Pliantele lui Shamordin
Să fim treji, să intre în curțile cerești cu fecioarele înțelepte Nebunii fecioarele care au venit să se întâlnească pe Mire, nici nu și-au pregătit lămpile lor de ulei de fapte bune.
Înțeleptul, cu toate acestea, împreună cu lămpile, erau stocate cu fapte bune, ...
Un preot ca păstor spiritual, învățător și îndrumător al poporului lui Dumnezeu trebuie să aibă anumite calități și să conducă un anumit mod de viață care să corespundă spiritului Bisericii. Candidatul pentru cler trebuie să cunoască și să înțeleagă profund învățătura Bisericii Ortodoxe și să posede puterea credinței creștine, să conducă un mod impecabil de viață în conformitate cu poruncile Domnului Isus Hristos și învățăturile Bisericii. După cum arată experiența Bisericii, nu toți oamenii care se consideră creștini pot fi hirotoniți ca biserici și preoți.
Incapacitatea la preoție
În Biserica Ortodoxă există un concept de două tipuri de incapacitate de a presta preoția: incapacitatea absolută, atunci când hirotonirea este inacceptabilă în orice caz; iar dacă a fost comisă, ea este considerată invalidă de Biserică. Există încă o incapacitate relativă a preoției, din cauza lipsei oricărei, un obstacol în calea preoției, dar permite posibilitatea de hirotonire, în cazul în care este dat permisiunea (binecuvântare) de autoritatea ecleziastică supremă.
Din perspectiva Bisericii, persoanele necupate și femeile sunt absolut incapabile de preoție. O persoană nerezolvată, prin definiție, nu poate fi un cleric, deoarece nu este membru al Bisericii și, în consecință, nu poate fi un pastor spiritual al poporului și nu poate îndeplini ritualuri bisericești. Femeile, desigur, pot îndeplini diverse sarcini în templu: afacerile economice, cântând în cor, lucrează în instituții bisericești, ajută templul pe diferite probleme. Dar, pe de altă parte, femeile nu pot fi clerici și în această opinie Biserica se bazează pe mărturia Sfintei Scripturi. În primul rând, Însuși Domnul Isus Hristos, când El și-a ales ucenicii, sa oprit numai pe oameni, dând astfel un model de alegere pentru alegerea candidaților pentru cler. În al doilea rând, Biserica pornește de la cuvintele apostolului Pavel, care scria despre locul femeii în templu: "Să nu mai rămână soții tăi în biserici; pentru că ei nu au voie să vorbească, ci să fie subordonați, după cum spune legea (1 Corinteni 14: 34). De asemenea, trebuie remarcat faptul că în Biserica antică erau posturi de diacon și presbyteriz, dar aceste persoane nu erau membre ale ierarhiei bisericești.
Obstacole de natură fizică
Obstacolele de natură fizică pot, la rândul lor, să fie împărțite în două grupuri: obstacole legate de limitările de vârstă și obstacole în calea sănătății sau a deficiențelor corporale.
În legătură cu faptul că slujirea preoțească este o chestiune responsabilă și serioasă, pentru execuția căreia preotul va da răspunsul însuși lui Dumnezeu, este firesc ca candidatul pentru cler să aibă un anumit indice de vârstă. Este o vârstă care determină într-o persoană prezența unei minți mature, puterea credinței și o anumită experiență de viață.
Potrivit canoanelor Bisericii, lucrat la Catedrala Trullo (regula a 14-a), o limită de vârstă de 25 de ani este stabilită pentru diaconi și 30 de ani pentru preot. Acest lucru se datorează faptului că însuși Domnul Isus Hristos a ieșit la predica Lui care a atins vârsta de 30 de ani. Prin regula a 15-aa aceluiași Consiliu, subdeaconii pot fi difuzați nu mai devreme de realizarea candidatului de 20 de ani. Trebuie totuși remarcat faptul că în experiența Bisericii există adesea o abatere de la aceste reguli. Plasarea în episcop nu are o limită de vârstă bine definită. De exemplu, potrivit decretelor apostolice, vârsta de hirotonire episcopală a fost stabilită la 50 de ani. Sub Patriarhul Fotii, limita minimă de vârstă a fost stabilită în cartea Nomocanon pentru a fi plasată în episcopi la 35 de ani și, în cazuri excepționale, la 25 de ani. Cea mai veche slujire în Biserică poate începe cu ritualul cititorului, pentru care nu există restricții stricte de vârstă. Deocamdată actuala Constituția Bisericii Ortodoxe Ruse în rândurile diaconul și presbiter (preot) poate fi livrat cu vârsta de 18 ani (majoritatea civilă), în candidatul episcop poate livra cel puțin 30 de ani.
În ceea ce privește problema dizabilităților fizice, aici Biserica indică două circumstanțe. Pe de o parte, un defect fizic în sine nu poate fi încă un obstacol în calea hirotonirii preoției. Pe de altă parte, acele persoane ale căror deficiențe fizice pot împiedica în mod direct slujirea lui Dumnezeu nu pot fi clerici. De exemplu, potrivit regulii 77 apostolice, clericii pot fi persoane care au ochi răniți, precum și bolile piciorului. Dar, potrivit regulii 78, persoanele care suferă de surzenie sau de orbire nu pot fi clerici. 1st regula Primul Sinod Ecumenic în clerul li se permite să fie oameni care au devenit fameni în rezultatul dincolo de motivele lor, dar pentru cei care sunt castrați în mod voluntar, prevede excluderea din cler. Pe baza celei de a 79-a reguli apostolice, persoanele nebunești nu pot fi hirotonite ca persoane care nu sunt libere în mintea și acțiunile lor.
Obstacole de natură spirituală
Pentru obstacolele de natură spirituală există trei tipuri de circumstanțe: lipsa de credință în candidat, lipsa cunoștințelor necesare pentru slujire, prezența vicii morale.
Candidații pentru cler, trebuie să mărturisească o credință strict ortodoxă în Domnul Isus Hristos și în Biserica Sa. Credința candidatului trebuie să fie fermă și puternică. Lipsa de încredere într-un candidat poate fi identificată ca urmare a următoarelor circumstanțe care i-au avut loc.
În primul rând, oamenii care au căzut deja din Biserică nu pot fi hirotoniți. A 10-a regulă Primul Sinod Ecumenic în această privință spune: „Dacă ai căzut din cea produsă de cler, din ignoranță, sau de la efectuarea amestecării, Acest lucru nu slăbește normele vigoare tserkovnago. De aceea, potrivit anchetei, erup din ritualul sacru ".
În al doilea rând, persoana care a apelat la credința ca urmare a unor coincidențe extreme, de asemenea, nu poate fi hirotonit preot. Cu toate acestea, în regula 12 a Consiliului din Neo-Cezareea, în cazul în care aceste persoane după convertirea sa dovedit viața lor virtuoasă credință și fapte spirituale și dacă nu există alți candidați demni, aceste persoane pot fi hirotonit preot.
Biserica învață de asemenea că numai acele persoane care și-au convertit întreaga familie (toate gospodăriile) lor la Hristos pot fi hirotonite ca preoți. În cel de-al 45-lea canon al Consiliului Carthaginian se spune: "Episcopii, preoții și diaconii nu sunt prezenți, decât dacă toți cei din casa lor sunt creștini ortodocși". De asemenea, ucigașii involuntari (cea de-a 43-a domnie a lui Vasile cel Mare) nu pot fi hirotoniți preoției.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că viața clerului din candidatul trebuie să se fie umplut cu fapte virtuoase, iubirea aproapelui, o credință puternică în Hristos și nu trebuie să fie afectate de fapte rele. O întreagă serie de fapte vicioase reprezintă un obstacol în calea hirotonirii slujirii preoțești. În acest grup de obstacole în calea preoțești atributele de serviciu biserica: crimă, grobokopatelstvo furt sacrilegiu (comunicare regula sasea Grigorie Nissky.), Adulterul, sodomia (61 Canonul Apostolic).
Calitatea, care trebuie să aibă un doctorat în clericii, includ: smerenie, cu blândețe, pace, precum și de predare și capacitatea de a instrui turma în credință. A scris despre aceasta în detaliu, apostolul Pavel: Episcopul trebuie să fie ireproșabil ca administrator al lui Dumnezeu, nu se auto-voință, nu este furios, nici bețiv, nu biytsa, nu iubitor de bani, ci ospitalier, un iubitor de bun, sobru doar, sfânt, temperat, (Tit 1: 7. - 8).
În ceea ce privește chestiunea educației, în prezent candidații pentru clerici trebuie să aibă educația spirituală adecvată, dar, în cazuri extreme, pot fi hirotoniți fără ea. Cu toate acestea, în orice caz, un candidat al preoției trebuie să aibă cunoștință despre credința sa, să înțeleagă dogmele și textele liturgice și să cunoască statutul liturgic.
Originea candidatului la preoție nu poate fi un obstacol în calea ordinării sale (regula 8 Nicephorus Marturisitorul). Astfel, persoanele care sunt nelegitime, sau născut ca urmare a unor căsătorii doua și a treia sunt eligibile pentru a fi ordinat. În ceea ce privește starea civilă ar trebui să fie, de asemenea, remarcat faptul că Biserica nu a rânduit la a doua căsătorie a preoției (și, în general, toți cei care participă la mai mult de o căsătorie) (Canonul Apostolic 17). Astfel, pentru un candidat la preoție, monogamia (monogamia) este o cerință obligatorie. bigamy pasivă, t. E. Casatorind văduvă sau aruncat, ca un obstacol în calea hirotonirii preoție (18 th regula apostolică). Pentru o varietate de biserică canoane obstacole pentru hirotonire sunt următoarele situații: o viață cu soția sa luat în adulter (8-lea regula Consiliului Neokesariysky), căsătoria cu o rudă apropiată - o nepoată (19 Canonul Apostolic), căsătorită cu nehristiankami și cu non-soții (Cea de-a 36-a (a 45-a) a Consiliului Carthaginian). Când toate cele de mai sus trebuie remarcat faptul că aceste cerințe se aplică numai candidaților pentru rândurile de diacon și un bătrân, și pentru episcopii (regula al 13-lea Consiliu Trulan) este celibatul obligatoriu.
În ceea ce privește statul, candidatul pentru cler, de asemenea, trebuie să îndeplinească anumite cerințe ale Bisericii. Astfel, în conformitate cu canoanele Bisericii, ea nu poate fi ordinat ca o persoană angajată în „afaceri de management al oamenilor“ (81-lea Canon Apostolic), precum și o persoană care se află în armată (83-lea Canonul Apostolic). Persoanele care au pierdut parțial sau complet libertate civilă, și nu poate fi hirotonit preoțești ranguri: sclavi și iobagi (în diferite perioade istorice), lipsite de libertate prin hotărâre judecătorească (deocamdată).
Solicitanții ar trebui să aibă o clericii bună reputație în societate și, prin urmare, canoanele Bisericii, nu poate fi pus deoparte, persoane, cum ar fi cămătari (regula 14 Vasile și colab.), Actori (regula 55th Cartagina) proprietarii de case jocuri și așa mai departe. n.
În general, trebuie remarcat că numai cerințele legate de botez și de sex sunt necondiționate pentru împlinirea lor de către Biserică. Pentru alte aspecte ale Bisericii, pot exista derogări de la reguli (dispensații), având în vedere calitățile remarcabile ale candidatului pentru cler, și aceasta nu va fi o încălcare a învățăturii Bisericii.
ISTORIA SETĂRII SACRAMENTULUI PRIESTHOOD
ESENȚIA ȘI VALOAREA SACRAMENTULUI DE PRIEST
Trimiteți-le prietenilor: