Principiile vieții comunitare
Comunitatea țărănesc până în 1917
Relațiile interpersonale în comunitate
1. Structurile și managementul comunității în condiții noi
La baza unui nou și uniform pentru toți țăranii ordinea socială a fost aranjamentul țăranilor de stat pentru reforma din 1837-1843.
în care guvernul, bazat pe douăzeci de ani de experiență în administrarea satului de stat, a făcut schimbări semnificative.
Dar chiar și înainte de acel moment comunitățile rurale și sate aveau să se concentreze viața țăranilor, iar majoritatea deciziilor au fost luate la întâlniri de sat și sat.
Atât administrația rurală, cât și administrația volostală s-au bazat pe autonomia țărănească deplină.
În adunările rurale au continuat să participe toți proprietarii de pământ care au folosit ponderea terenurilor comunale; asamblate, ca și înainte, după cum este necesar, dar activitățile lor au fost determinate prin lege. Cerința de unanimitate a fost abandonată: decizia este considerată valabilă în cazul în care colectarea au participat cel puțin două treimi dvorohozyaev și dacă au votat cu privire la aspecte importante (redistribuirea terenurilor, aspectul taxelor, excluderea din comunitate și altele) două treimi din cei prezenți, pe cazuri minore - un simplu majoritate. Poliția comunitară a fost aleasă de țărani, dar a fost controlată nu numai de ei, ci și de poliția coroanei. Pentru toți țăranii a fost creat un tribunal ales, care a fost considerat oficial instanța de primă instanță.
Ca răspuns, suntem adesea confruntați cu declarații contradictorii corespondenții legate de viața țăranilor din județ, să nu mai vorbim de provincie. De exemplu, unii corespondenți raportate din provincia Vladimir, că adunări a avut loc adesea, țăranii adunați la adunări de bună voie, oficialii Coroanei nu s-au temut, autoritățile alese să respecte, manierele au fost solide, opinia publică - un puternic, etc.;. Alți corespondenți au susținut ansambluri rare de a conversa, ansambluri asupra fermierilor reluctanta colectate, șefii corona temut și displacut ales nu este respectat, maniere deteriorat, etc ...
Dacă doriți, puteți alege informații care vorbește numai despre stabilitate sau despre schimbarea modului comunității de viață. Dar asta va fi jumătate de adevăr, căci în viață au fost amândouă. Analiza de conținut atentă și cuprinzătoare a răspunsurilor la programul Tenisheva, probabil, ar fi ajutat să răspundă la întrebarea de ce tendința în unele regiuni dominate. Din păcate, o astfel de activitate nu a fost încă realizată. Cu toate acestea, familiarizarea cu Biroul Etnografic al materialelor nu lasă nici o îndoială că viața țărănească după emancipare a fost într-o stare de răsturnări serioase, asta nu înseamnă pauză completă și finală cu trecutul.
Schimbările în democrația comună au avut loc în direcția evidențiată de reformă. A existat o tendință de a transforma electives în funcționari. Unii experți în afacerile țărănești, de exemplu GI. Uspensky, deja la sfârșitul anilor 1870. a afirmat că șeful și colectorul de impozite s-au transformat în "persoane oficiale care se ocupă de superiori și sunt aleși mai mult pentru autorități (decât pentru țărani - BM). Este imposibil să-ți alegi un bărbat, care ar avea interese comune la fel de sigur ca și al lui.
Elevii elecționali au trebuit să sporească presiunea asupra țăranilor, care nu puteau decât să creeze o tensiune între ei și țărani. În al doilea rând, există o tendință de consolidare a posturilor elective pentru anumite persoane pentru o perioadă lungă de timp. În cazul în care, înainte de desființarea iobăgiei, prezbiterul, de obicei, re-ales în fiecare an, potrivit legii, după 1861 trebuia să fie de 2 ani, apoi în 1880, în 34 de provincii, durata medie de 85,100. Headmen a fost de 2,4 ani, dintre care 67% au fost primul termen, 27 % - al doilea și 6% - al treilea sau mai mult timp; durata medie de viață a mandarasilor și funcționarilor rurali a fost chiar mai mare - 3,2 ani, dintre care 49% au servit doi sau mai mulți termeni.
După cum puteți vedea, salariul nivelului de sat selectat a fost mic - nu a fost suficient pentru a acoperi nevoile elementare ale familiei. Dar, în mediul rural, acești bani mici aveau importanță, și din moment ce comunitatea îi dădea direct salarii, elementele financiare erau dependente de ele. In timp ce electivă ales și a primit un salariu din partea comunității, nu poate fi vorba de autonomie și independența lor, pentru că „oamenii care încearcă să doar să îndeplinească exact cerințele autorităților, de obicei, abia dosluzhivayutsya până la următoarele alegeri, iar al doilea termen pe care l-au fost deja aleși.“
Având în vedere numărul tot mai mare de posturi publice și a numărului mic de țărani bogați în funcții publice importante au fost aleși în calitate de țărani de mijloc (cei săraci nu au ales, în principiu, deoarece acestea nu au avut active suficiente pentru a acoperi deturnarea banilor publici, în cazul în care acest lucru se întâmplă). Sosirea țăranilor de mijloc care au alcătuit două treimi din țărănimii, pe cele mai importante birouri publice servesc drept garanție împotriva separării reprezentanților aleși ai comunității. Cu toate acestea, pe de altă parte, ales de oameni medii se încadrează, de obicei, într-o parte a dependenței de fermieri bogați.
Opțiuni pentru relația comunității, aleși și paraziți (așa-numitele țărani, asuprite și odnoobschinnikov exploatat), au existat mai multe - din subordinea completă a comunității, împreună cu gardianul la parazit nu depind în totalitate de ele, de cea mai mare influență a bătrâni la rolul unei marionete în mâinile lor. Acesta este motivul pentru care țăranii au numit "binefăcătorii" și "sângeții" care purtau smirnă. Un binecunoscut băștinaș bogat AA. Potekhin în eseurile sale "Satul Myrtles" a dat, probabil, cea mai completă și profundă descriere a rolului lor în comunitatea post-reformă. În triunghi, miracolele țăranilor-alegători au predominat opțiunea de a ajunge la un acord prin concesii reciproce ale părților implicate.
Speranțele guvernului de a schimba procedura de luare a deciziilor la întruniri au fost pe deplin justificate. Primii 20-25 de ani după reformă, țăranii au căutat unanimitate.
Dar, sub influența unor contradicții crescute în comunitate, realizarea unui acord comun, așa-numitul consens, a devenit imposibilă, iar deciziile au fost luate printr-o majoritate simplă sau calificată (două treimi până la o treime) din voturi. Vederile tradiționale s-au schimbat într-o asemenea măsură încât țăranii au încetat să creadă că majoritatea are întotdeauna dreptate. Minoritatea a început să se plângă autorităților cu privire la majoritate în acele cazuri în care, pentru adoptarea unei decizii, legea impunea o majoritate calificată de două treimi și a fost adoptată cu o majoritate simplă. Iar autoritățile au mers pentru a face față minorității și a abolit deciziile ilegale adoptate de majoritate - așa că legea a înlocuit obiceiul.
Adunările și înaintea desființării iobăgiei erau adesea arena unei dezbateri aprinse. Dar, în perioada post-reformă ca creșterea contradicțiilor interne în adunările comunității transformat în „parlament reale“ cu partidele care împărtășesc aceeași viziune, o „luptă parlamentară reală, ca și trucuri parlamentare, capcane, abordări mari dezvoltate sat“.
Noile condiții obiective de viață din sat au fost importante și pentru schimbările din sistemul comunal. În anii 1861-1917. numărul țăranilor a crescut mai repede decât oricând, ca urmare a scăderii ratei mortalității. Între timp, fondul funciar primit după eliberarea țăranilor, a scăzut în comparație cu perioada de pre-reforma de aproximativ 4%, în toată Rusia europeană, inclusiv în centrul Black Earth - 16%, iar apoi a rămas constantă. Mărește să fie în detrimentul de închiriere sau de cumpărare a terenurilor, dar leasing erau conditii grele, pentru a cumpăra terenuri nu au existat fonduri, și de credit pentru țăranii nu existau. Suprapopularea agrară a apărut și a crescut rapid. Plățile preschimbare pentru terenuri, în special în primele decenii de după desființarea iobăgiei, nu a îndeplinit atribuțiile de solvent din sat.
În primele decenii după emancipare, situația țăranilor era uneori atât de severă încât ei își amintesc cu regret ordinea slujitorilor: "Ce fel de viață este aceasta", au spus ei, "mai rău decât slujba corveei. La maeștri, sa întâmplat, rău-rău, și va fi rău, te duci la maestru și te va ajuta, pentru că are nevoie de tine. Și acum unde să mergem? De ce avem nevoie? ".
Numai de la sfârșitul secolului al XIX-lea. a existat o ameliorare a situației țăranilor în legătură cu reducerea plăților de răscumpărare și creșterea profitabilității fermelor țărănești.
Creșterea landlessness de țărani forțate, pe de o parte, să-și intensifice economia, consolidând dezvoltarea relațiilor de piață în mediul rural, pe de altă parte, căutarea venit pe partea, care a încurajat fermierii să treacă la alte activități - comerț, artizanale și fabrica de industrie, munca sezonieră. În 1900, numărul agricultorilor angajați în meserii non-agricole din comunitate, a ajuns la 6,6 milioane, iar numărul persoanelor angajate în muncă sezonieră, și anume retragerea din satul său să lucreze mai departe de 30 km, - .. 3,8 milioane, adică. De 4.7 ori mai mult decât în 1857-1859. În general, în 50 de provincii ale Rusiei Europene în ajunul abolirii iobăgiei, în 1857-1859, în medie, în anii 1906-1910 au fost cumpărate 1241,7 mii de pașapoarte. - 9,4 milioane, adică aproximativ 2,1% și 8,4% din populația rurală totală, inclusiv copiii și vârstnicii, au fost angajați în deșeuri.
Astfel, noile condiții legale pentru viața comunității rurale, pe de o parte, și condițiile obiective pentru existența ei, pe de altă parte - au contribuit la transformarea ei într-o societate publică.
La aceeași concluzie a venit și un mare etnograf la începutul secolului al XX-lea. VV Tenishev, care rezumă răspunsurile la chestionarul tatălui său privind activitățile autoguvernării comunității.
2. Funcțiile comunitare
2. Producție: distribuția terenurilor arabile și a terenurilor între ferme, reglementarea utilizării acestora; organizarea producției (selectarea rotației culturilor, determinarea începutului și sfârșitului lucrărilor agricole etc.); reglementarea muncii și odihna conform obiceiurilor. Cea mai mare parte a rolului comunității în organizarea producției a fost asociată cu următorii factori - proprietate funciară colectiv responsabilitatea suprapunere și reciprocă în poartă obligațiile financiare față de stat și proprietarul terenului. Nu o economie țărănească separată, iar comunitatea a acționat ca subiect al proprietății funciare, iar țăranii dețineau doar dreptul de folosință temporară a terenurilor. Statul sau proprietarul terenului a transferat terenul, care a fost distribuit de comunitate între ferme individuale, pentru utilizare (dar nu în proprietate!) A comunității. Datorită faptului că țăranii deținut țara întrepătrund (fiecare gospodărie a avut mai multe, uneori până la 30 de parcele mici de teren în diferite locuri), utilizarea terenului a fost obligat să fie reglementate: toate au fost supuse unei singure rotația culturilor, începe și se termină la activitatea agricolă același timp. Țăranul, panta ordinului totală, pericolul de a pierde recolta, care ar fi călcat în picioare de vite săteni care rulează pe teren după recoltare; el nu putea trece pe câmpurile lor, fără a se deteriora culturile vecini, și așa mai departe. n. În țăranii ruși, în contrast cu ucrainene, din Belarus, și Marea Baltică, comunitatea a fost un porc. În conformitate cu dreptul cutumiar, fiecare om de peste 18 ani a avut dreptul de a primi cota sa de teren comunale, acest procent sa dublat după căsătoria sa. Fondul funciar disponibil al comunității a fost destul de stabil, în timp ce populația a crescut, iar componența familiilor aflate sub influența fertilității și mortalității sa schimbat. Prin urmare, periodic a existat necesitatea redistribuirii terenurilor între ferme pentru a menține egalitatea între ele în ceea ce privește utilizarea terenurilor. Redistribuțiile au fost indigene și private. Pe baza unei redistribuiri radicale, economia a primit terenuri în alte locuri și alte dimensiuni decât înainte. Ca urmare a redistribuire a rămâne private ale miezului vechi al economiei poartă, dar a adăugat la ele sau, dimpotrivă, de la este nevoie de o anumită cantitate de teren. Orașele, pădurile și fânețele sunt adesea împărțite, teren arabil - întotdeauna. În practică, numai terenul de proprietate (curte) nu era supus unei redistribuiri; conac din redistribuirea a avut loc treptat, și a mărturisit dorința de a consolida țăranului în uz ereditară a terenului, cel mai fertil și bine îngrijit. Redistribuirea radicală a fost rareori făcută, de obicei după recensămintele populației (revizuiri), care, în perioada 1719-1857. 10. Privat a fost redivisions după cum este necesar, uneori ezhegodno.40 repartiție au fost concepute pentru a mai corect posibil, sau compensarea, pentru a distribui teren în rândul tuturor gospodăriilor în funcție de numărul, calitatea și distanța de la sol de la populație. De aici, apropo, și a trecut prin banda.
În comunitățile peredelnyh toate fermele au drepturi egale la aterizare. Dacă toate ar fi la fel de solide, atunci pământul ar fi distribuit între ele în funcție de numărul de cupluri căsătorite sau suflete de revizuire (persoane de sex masculin înregistrate de audit). Dar solvabilitatea a fost diferită, prin urmare pământul a fost distribuit proporțional cu ponderea impozitelor și a taxelor - plățile care au căzut pe ferma dată, iar această cotă a fost determinată de comunitate. Cu alte cuvinte, ponderea plăților ar trebui să corespundă posibilităților economiei, iar ponderea terenurilor - ponderea plăților. În acest scop, comunitatea a stabilit câte plăți sunt contabilizate pe unitate de suprafață. De exemplu, dacă 1 p. A scăzut la hectar. plățile, apoi economia, care a trebuit să plătească 5 r. a primit un teren de 5 hectare etc. După ce comunitatea a finalizat distribuția terenurilor și plățile, fermele individuale ar putea intra în relații funciare private între ele: să închirieze o parte din teren, să partajeze parcele. Împreună cu terenul, plățile corespunzătoare acestui teren au fost transferate comunității. În acele comunități în care terenul a fost transferat pentru utilizare ereditară, odată ce a fost decis să-l vândă. Toate tranzacțiile funciare au fost încheiate numai între membrii săi și cu consimțământul comunității. Operațiunile de teren nu au subminat caracterul colectiv al proprietății funciare comunale, au contribuit la găsirea unei repartizări optime a terenurilor și plăților între țărani, ceea ce nu a fost ușor de făcut, în special în comunitățile mari.
Ordinea acceptată de distribuire a terenurilor a îndeplinit două cerințe indispensabile prezentate de țărani: egalitatea tuturor în dreptul la pământ comun și egalitatea tuturor în obligația de a plăti impozite și taxe.
În comunitățile gospodărești ale țăranilor ucraineni și bieloruși, care se află deja în secolele XVI-XVIII. a fost pus la dispoziția individului sau a gospodăriei, a terenului și a terenului, scara salarială anuală a fost repartizată între ferme proporțional cu terenurile pe care le dețineau. Terenurile aflate în posesiune colectivă - păduri, pajiști etc. au fost folosite împreună, dar dacă o fermă avea o mulțime de animale, o taxă a fost plătită trezoreriei comunității.
Poliția: menținerea ordinii publice; controlul ieșirii din comunitate și atribuirea acesteia pentru migrația temporară; suprimarea comportamentului antisocial; pedeapsa cu sancțiunea coborârii țăranilor pentru infracțiuni minore, contravenții, arierate etc .; luarea de măsuri pentru incendii, inundații și alte situații de urgență; detenția vagabondilor și dezertorilor, monitorizarea punerii în aplicare a regimului pașapoartelor; expulzarea comunității pentru „rele“ sau „perverse“ hoți de comportament persoanelor suspectate de vrăjitoare, tempereaza și m. p. (în acest caz, a apelat la conveargă autorităților corona cerere corespunzătoare, care este de obicei îndeplinită). Toate activitățile de poliție ale comunității au fost efectuate pe baza unor legi scrise și a unor instrucțiuni precise.
Reprezentare: reprezentarea și protejarea intereselor țăranilor individuali și a întregii comunități în fața proprietarului, a statului, a bisericii și a altor instituții; depunerea de plângeri și petiții pentru nevoile lor în instituțiile statului; dacă este necesar, să organizeze lupta pentru propriile lor interese; menținerea relațiilor cu autoritățile și instituțiile locale ale Coroanei și ale Bisericii, conform obiceiurilor și legilor.
Religie: alegerea unui preot (înainte de începutul secolului al XIX-lea); îngrijirea stării bisericii și a clerului; supravegherea prezenței bisericii; deținerea sărbătorilor religioase și a ritualurilor agricole de calendar; organizarea de servicii colective de rugăciune în caz de secetă, moartea bovinelor și alte incidente - conform obiceiului.
comunitatea țărănească interpersonală
3. Principiile vieții comunității
Schimbările în structura și funcțiile comunității, precum și în bazele juridice ale vieții țărănești au fost însoțite de schimbări în normele standard de comportament. Să vedem ce sunt aceste schimbări.
1. Principiul "cine nu muncește, nu mănâncă" a fost păstrat în forță, dar principiul "cine lucrează, mănâncă"
Trimiteți-le prietenilor: