Chirilic, Ivan teribil cum să execute corect un trădător

Modelul de rol al lui Ioan al IV-lea a fost, într-o oarecare măsură, încercat de diferiți conducători ai Rusiei, dar fără mult succes. Și mai ales din cauza înțelegerii simpliste a lui Tiran Vasileevici.





Sarcina puterii

Cu o privire rapidă a formulei consiliului John IV este după cum urmează: un împărat formidabil, predispus la tiraniei spontane, soluții luminoase în stil „de acțiune“, elite dure de presiune, dușmani fără compromisuri. Toate aceste amestecuri dau iubirea oamenilor și, ca rezultat, un control asupra puterii. Se pare că regele ar fi foarte surprins că un astfel de "țăran" își înțelege modelele. De exemplu, o provocare a iubirii oamenilor și dețin puterea ca Consiliul de obiective nu fac parte din stilul politic al Ioan IV.







În Tiran Vasileevici (după cum iubirea lui a fost numită de istorici), nu a existat niciodată un gând de a păstra puterea. Dimpotrivă, el și-a perceput împărăția ca povară, ca o misiune încredințată lui de Domnul.

O dată vom spune că mașina reprimantă nu a lucrat cu un scop demonstrativ "că alt nepovadno a fost".

Țarul a fost temut și respectat de toată lumea. Orice spectacol împotriva Coroanei trebuia să fie "blasfemie împotriva Duhului Sfânt", adică un păcat care nu poate fi răscumpărat. Care era funcționalitatea execuțiilor?

Amintiți-vă că regele, conform tradiției rusești, a acționat ca Unsul lui Dumnezeu, ca chip al Domnului pe Pământ. Și ca un instrument viu formidabil al Celui Prea Înalt, pedepsind păcătoșii. Ioan IV a căutat să se conformeze pe deplin acestei misiuni. Principiul principal al execuțiilor lui Ioan a fost uciderea nu numai a cărnii, ci și a sufletului criminalului. Aici țarul sa bazat în întregime pe tradiția culturală a Rusiei ...

Execuții sacrale

Zalozhnev morții - acestea sunt „necurate“, „Undead“ - Rusia a cerut moartea nefericite ale morții nenaturale sau premature. Au absentat murit de o moarte violentă, sinucidere, Opoitsev (care a murit de alcoolism), s-au înecat, copii nebotezați, vrăjitoare și vrăjitori. Apariția cuvântului „Zalozhnev“ legat de metoda de îngropare - în contrast cu obișnuite moarte - „părinți“, „necurat“ nu este îngropat în pământ și îngropat la intersecția drumurilor, frontierele de domenii, în pădure, în mlaștini, ravene, așa cum se credea că sunt "blestemați de părinții lor și că pământul lor nu acceptă". Ei bine, cel mai important, omul mort este considerat a fi condamnat la suferința veșnică.

Ivan the Terrible, un cunoscător al tradiției rusești, a decis să pună în scenă "producția" oamenilor morți. Toate execuțiile au fost profund simbolice.

Luați, de exemplu, tradiția de înec ca o metodă de execuție, folosită pe scară largă de mașina de atunci represivă. În Rusia se credea că lacurile, râurile, mlaștinile sunt habitatul spiritelor rele. Prin urmare, cu ajutorul unei pedepse cu apă, criminalul a fost trimis la "propriul său".

Același personaj sacru era purtat de o altă metodă comună de execuție - tăierea bucăților care erau îngroziți de cretă. În primul rând, a simbolizat imposibilitatea învierii chiar în Ziua Judecății. În această execuție, Grozny, de asemenea, nu a fost un inovator - dezmembrarea a fost folosită în mod activ în Evul Mediu în toată Europa de Vest.

Mai ales merită menționat este "distracția ursului" a regelui Ioan. "Apelarea" urșilor ca executori a fost populară în Rusia în timpul domniei lui Grozny timp de cel puțin cinci secole.

În tradiția rusă, un urs, spre deosebire de un câine, este considerat un animal pur. Conform calităților miraculoase atribuite lui, el nu numai că poate avertiza o persoană despre prezența duhului rău, ci și pe păcătoși nedrepți în pedepsirea Domnului.

Potrivit noțiuni populare, ursul ar putea ataca oamenii și mănâncă-l numai cu permisiunea lui Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcat. Astfel, dând căzut în dizgrație la mila urșilor, regele a luat în considerare capacitatea lor de a acționa ca un „judecători dezinteresate.“ Executarea sub rezerva nu numai autorii, ci și a bunurilor acestora (inclusiv gospodării), care este recunoscut ca fiind „urât“ și „necurat“. Aici, regele este strict ghidat de cărțile Vechiului Testament lui Iosua, și anume luarea Ierihonului, vechilor evrei. Conform Scripturii, soarta oamenilor din Ierihon era teribil:“... totul în oraș, și soți și soții, și tineri și bătrâni și boi, oi și măgari, cu toată marginea sabiei ... Și oraș și tot ce este în ea, arși foc „dar“ argint și aur, și vase de aramă și de fier „care au fost declarate a fi“ jurat «și să ia uz personal, care a fost interzisă, acestea urmau să fie transferați numai preoților evrei.» Trebuie să spun că în Evul Mediu tradiția biblică a distrugerii proprietății „necurat“ a fost respectat cu strictețe în aproape toate țările europene.

Misiune imposibilă

John V., după cum sa spus, despre misiunea ta flagel lui Dumnezeu și exorcist pamîntului rus posibil în mod consecvent, cu tot ceea ce înțelege responsabilitatea. Cu toate acestea, în 1581 a existat o nenorocire - a pierdut - eventual din mâna regelui - fiul și urmașul lui la tron, John Ivanovici. moartea prematură poziție nefericită a ridicat sortită viața de apoi veșnică suferință Zalozhnev decedat. În 1583 a recuperat regele vine cu inițiativă fără precedent - să introducă în cloisters de utilizare liturgice ale Arhidiecezei Moscova așa-numita „sinodică dizgrație“ - „etern“ Memoria victimelor oprichnina. De fapt, regele a oferit lui Dumnezeu o afacere: pentru salvarea sufletelor fiului decedat pentru a crea un relief torturile postume executate dezonorat.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: