăsăm și nu mai revenim la ei ". Astfel, putem distinge patru criterii principale de pocăință:
conștientizarea păcatelor;
pocăința în ei;
lăsându-i;
evitarea acestora în viitor.
La Manasses vedem că îndeplinim toate aceste cerințe. Împăratul realizează păcatul său în Scripturi spunând: "Și Manase a știut că Domnul este Dumnezeu" (2 Cronici 33:13). Despre pocăință el spune (Pentru ce altceva este necesar pentru un idolatru, să fie conștient de răutate și eroarea lor, ci recunoașterea adevăratului Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel-unsprezece, și nu zeii păgân?): „El a rugat pe fața Domnului, Dumnezeului său și sa smerit adînc înaintea Dumnezeului părinților lor a lor "(2 Cronici 33:12). Și pentru a părăsi păcatul tău și nu mai mult decât el nu a OMS-rotate, Manase „, a răsturnat zei străini și idolul din casa Domnului și toate altarele pe care le zidise pe muntele Casei Domnului și la Ierusalim, și tu, le-a aruncat afară din cetate . Și a reparat altarul Domnului, și au sacrificat ofrande de pace și jertfele de mulțumire, și a poruncit lui Iuda să slujească Domnului, Dumnezeului lui Israel „(2 Cronici 33:. 15-16). Deci, împăratul idolatriei lui nu numai Dumnezeu înfuriat, dar, de asemenea, la introdus păcatul poporului aservit (4Tsar. 21:11), apoi pocăința lui a avut grijă nu numai despre vindecarea rănilor lor, dar, de asemenea, apel la poporul lui Dumnezeu, odată ce aversiunea despre El.
Una dintre formele de pocăință a lui Manase era rugăciunea lui. Ca și predecesorul său îndepărtat, regele David, se plânge de Dumnezeu pentru păcatul său și pune pe plânsul său penitențial sub forma unui cântec de rugăciune. În lucrarea noastră, vom cita textul rugăciunii în limba slavonă a Bisericii, deoarece în această versiune sună în închinarea ortodoxă. "Doamne, Atotputernic, Doamne, Tatăl nostru", îl întreabă pe fostul idolatru și pe adversarul înflăcărat al credinței părinților. - păcătuit mai mult decât numărul de morskago de nisip „(o expresie care arată în mod clar profunzimea conștiinței păcatului, familiare ne pe cuvintele Sfintilor Parinti ale desertului, dar putem vedea că rădăcinile sale trebuie să fie căutate în Vechiul Testament). „Umnozhishasya nelegiuirile mele, Doamne, umnozhishasya mea nelegiuire, și Nesmith vozzreti demnă și a vedea înălțimea cerului din setul meu de minciuni.“ Aceste cuvinte sunt cea mai bună ilustrare a profundă umilință și sărăcia duhului (nu se tem de Noul Testament termenul), la care a fost dat providența lui Dumnezeu răi vechi. Urmând conștiința păcatului, există o cerere de iertare: "Îngenunchez în inimă, cerând de la tine bunătatea. Păcatul, Doamne, păcat, și nelegiuirile mele al BEM (eventual paralel cu Psalmul 50), dar cere molyasya: E Release Doamne, slăbi E și nu departe de Mine bezzakonmi meu“. Și, ca o consecință a cea mai adâncă umilință și lacrimi, păcătosul există speranță pentru mila lui Dumnezeu: „Pentru mine yavishi toată bunătatea Ta, Tu suscha nevrednic, vei fi ma salvat, adapostit multe din mila ta, și te voi lăuda în dneh trage din viața mea.“
Canonul Mare a Pocăinței Manase a pus într-un bun exemplu de pocăință-TION, după o mulțime de păcate: „Manassieva adunat sfatul ai păcătuit, postavlshi Tu urâciunile pasiune, și să se înmulțească, sufletul, indignării. Dar că pocăința revnuyuschi afecțiune Obținere cald“ Episcopul Vissarion (Nechayev), interpretând Canonul cel Mare spune că troparul canonului, Biserica, reamintind Manassiiyu cheamă la pocăință pe cei care, nu sunt idolatri km spontane, în loc de idoli pus în inima lui pasiune și le-SLN zhenii veniți să-și ucizi complet de sine, fiind gata să sacrifice totul, doar pentru a-și satisface pasiunea. Astfel de oameni, pentru a evita mânia lui Dumnezeu, noi trebuie să imite pocăința lui Manase - pentru a aduce Dumnezeu rugăciuni de pocăință și să depună eforturi în mod activ pentru vindecarea rănilor cauzate de unul singur șterge-Niemi de la Dumnezeu, precum și grija pentru mântuirea celor pe care exemplul vieții sale cerul-gougodnoy au îndepărtat de la Dumnezeu , la fel cum Manase a fost cauza prăbușirii poporului lui Israel de la Dumnezeu.
Deci, cea mai mare răutatea, idolatria, o persecuție aprigă împotriva servi-motoare sau fanii adevăratului Dumnezeu au fost șterse în ochii lui Dumnezeu Pocăinței-mânca rege, chiar dacă sa întâmplat la sfârșitul vieții sale. Concluzie pocăinței Manase poate face cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur: „Manase, care a depășit toată nebunia și cruzimea, el a răsturnat un serviciu legitim, a închis templu, delirul ajutat a fost prosperitate nedreaptă și toți predecesorii lor, după remușcare ulterioare a fost numărat printre prietenii lui Dumnezeu.“ Acesta îndeplinesc pe deplin cuvântul Domnului, anunțând-ing prin profetul: „când cel rău se va întoarce de la toate păcatele sale pe care le-a comis și păzește toate legile Mele și face ce este legiuit și drept, el nu va muri. Toate fărădelegile pe care le-a făcut să fie amintit împotriva lui în dreptatea lui, pe care le-a făcut el va trăi „(Ezechiel 18:21, 22).!.
Căința lui Regele Manase învață-ne urmăresc cu zel ascetismului în corectarea ei, să depună eforturi pentru reconciliere cu Dumnezeu și niciodată la disperare semenilor săi, indiferent cât de pete păcătoase și ulcere, noi înșine nu sunt acoperite. De aceea, de fiecare dată când Biserica oferă Obținerea de mistere-stvu Pocăinței amintesc Manase a păcătuit mult, dar iertat de Dumnezeu pentru pocăință sinceră. Părinții Bisericii sunt de acord că pocăința lui îndeplinește pe deplin criteriile pocăinței Noului Testament și poate fi folosită ca exemplu.
În slujba ortodoxă, pocăința lui Manase este pusă ca model pentru creștini, iar în timpul Postului, rugăciunea de pocăință a acestui rege este citită în fiecare zi pentru o seară grozavă.
"În timpul nostru <…> nici un mentor inspirational! castitatea, simplitatea, dragostea evanghelică sa retras de pe fața pământului. <…> Destul, din fericire, dacă suntem pregătiți să aducem la Dumnezeu un singur lucru esențial, esențial pentru mântuirea muncii noastre - pocăință ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: