În mod ironic, filosofii noștri moderni nu se referă la spiritualitate la numărul de concepte de bază. Este suficient să spunem că nici „Philosophical Dictionary“, publicat în 1981, nici în „Enciclopedia Filosofică scurt“, care a fost publicat în '94, termenul „spiritualitate“ nu este.
Între timp, nu există nici o îndoială, mai ales în prezent, că problema spiritualității este problema esențială a dezvoltării societății. Nu este o coincidență faptul că "renașterea spiritualității" a devenit unul dintre apelurile populare din vremurile recente. Singura întrebare este ceea ce se înțelege prin aceasta.
Spiritualitatea de astăzi este adesea interpretată pur și simplu ca sinonim pentru religiozitate. Podberezkin academician, fondator al mișcării „moștenirea spirituală“, a declarat: „Spiritualitatea - este, desigur, religia“ Dar filosoful Erich Fromm în mod rezonabil observat că credința religioasă poate fi nu numai pe principiul de a fi, dar, de asemenea, pe baza posesiei. Primul - „orientare interior, configurare om“, a doua - „o copie de rezervă pentru cei care doresc să aibă răspunsuri gata la toate întrebările vieții, neîndrăznind să le caute tine.“
Și amintiți-vă povestea lui Andrey Platonov "Poporul spiritual". Scriitorul, care, potrivit criticilor literari de timp postcomunista, înclinați să vederi ortodoxe care nu au luat de mult în sistemul politic sovietic, prezentate în această lucrare, un feat instructor politic Nicholas Fil'chenko și marinari grupuri cu viața lor a oprit tancurile germane ca pe un feat de cel mai înalt spirit. O sursă spirituală Platonov văzut în „dragostea mamei, Lenin și patria sovietică.“
Regizat de Andrei Tarkovski sub spiritualitate achiziție înțeles de valorile vieții, ceea ce face singur om cu adevărat om, ridica-l deasupra gamei de interese materiale, este împiedicat să se reîntoarcă la existența animalelor. Primul pas în această direcție el a considerat un interes în ceea ce se numește sensul vieții.
Cu toate acestea, un coleg de Tarkovski, Alexander Sokurov, vorbind în mijlocul radio de „perestroika“, a spus el crede poziția Andrew Arsenijevic fundamental eronată. Înțelegerea lor de spiritualitate, el și-a exprimat acest lucru (iar diferența Sokurov nu este singur): „Omul, lăsând viața lumească, trăind într-o mănăstire, trăiește singur în pădure, în ciclul natural al vieții, există în gândire despre natură - asta este ceea ce se numește spiritualitate.“ Exact: îndepărtarea vieții „seculare“ nu este văzută ca calea spre spiritualitate, ci ca esența ei. Și pentru că - în conformitate cu Sokurov - este necesar să vorbim doar despre relativa spiritualitate Tarkovski: el „a continuat să trăiască o viață civilă.“
Desigur, existența în mănăstire creează condiții favorabile pentru a gândi la sensul vieții - primul pas (conform lui Tarkovski) în înălțarea spirituală a omului. Numai în Sokurov acest prim pas este ultimul, pentru că dacă o persoană este încuiată pe sine, atunci reflecțiile asupra sensului vieții vor deveni pentru el însuși sensul vieții.
Răspândirea spiritualității în înțelegerea Tarkovski va contribui la ridicarea întregii omeniri, ci în sensul Sokurov - doar ar putea duce la prăbușirea sa, deoarece închiderea mănăstirilor va fi întreruptă în legătura spirituală individuală cu alții, care, de fapt, fac tot ceea ce o mulțime de oameni omenirii unite. Cu câteva secole în urmă, a spus poetul englez John Donne: „Nici un om nu este o insulă. Fiecare persoană face parte din continent. Și niciodată să nu întrebați cine are clopotul. Te cheamă.
Prin urmare, o persoană spirituală nu poate rămâne indiferentă față de problemele și angoasele, speranțele și durerile umane. Filosoful Nikolai Berdyaev a fost convins că o persoană spirituală "trebuie să își asume responsabilitatea nu numai pentru soarta sa și pentru soarta celor dragi, ci și pentru soarta poporului său, umanitate și pace".
Tarkovski a văzut scopul vieții sale în aducerea valorilor sale spirituale oamenilor. Dar ceea ce a fost manifestarea spiritualității Tarkovski, Sokurov găsit - pe motive religioase - un mare păcat: „De mai multe ori am auzit spunând că are o misiune, există un scop și el de multe ori mi-a spus că este foarte important să realizăm acest scop. Am fost atunci deja era frică de el, speriat și acum ... un astfel de păcat să ia sufletul. "
De fapt, poziția lui Sokurov nu este critică din punctul de vedere al învățăturii creștine. Domnul Hristos a spus: "Dacă ați aprins o lumânare, nu puneți sub vas, ci pe un sfeșnic și strălucește tot în casă". Această metaforă este extrem de clară: puțin să prețuim flacăra spiritualității și atât de mulțumită, trebuie să o ducem la oameni, să încercăm să le lumineze viața pentru toți.
Deci așa este Tarkovsky. Și aceasta conduce la o altă concluzie: o persoană cu adevărat spirituală se caracterizează prin dorința de a împărtăși valorile dobândite cu alții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: