Și pentruápentru a vrea ca oamenii să acționeze cu dvs., táși să faceți cu ei.
Și dacă vă iubești pe cei care te iubesc, care este recunoștința ta? căci chiar și păcătoșii îi iubesc pe cei care îi iubesc.
Și dacă faceți bine celor care vă fac bine, ce fel de recunoștință aveți pentru asta? chiar și pentru păcătoșió același lucru.
Și dacă acordați împrumuturi acelora de la care sperați să reveniți, ce fel de recunoștință aveți pentru asta? căci și păcătoșii le împrumută pe păcătoși să se întoarcă la fel de mult.
Dar vă iubești pe vrăjmașii voștri, faceți bine și împrumutați, fără să așteptați nimic; și veți avea o răsplată mare și veți fi fii ai Celui Prea Înalt; El este bun pentru nenorociții și răi.
Fii milostiv, așa cum Tatăl tău este milostiv.
Evanghelia după Luca 6: 31-36
-- Sub puterea unui om simplu, înălțimea dată de citirea Evangheliei de astăzi? Cum să-ți ierți dușmanul, cum să devii ca Dumnezeu în mila Lui? Este atât de dificil încât pare imposibil. Dar va impune Dumnezeu o poruncă neaplicabilă asupra omului? Să ne dăm seama.
Etapa unu: nu-ți lua dușmanul
Toată lumea știe că este mai bine să rezolvăm sarcini mari în etape. Să încercăm să împărțim marea sarcină de a ierta pe dușmani în etape: Cel mai corect mod de comportament cu dușmanii nu este să-i aibă. Și așa trebuie să evităm situațiile în care oamenii devin astfel. De cele mai multe ori, vrăjmășia dintre oameni creează păcatul. Chiar dacă oamenii prin păcat realizează împreună obiective mutuale benefice - mai devreme sau mai târziu vor începe să se certe.
Răul principal care face ca inamicii să iasă din oameni este mândria. La urma urmei, cu o ceartă care, în primul rând, ne face rău? - Mândria, mama tuturor viciilor. De aceea, la început, este cel mai important să umilesc, să îndure, să eviți răul.
Etapa a doua: conflictul a izbucnit
Dar nu a existat suficientă forță pentru a rezista răului, conflictul a avut loc. Conflictele cu oamenii au apărut chiar și cu Domnul Isus Hristos. Uneori, fără un conflict direct, este imposibil să trăiești, păstrându-ți convingerile, sufletul. Există situații în care trebuie să te opui adevărului.
Dar este necesar să nu luptăm cu omul, ci cu păcatul lui. Vezi că acțiunile altui pot fi controlate de inamicul rasei umane - și îndreaptă lupta lor împotriva diavolului, împotriva răului. Separați păcatul și adversarul, nu mergeți la individ.
Etapa a treia: conflictul a trecut, ostilitatea a rămas
Cearta nu se încheie întotdeauna în pace. Există o nemulțumire, în noi setea de arsuri de răzbunare - dorința de a se răzbuna, de a pedepsi. Este important aici - să nu luptăm "pentru dreptate", ci să aducem în mâinile lui Dumnezeu pe infractor. Dacă este vrednic de pedeapsă, lăsați-l pe Dumnezeu să-l pedepsească. Și nu vom uita că cuvântul "pedeapsă" - din cuvântul "ordin", ceea ce predă el și nu este doar o pedeapsă.
Etapa a patra: să vadă binele în dușman
Dar timpul trece, iar noi toți nu putem ierta. Vrăjmășia a devenit cronică. Este mai bine să nu tort iertarea, ci să încerci să te distanți de infractor, să nu te mai gândești la el.
Imaginați-vă că vă grăbiți într-o mașină pe un drum drept. Și dintr-o dată te hotărăști să te întorci brusc. Dacă vă aflați la viteză maximă pentru a trece la treapta de viteză din spate - nu numai că nu vă întoarceți, ci veți ruina mașina. Mai întâi trebuie să încetiniți, să opriți și numai apoi să vă întoarceți. Această distanță de frânare și oprire este calea de la furie și ură spre iertare. Trebuie să ne calmăm și chiar să trecem printr-o anumită etapă de indiferență față de infractor.
Abilitatea de a ierta nu este dată doar pentru că ar trebui dezvoltată în sine. Pentru aceasta, încercați să vă uitați la o persoană mai largă decât ați obișnuit. Adesea, dacă considerăm că cineva este dușman, suntem nedrepțiți, vedem în el un fel de linie care ne deranjează. Dar oamenii sunt multidimensionali!
Trebuie să înțelegem că răul creat de om nu reflectă esența lui, nu este omul întreg! Iar cea mai importantă abilitate este să vezi în toată lumea ceva bun, imaginea lui Dumnezeu. Imaginați-vă cum ne iartă Dumnezeu, văzând pentru o multitudine de păcate un început bun.
Etapa cinci: rugăciunea pentru inamic
Desigur, rugăciunea ar trebui să fie de la început. Și în timpul conflictului nu trebuie să îndeplinească partenerul pasionat, și inițial, cel puțin pentru scurt timp să se roage, doar să spun: Sfânta Maica lui Dumnezeu, ajută-mă, mor! Bătrânii pioși au învățat că într-o ceartă trebuie să citiți cel puțin zece ori mental "Theotokos" și apoi să vorbiți. Dacă putem rămâne tăcuți în timp ce dedicăm această dată rugăciunii, atunci conflictul are șansa de a dispărea fără a se înălța.
Dar, în această etapă, rugăciunea devine un scop. Este rugăciune, atât personală, cât și ecleziastică, cea mai importantă manifestare a dragostei pentru inamic. Serios, iertați sincer atât de mult încât simțiți că infractorul dvs. este scump, foarte puțini oameni pot. Dar rugăciunea pentru dușman, în care prin propria noastră "nu vreau și nu pot" să-i urască pacea și mila lui Dumnezeu, suntem pe umăr.
Pasul șase: Evitați răul, faceți bine
Poate că va suna neașteptat, dar dușmanul în faptele noastre bune are nevoie de mai mult decât de un prieten. Desigur, prietenii trebuie să ajute, dar prietenii ne iubesc atât de mult. "Și dacă acordați împrumuturi celor de la care sperați să vă întoarceți, ce fel de recunoștință aveți?" Și a face bine vrăjmașului face o diferență enormă atât pentru sufletele noastre, cât și pentru a ne ocupa de infractor. Poate că comportamentul nostru bun îi va da impulsul de a face pace cu noi.
Prot. Valerian Krechetov: cum să împliniți porunca despre dragoste?
Porunca "de a iubi vecinul" uneori pare a fi imposibilă. Sunt atât de mulți oameni din lume care fac fărădelege! Cu toate acestea, Domnul a poruncit să iubească pe toți. Cum să devii cu adevărat iubitor și milostiv? Sfaturi practice și spirituale sunt date de confesorul eparhiei Moscovei, rector al Bisericii de Mângâiere a Fecioarei Maria în satul Akulovo, arh. Valerian KRECHETOV
Ia-ți crucea
Este rar ca cei trei evanghelici să aducă imediat câteva din vorbele lui Hristos aproape în mod egal. Dar acesta este cazul cu cuvintele "Dacă cineva vrea să mă urmeze, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze" (Matei 16:24, Mk 8:34, Luca 9:23). Biblicalistul Andrei DESNITSKY - despre ce au însemnat aceste cuvinte pentru ucenicii lui Hristos și ce înseamnă ei pentru noi
Ce este Noul Testament?
De ce numim Evanghelia un Noul Testament? Un legământ este un contract, un acord între Dumnezeu și popor. Care este noutatea relației dintre oameni și Dumnezeu după moartea și învierea lui Hristos? Și ce cere acest nou acord cu Dumnezeu de la un creștin modern? Explică biblicul Andrei DESNITSKY
Citirea postului: Evanghelia ca audiobook
Zece ani în urmă, el a apărut printre audiobook Noul Testament în limba rusă. Discul a fost în cerere, mulți nou descoperite de text lung familiar al Evangheliei. Rector al Florus si Laurus în satul Yam Abbot Valery (Larichev), a cărui voce se aude în înregistrare - a spus „NA“ cu privire la particularitățile de percepție a Scripturii la ureche, căutarea de credință și rațiune, succesul de cărți audio
Motivul colectiv: Cum studiem Scripturile în grupurile biblice?
Care sunt cercurile Evangheliei? Corespondentul "NA", Anna Palcheva, a vizitat unele dintre ele și a fost surprins să afle că ele pot fi construite pe principii complet diferite. Deoarece este mai potrivit să studiem împreună Evanghelia și de ce este necesar în general?
Poruncile de fericire: pași către Împărăția Cerurilor
Când întrebați despre porunci, fiecare își amintește de obicei "nu ucide", "nu fura", adică poruncile din Vechiul Testament. Dar trebuie să le regândim într-o lumină complet diferită. Pentru aceasta ni s-au dat poruncile de fericire, fără de care nu putem recunoaște pe Hristos. Episcopul Smolensk și Vyazemsky îi spune lui PANTELEIMON
Ioan Botezătorul: omul care la botezat pe Hristos
De ce numim Ioan Botezătorul un precursor? Pentru ce pocăință a chemat pe evreii din vechime și ce înseamnă cuvântul său pentru noi? Acest lucru este discutat de fostul cadru didactic, iar de la începutul anilor nouăzeci, clericul eparhiei Moscovei (regional), Ip. Gagarin.
Citirea Evangheliei ca un sacrament
Tradiția patristică cunoaște mai multe moduri de a citi textul Evangheliei: literal, alegoric și spiritual. Uneori, aceste metode au devenit subiect de discuție chiar și printre sfinții părinți: de exemplu, dintre adepții modurilor literare și alegorice de interpretare. Pot exista contradicții între aceste căi sau toate acestea, ca trei pași, conduc la înțelegerea Evangheliei? Explică pe Arhiepiscopul George Klimov, profesor al Departamentului de Studii Biblice la MDAiS.
Singurul eșec al apostolului Pavel
În contextul scandalurilor care au căzut brusc asupra Bisericii și al disputelor asupra comportamentului "non-misionar" al unor apărători ai Bisericii, Neskuchny Garden a pus întrebarea: cum a arătat misiunea bisericii în timpul apostolilor? A fost întotdeauna de succes? Răspunsul la aceste întrebări a fost făcut de Maestrul de Teologie și de profesorul asociat al Departamentului de Studii Biblice al PSTU, Anton Nebolsin.
Grupuri evanghelice: mintea și sentimentele
Corespondentul NA, Anna Palcheva, a vizitat câteva grupuri de lectură comune ale Evangheliei și a fost surprins să afle că ele pot fi construite pe principii complet diferite. Deoarece este mai corect să studiezi Evanghelia într-un grup și de ce este necesar?
Citirea Evangheliei: Suntem surprinși de bucurie?
Evanghelia, tradusă din limba greacă, este un mesaj plin de bucurie. Evanghelia ne aduce bucurie? Sau alte sentimente? Cum, când, de ce o citim? Și asta ne schimbă viața?
Evanghelia nu este pentru noi?
Fiecare creștin este chemat să devină un sfânt, dar într-un fel nu îl înțelegem, sau chiar mai precis nu avem suficient timp. De ce creștinismul nostru este, în cel mai bun caz, doar o încercare de a trăi Evanghelia și, cel mai adesea, doar un vis sau o vorbă despre creștinism, susține Andrei DESNITSKY
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: