Cruciadele în 8 puncte • arzamas

Cine au fost cruciații - paladini nobili sau invadatori lacomi, femeile ar putea participa la campanie și pentru care Friedrich al II-lea a fost vărsat cu guri

1. Principalele evenimente ale cruciadelor

În 1144, județul Edessa a căzut, iar scopul celei de-a doua cruciați a fost întoarcerea lui Edessa. Dar în timpul expediției planurile s-au schimbat - cruciații au decis să atace Damascul. Asediul orașului nu a reușit, campania nu sa încheiat. În 1187, Saladin. sultanul Egiptului și Siria, au luat Ierusalimul și multe alte orașe ale Împărăției Ierusalimului, inclusiv cele mai bogate dintre ele - Akra (modernul Akko din Israel). În timpul celei de-a treia cruciade (1189-1192), care a fost condusă de regele Angliei Richard Lionheart, Acre a fost returnat. A rămas să revină la Ierusalim. La vremea aceea se credea că cheile pentru Ierusalim sunt în Egipt și, prin urmare, cucerirea ar trebui să înceapă cu el. Acest obiectiv a fost urmărit de participanții la campaniile a patra, a cincea și a șaptea. În timpul cruciadei a patra, Constantinopolul creștin a fost cucerit, în timpul celui de-al șaselea, Ierusalimul a fost returnat - dar nu pentru mult timp. Campania pentru campanie sa încheiat fără succes, iar dorința europenilor de a participa la ele a slăbit. În 1268, principatul Antiohiei a căzut, în 1289, în județul Tripoli, în 1291, capitala Regatului Ierusalimului Aqra.

2. Cum a schimbat atitudinea față de război

Înainte de prima cruciadă păstrând multe războaie ar putea fi aprobate de către biserică, dar nici unul dintre ei a fost numit sacru: chiar dacă războiul a fost considerat echitabil, participarea la ea lezate mântuirea sufletului. Deci, atunci când în 1066 în Bătălia de la Hastings, normanzii a învins armata ultimul anglo-saxon regele Harold al II-lea al, episcopii Norman au impus asupra lor o penitență. Acum, cu toate acestea, participarea la război nu este doar considerat un păcat, dar a permis să-și ispășească păcatele din trecut, și să moară în luptă, practic, garantat mântuirea sufletului și oferă un loc în paradis.

Această nouă atitudine față de război este demonstrată de istoria ordinii monahale care a apărut la scurt timp după sfârșitul primei Cruciade. La început, principala datorie a templierilor - nu numai călugării, ci și călugării - cavaleri - a fost protecția pelerinilor creștini care s-au dus în Țara Sfântă, de la tâlhari. Cu toate acestea, foarte repede funcțiile lor s-au extins: au început să protejeze nu numai pelerinii, ci și Regatul Ierusalimului însuși. Templierii au trecut numeroase castele în Țara Sfântă; datorită darurilor generoase ale susținătorilor cruciadelor din Europa de Vest, ei aveau mijloacele necesare pentru a le menține în stare bună. Ca și alți călugări, templierii au făcut un jurământ de castitate, sărăcie și ascultare, dar, spre deosebire de membrii altor ordine monahale, au slujit lui Dumnezeu prin uciderea dușmanilor.

3. Cât de mult a fost participarea la campanie

De mult timp se credea că principalul motiv pentru participarea la cruciade a fost setea de profit: se presupune că frații mai tineri, lipsiți de moștenirea lor, și-au corectat poziția în detrimentul bogăției fabuloase a Estului. Istorii moderni resping această teorie. În primul rând. printre cruciați au existat mulți oameni bogați care și-au părăsit posesiunile de mulți ani. În al doilea rând. Participarea la cruciade a fost destul de scumpă și profiturile aproape nu au adus niciodată. Costurile au corespuns statutului participantului. Deci, cavalerul trebuia să se echipeze pe deplin cu tovarășii și slujitorii săi, și să-i hrănească, de asemenea, pe parcursul întregii călătorii înainte și înapoi. Sărăcia speră să aibă ocazia de a câștiga bani în campanie, precum și almsul cruciaților mai buni și, bineînțeles, pradă. Plinuti într-o bătălie majoră sau după un asediu reușit au fost cheltuiți repede pentru provizii și alte lucruri necesare.

Istoricii au calculat că cavalerul, care sa adunat în prima cruciadă, a trebuit să colecteze o sumă egală cu veniturile sale în patru ani, iar întreaga familie de multe ori a luat parte la colectarea acestor fonduri. A trebuit sa fac pion, si uneori chiar sa vand, posesiunile mele. De exemplu, Gottfried Bouillon, unul dintre liderii de la Prima Cruciadă, a fost forțat să creeze un cuib patrimonial - Castelul Bouillon.

Majoritatea cruciaților care au supraviețuit s-au întors acasă cu mâna goală, cu excepția cazului în care, desigur, ei nu au luat în calcul relicvele din Țara Sfântă, pe care apoi le-au dat bisericilor locale. Cu toate acestea, participarea la cruciade a sporit considerabil prestigiul întregii familii și chiar al următoarelor generații. Întors acasă, licența de celibat ar putea conta pe un lot lucrativ și, în unele cazuri, a permis corectarea poziției financiare șocate.

4. De la ce au murit cruciatii?

5. Au participat femeile la campanii?

Da, deși numărul lor este dificil de calculat. Se știe că în 1248, pe una dintre navele care au condus cruciații în Egipt, în timpul celei de-a șaptea Cruciade, 411 bărbați au reprezentat 42 de femei. Unele femei au participat la cruciade cu soții lor; Unii (de obicei văduvele care se bucurau de o relativă libertate în Evul Mediu) se călăuzeau singure. La fel ca și bărbații, ei au continuat campaniile pentru a salva sufletul, pentru a se ruga la Sfântul Mormânt, pentru a privi lumea, pentru a uita de turbulențele interne și, de asemenea, pentru a deveni faimos. Sărăci sau săraci în timpul expediției, femeile și-au câștigat viața, de exemplu, în calitate de călugări sau de călugări. În speranța de a câștiga favoarea lui Dumnezeu, cruciații au încercat să observe castitatea: curvarea a fost pedepsită, iar prostituția, aparent, a fost mai puțin comună decât în ​​armata medievală obișnuită.

În lupte, femeile au participat foarte activ. O sursă menționează o femeie care a fost ucisă sub foc în timpul asediului lui Acre. Ea a participat la căderea șanțului: aceasta a fost făcută pentru a ridica turnul de asediu pe pereți. Pe moarte, ea a cerut să-și arunce trupul în șanț, astfel încât în ​​moarte să ajute pe asediați cruciați din oraș. Sursele arabe menționează cruciații de sex feminin, care luptau în armuri și călăreți.

6. Ce jocuri de masă au fost jucate de cruciați

Dar jocurile erau considerate nepotrivite pentru afaceri - mai ales când era un război sacru. Regele Angliei Henric al II-lea a, au adunat în cruciada (ca rezultat al acesteia acolo și nu a participat), ia interzis cruciații jur, poartă haine scumpe, răsfățați-vă în îmbuibare și zarurile (în afară, el a interzis femeilor să participe la campanii, cu excepția spălătorese ). Fiul său, Richard Inimă de Leu, crede, de asemenea, că jocurile pot împiedica rezultatul de succes al expediției, astfel stabilit reguli stricte: nimeni nu avea voie să joace mai mult de 20 de șilingi pe zi. Adevărat, regii nu s-au referit la acest lucru, iar oamenii obișnuiți trebuiau să primească permisiunea specială de a juca. Regulile care limitează jocurile erau, de asemenea, printre membrii ordinelor monahale - templierii și ofițerii. Templierii ar putea juca doar în moară, și numai pentru plăcere, și nu pentru bani. Ospitalierii au fost strict interzise să joace zaruri - "chiar în ziua de Crăciun" (se pare că unii au folosit această sărbătoare ca o scuză pentru a se relaxa).

7. Cu cine luptau cruciatii

Deja de la începutul expedițiilor lor militare, cruciații au atacat nu numai musulmanii și s-au luptat nu numai în Orientul Mijlociu. Prima campanie a început cu masacrarea evreilor din nordul Franței și în Germania: unii au fost pur și simplu uciși, altele oferă o gamă de moarte sau convertirea la creștinism (mulți au ales sinuciderea decât moartea mâinile cruciate). Acest lucru nu contrazice ideea cruciadelor - majoritatea cruciaților nu au înțeles de ce trebuie să lupte împotriva unor necredincioșilor (musulmani) și alte necredincioșii la schimb. Violența împotriva evreilor a fost însoțită de alte cruciade. De exemplu, în timpul pregătirii pentru cel de-al treilea pogrom sa produs în mai multe orașe din Anglia - numai în York a fost ucis mai mult de 150 de evrei.

De la mijlocul secolului XII papi a început să declare cruciade, nu numai împotriva musulmanilor, ci și împotriva păgânilor, ereticilor, creștinii ortodocși și chiar catolici. De exemplu, așa-numita Cruciadă Albigensiană în sud-vest de astăzi Franța îndreptată împotriva catarilor - secta, nu acceptă Biserica Catolică. Catarii s-au opus de catolicii vecini - ei au luptat cel mai mult cu cruciatii. De exemplu, în 1213, în lupta cu cruciatii a ucis regele Aragonului Pedro al II-lea, pe poreclit catolic pentru a avea succes în lupta împotriva musulmanilor. Iar în cruciade „politice“, în Sicilia și sudul Italiei dușmanii cruciate de la început au fost catolici: Papa le-a acuzat că ei se comportă „mai rău decât necredinciosi“, pentru că nu au ascultat ordinele lui.

8. Care excursie a fost cea mai neobișnuită

Împăratul Sfântului Imperiu Roman Frederick al II-lea a promis că va participa la Cruciadă, dar nu sa grăbit să o facă. În 1227, în cele din urmă a navigat în Țara Sfântă, dar sa îmbolnăvit serios și sa întors înapoi. Pentru încălcarea jurământului, Papa Grigorie al IX-lea îl excomunică imediat din biserică. Și chiar și un an mai târziu, când Frederick a urcat din nou pe navă, Papa nu a eliminat pedeapsa. În acest moment în Orientul Mijlociu au existat războaie interne care au început după moartea lui Saladin. Nepotul său, al-Camille, a intrat în negocieri cu Friedrich, sperând că îl va ajuta în lupta împotriva fratelui său Al-Muazam. Dar când Frederick sa recuperat și a navigat din nou în Țara Sfântă, al-Muazam a murit - și ajutorul lui al-Kamil nu mai era necesar. Cu toate acestea, Friedrich a reușit să-l convingă pe al-Camille să-i readucă pe creștini la Ierusalim. Musulmanii au rămas Muntele Templului cu altare islamice - "Dome of the Rock" și Moscheea Al-Aqsa. Acest tratat a fost realizat în parte datorită faptului că Friedrich și al-Camille au vorbit aceeași limbă - literal și figurativ. Friedrich a crescut în Sicilia, cea mai mare parte a cărei populație era vorba de arabă, a vorbit însuși arabă și a fost interesată de știința arabă. În corespondența cu al-Kamil, Friedrich ia pus întrebări despre filozofie, geometrie și matematică. Întoarcerea Ierusalimului la creștini prin negocieri secrete cu "necredincioși", și nu o luptă deschisă, și chiar un cruciad, excomunicat din biserică, părea suspect pentru mulți. Când Friedrich din Ierusalim a sosit în Akra, el a fost umplute cu dulciuri.

• Brandej J. Crusade. Războaiele sacre din Evul Mediu.