Familia lui era destul de bine cunoscută, dar nu suficient de bogată. Miguel de Cervantes Saavedra sa născut în familia unui medic, în tinerețe a scris soneturi, eleganțe care nu au avut succes.
Prin participarea la războiul împotriva turcilor, în 1570, el a fost capturat de pirați algerieni, a fost vândut în sclavie, și numai 10 ani mai târziu a fost cumpărat de prieteni.
În drama „Morala algerieni“, a descris viața și suferința sclavi spanioli, și în tragedia istorică, „Numancia“ (sau „Distrugerea Numancia“) a cântat de libertate și lupta eroică a vechilor spanioli împotriva invadatorilor romani. Aceste piese patriotice au fost organizate în Madrid și în timpul asediului orașului de către trupele lui Napoleon în 1809, și a naziștilor, Falangiștii în 1938.
El a servit ca furnizor de alimente pentru flotă, apoi un funcționar care a colectat arierate fiscale, a călătorit peste tot în Andaluzia, a comunicat cu o mulțime de oameni.
Acuzat de deturnare de fonduri (presupus fals) a trebuit să-și petreacă mai mulți ani ca o închisoare, unde a început să scrie intenția inițială de divertisment roman „Ingeniosul Hidalgo Don Quijote de la Mancha.“ În plus, a scris mai multe piese, romane și alte lucrări. Cu puțin înainte de moartea sa, el a luat jurăminte monahale.
Don Quijote lui a fost destinat nemuririi. Cervantes a fost capabil să arate o vârstă final tragicomic de cavalerismul, bun simț și naivitatea Sly țăran boierului Sancho Panza, și „Cavaler al înfățișării Durerii“ - un visător, un idealist nobil, care este cruzime ridicol și grotesc în lume, vulgaritatea, micimea și lăcomie.
Ortega poate tragicomedie primul numit Cervantes roman, în care eroul «merge de la un han camera plictisitoare în lumea basmelor», se confruntă cu aventura în același timp și în imaginația lui arzătoare, și, de fapt, spunând cu mândrie: „Wizards poate lua fericirea, dar se va și nu-mi iau curajul de la mine.
Poate că în "Cunning Hidalgo ..." este prezentat un fel de realism fantastic, paradoxal, pătruns de o ironie amară și amară. Poate că există chiar realism; Nu fără nici un motiv este clasicul sever al acestei direcții a secolului al XIX-lea, Flaubert a recunoscut că "își descoperă originile" în această carte.
În cele din urmă, o mențiune specială un alt aspect important, care de obicei nu acorde atenție: în romanul lui Cervantes arată modul în care caustic opere literare poate avea un impact asupra unei persoane care este departe de realitate. Quixote poate presupune una dintre primele imagini ale persoanei „zombie“ a căror conștiință anesteziați, modificat în mod artificial. El are o atitudine clară - după cum spun psihologii - pe care îl urmează în mod constant, indiferent de circumstanțe și obstacole. Îl face să vadă ce există numai în imaginația sa, luând această realitate imaginară. Pentru onoarea eroului, atitudinea sa este cea mai înălțată, mai umană, mai nobilă.
eseu scriitor german Thomas Mann, „Călătorie pe mare cu Don Quijote“ a scris: „Desigur, Don Quijote nesăbuit - pasiune pentru cavalerismul el a făcut acest lucru; dar acest lucru este imaginea anacronic în același timp servește ca sursă de adevărata noblețe, puritatea, o grație, astfel sinceră simpatie inspirarea și respect profund pentru demnitatea tuturor aspectului său, atât fizice, cât și spirituală, că prin râs, îl numește „trist“, grotescul lui figura, mirare, invariabil, amestecate și respect, și toți cei care îl întâlnește, senzație, întrebându dorința sinceră de a mizerabil și, în același timp, maiestuos, la un moment dat kooky, dar domn altfel impecabil y ».
Și se pune întrebarea: ce se întâmplă dacă în lumea noastră este o nebunie și imposibil să rămânem ca Don Quijote? Dacă astfel de oameni frumoși se întâlnesc doar sub formă de imagini literare și nu au nimic de-a face cu realitatea, excluzând locuitorii spitalelor psihiatrice? Dar care este semnificația existenței oamenilor în această lume dacă sunt supuși la batjocură, batjocură și eradicare totală a celor mai bune mișcări ale sufletului?
Și o altă întrebare: societatea modernă nu este o metodă electronică de "zombie" de gestionare a conștiinței în masă? Însă numai instilațiile se instalează în bază, concepute pentru consumatorii de bunuri materiale și oportuniști, capabili doar să deservească puterea și capitalele. Dar sunt asemenea ființe demne de o viață fericită?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: