2. Cum transmite Dostoievski puterea impulsului spiritual al lui Sonya și suferința lui Raskolnikov?
3. Ce rol joacă episodul în dezvoltarea complotului romanului?
4. Ce m-am așteptat de la Sonya Raskolnikov, mărturisind uciderea ei, și i-au făcut așteptările?
Își înclină coatele în genunchi și, agățându-se de mâini, își strânse capul în mână.
iubit pe munca grea, și Sonya iubit?
3) Disidenții s-au pocăit de uciderea lor și au respins teoria?
Într-adevăr, crima pentru un scriitor devine unul dintre cele mai importante semne de timp, un fenomen modern.
Împingându-și eroul spre crimă, FM Dostoievski încearcă să înțeleagă motivele pentru care în mintea lui Rodion Raskolnikov există o idee atât de crudă. Desigur, "zaela miercuri".
Dar ea a prins de asemenea săraca Sonechka Marmeladova, Katerina Ivanovna și mulți alții. De ce nu devin ucigași? Faptul este că rădăcinile crimei lui Raskolnikov sunt mult mai profunde. Opiniile sale sunt influențate în mare măsură de teoria existenței "superhumanești" populare în secolul al XIX-lea, adică acelor oameni cărora li se permite mai mult decât o persoană obișnuită, "creatura tremurândă" pe care o reflectă Raskolnikov. În consecință, însăși crima lui Rodion Raskolnikov este mult mai înțeleasă de scriitor. Înțelesul nu este numai că Raskolnikov a ucis bătrânul, dar și pentru că el însuși a autorizat această crimă, își imaginează el însuși un om care are dreptul să decidă cine să trăiască și cine nu.
După crimă, începe o nouă perioadă de viață a lui Raskolnikov. El a fost singur înainte, dar acum această singurătate devine infinită; el este înstrăinat de oameni, de familie, de la Dumnezeu. Teoria sa nu sa justificat. Singurul lucru pe care la dus la ea este suferința insuportabilă. "Suferința este un lucru minunat", a spus Porfiry Petrovich. Acest gând, gândul suferinței purgatoriale, se repetă de mai multe ori în roman. Pentru a ameliora chinul moral, Porfirul sugerează câștigarea credinței. Adevăratul purtător al credinței mântuitoare în roman este Sonia Marmeladova.
Pentru prima oară, Raskolnikov a auzit despre Sonya, despre soarta ei ruinată într-o tavernă din Marmeladov. A mers într-un mare sacrificiu pentru a-și salva familia de foame. Și chiar și atunci, o singură mențiune despre Marmaladovul ei a atins în sufletul lui Raskolnikov niște corzi secrete.
În acele zile, care au devenit cele mai grele pentru el, Raskolnikov merge la nimeni altul decât la Sonya. El nu își dă durerea nu mamei sale, nu sora lui, nu unui prieten, ci unei ei. El simte în el un spirit înrudit, mai ales că soarta lor este atât de asemănătoare. Sonia, ca și Raskolnikov, sa rupt, a călcat pe puritatea ei. Lăsați-l pe Sonia să salveze familia, iar Raskolnikov încearcă doar să-și dovedească ideea, dar și ei s-au ruinat. El, "ucigașul", atrage "curva". Da, el are mai mult și nimeni să meargă. Dorința lui pentru Sonya se naște de asemenea din faptul că el aspiră la oameni care au suferit ei înșiși o cădere și umilință și, prin urmare, pot înțelege durerea și singurătatea.
Cred că, condamnând oamenii care sunt neajutorați și nu îndrăznesc să-și schimbe viața, eroul romanului avea dreptate. Adevărul lui este că el însuși a încercat să găsească o cale care să ducă la schimbări spre bine.
Și Raskolnikov la găsit. El crede că acest fel este o crimă. Și, cred, a avut dreptate că a mărturisit crima. Nu exista altă cale de ieșire și el a simțit-o.
În opinia lui Dostoievski, numai Dumnezeu poate face destine umane. Prin urmare, Rodion Raskolnikov se pune în locul lui Dumnezeu, se echivalează mental cu el.
Trimiteți-le prietenilor: