15. Vedeți că nimeni nu răsplătește răului pentru rău; dar mereu caută bine și unul pentru celălalt și pentru fiecare.
16. Întotdeauna bucură-te.
17. Rugați-vă fără încetare.
18. În totul aduceți mulțumiri; căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus despre tine.
19. Nu stingeți Duhul.
20. Nu disprețui profețiile.
21. Testați totul, țineți-vă binele.
22. Să vă abțineți de orice aparență a răului.
23. Dumnezeul păcii însuți vă va sfinți în toată plinătatea lui, și duhul și sufletul și trupul vostru, în întreaga întreagă, vor fi păstrate fără cusur la venirea Domnului nostru Isus Hristos.
Vedeți că nimeni nu întoarce rău răului nimănui; dar mereu caută bine și unul pentru celălalt și pentru fiecare. Întotdeauna bucură-te. O scurtă instrucțiune scurtă. Într-adevăr, tema bucuriei are un rol extrem de important în Noul Testament. Hristos se întoarce adesea la discipolii săi: "Bucură-te!". În primul rând, a fost o formă de salut. Cuvântul grecesc și binecuvântarea latină la începutul oricărei scrisori sau în timpul întâlnirii au însemnat "Bucură-te!". Aproape toți acatiștii pe care îi citim în templu sau acasă întâlnesc adesea "bucurați-vă" sau "bucurați-vă", care se întorc în acele vremuri când acest cuvânt s-au salutat unul pe celălalt. Bucuria este una dintre roadele Duhului Sfânt, de aceea chemarea de a te bucura întotdeauna are solul creștin cel mai solid.
Rugați-vă fără încetare. Unii cred că aici este o întrebare a rugăciunii neîncetate a lui Isus. Desigur, puteți explica acest loc și așa, dar în timpul apostolului Pavel, cel mai probabil, a fost o chestiune de rugăciune obișnuită.
În totul mulțumiți; căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus despre tine. Aici există o traducere inexactă; mai exacte va fi - "În total, mulțumesc". Sentimentul, deși puțin, dar se schimbă. Putem mereu să mulțumim din partea inimii noastre pentru totul? Nu înțelegem semnificația unor evenimente și uneori este greu să spunem mulțumiri lui Dumnezeu pentru unele evenimente și fapte din viața noastră. Poate că într-o zi vom crește în credință, în Duhul Sfânt și vom înțelege semnificația unor evenimente, dureri, tragedii în viețile noastre, atunci putem spune și "mulțumesc" și pentru acest lucru. Dar, dacă aderă în mod clar la sensul originalului, trebuie să înțelegeți acest lucru: chiar dacă există necazuri, suferințe, eșecuri, atunci, în ciuda acestui fapt, trebuie să continuați să-i mulțumiți lui Dumnezeu. Dumnezeu oferă o mulțime de bucurie, multe momente minunate în viață, multe binecuvântări. Fiecare persoană, indiferent cât de nefericită, poate găsi încă în viața sa un număr mare de motive de bucurie. Știm că mulți oameni cu probleme, cu dizabilități, sunt adesea foarte fericiți, bucuroși. În schimb, uneori oamenii care sunt sănătoși, bogați, reușesc să se bucure, suferă pur și simplu pentru că nu pot mulțumi lui Dumnezeu pentru tot ceea ce au. Și este necesar doar să învățăm să mulțumim, chiar și în ciuda unor necazuri, imediat lumea devine strălucită, iar persoana devine fericită și veselă.
Nu stingeți spiritul. Profețiile nu disprețuiesc. Testați totul, țineți-vă binele. Versetul 21 este în legătură directă cu al 20-lea. Profețiile nu disprețuiesc, adică nu reduc darul profetic "nu". Apoi, vorbim doar despre profeții: Toate [profețiile] testează, țineți-vă binele. Adică nu vorbim despre necesitatea de a testa totul, de a începe totul din greu și apoi de a alege ceva bun din toate astea. Aceasta se referă în mod specific la profeție.
Păstrați de tot felul de rău. Chiar Dumnezeul păcii vă sfințește în toată plinătatea ei, iar duhul și sufletul și trupul vostru în întregime vor fi păstrate fără cusur la venirea Domnului nostru Isus Hristos. Acesta este practic singurul loc din Noul Testament, unde se vorbește atât de clar despre așa-numita trichotomie. Există o doctrină a dihotomiei (di este două) și a unei trichotomii, adică a unei structuri de două sau trei părți. Aceasta este problema antropologică delicată a modului de a trata un om: la fel cum trupul și sufletul (și spiritul acestui tip de cea mai mare parte a sufletului) sau necesitatea de a „cota“ de om în trei părți: spirit, suflet si trup. Apostolul Pavel, spiritul, sufletul și trupul, desemnează separat.
De fapt, înțelesul acestor concepte sa schimbat foarte mult și este greu de înțeles ce a fost vorba în anumite cazuri, de exemplu, în aceleași creații patristice. Permiteți-mi să vă reamintesc că în tradiția biblică cuvântul "trup" denotă o persoană în totalitate. Se compune din diferite părți, dar este un întreg. Sufletul este viață. Din punctul de vedere al Bibliei, toate ființele vii, inclusiv animalele, au un anumit suflet. În Vechiul Testament a fost o poruncă "să nu mănânci sângele animalelor", pentru că sufletul acestor animale este conținut în sânge, adică sufletul este un fel de forță biologică. Uneori, un suflet este numit o persoană în subiectivitatea sa - așa cum unii gândesc, percepând ființa. Duhul este ceva mai înalt, o anumită imagine și asemănare a lui Dumnezeu, în care există o ocazie de a "se așeza" cu Duhul Sfânt și de a ghida viața omului prin a fi în această componentă superioară a ființei umane. Aceasta, desigur, este o convenție, dar dacă vorbim despre cele trei părți, atunci aproximativ aceasta este înțeleasă de trup, suflet și spirit.
Preotul Michael Romadov
Spune-le prietenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: