Ce înseamnă "sfânta Rusie"? O revistă ortodoxă este o grădină plictisitoare

Angličanul spune "vechea Anglia veche", franceza "frumoasa Franta", italiana "dulce Italia". Rus - nu este întotdeauna bună, uneori nu foarte frumoasă și foarte rar când este dulce.





Pentru mulți, este complet "nemișcat" și "blestemat". Dar chiar și acestea, deși cu ironie sau scepticism, vorbesc despre "Sfânta Rusie". Și acest lucru nu este întâmplător /

Ce înseamnă

Sfânta Rusie. Hood. MV Nesterov, 1901-1906

Cuvântul rusesc "sfânt" provine din cuvântul "lumină". Acestea datează din trecut în trecutul slav și indo-european; pentru diferite popoare, cuvinte cu o rădăcină similară înseamnă lumină, pace, zi și, de asemenea, ceva alb, pur, luminos. Filosoful ortodox modern și criticul de artă Valery Lepakhin notează că în vechile epoci rusești și versurile spirituale "sfânta Rusie" este identificată cu "lumină albă" și "mamă-pământ prime". Ilya Muromets merge la fapte militare: "Și apoi picioarele lui l-au meritat, și mâinile albe au meritat, și apoi a văzut o lumină albă liberă". Dobrynya Nikitich vorbește despre el însuși: "Nu aș merge, Dobrynia, în conformitate cu sfânta Rusie ...". Despre el, de asemenea, spune: "A fi orice este bun unui tânăr", pentru eroul puternic Svyatorussky! ". "Cuvântul despre distrugerea pământului rusesc" (secolul al XIII-lea) începe cu cuvintele: "O țară luminoasă și decorată luminos de Ruska!". În cartea Verse of the Dove (sec. XV-XVI) se cântă:







Sfânta Rusie este pământul pentru toate părțile mamei:
Pe acesta sunt construite bisericile apostolice;
Ei se roagă lui Dumnezeu răstignit,
Pentru Hristos Însuși, Împăratul Cerului, -
De aceea, sfânta Rusie este țara tuturor pământurilor Mamei.

Este interesant faptul că una dintre versiunile principale ale originii cuvântului "Rus" se bazează, de asemenea, pe convergența sa cu conceptul "lumină", ​​deoarece chiar și în limba rusă modernă sa păstrat vechiul cuvânt "fair". În anul 911, Rusul a încheiat un acord cu Bizanțul în numele domnitorului Oleg și al altor "lumini și mari prinți" și s-au numit "Harul nostru". Cronicarul arab al secolului al X-lea a scris, de asemenea, că un anumit lider al Rusiei avea titlul de "porc Malik" (prințul ușor).

Combinația dintre "rusă" și "lumină" sa dovedit a fi extrem de stabilă atât în ​​limba rusă, cât și în reprezentările popoarelor învecinate. Atât poporul rus, cât și călătorii europeni au numit regatul Moscovei "Rusia Albă". Străinii au folosit acest termen până la începutul secolului al XVIII-lea, apar pe hărțile europene. "Țarul Alb" este glorificat în cântecele populare rusești. În Europa, de asemenea, știa că împăratul rus numit „luminos» (illustrissimus) și „alb» (albus). Din secolul al XVI-lea, "Țarul Alb" a fost numit în Est. Este important de menționat că același nume de sine - Rusia Albă - a apărut în ținuturile ruse incluse în Marele Ducat al Lituaniei. Acesta este motivul pentru care de la începutul secolului al XVII-lea la Moscova împotriva ortodoxe „poporului lituanian“ ia naștere de denumire „belorustsy“ (belaruși). Apoi, conceptul de "Rusia Albă" a fost în cele din urmă stabilit pentru Rusia de Vest și în 1654 a fost introdus în titlul oficial al țarului rus.

Sfinția ca responsabilitate

Cu toate acestea, împreună cu faptul că deja în secolul al XVI-lea „Sfânta Rusie“ copiștii ruși au început să regândească într-o venă religioasă specială. Elder Filofei în discursul său celebru pentru a treia Roma a apelat la Vasili III „ilustrului și vysokoprestolneyshemu suveran svetlosiyayuschemu Marele Duce în rege creștin ortodox și Domn al tuturor, brazdoderzhatelyu întregul sfânt și Marea Rusia.“ Vârstnicul a amintit Marele Duce că, după căderea primului și al doilea la Roma numai Biserica Rusă „în credința creștină ortodoxă sub tot cerul decât soarele strălucește“, și, prin urmare, a declarat: „Și da știe puterea este a ta, bun rege, ca toate împărățiile credinței creștine ortodoxe s-au unit în singura voastră împărăție, iar unul dintre voi, sfânt și pios, este numit împărat. " Bătrânul a subliniat mai întâi o idee extrem de importantă: Rusia trebuie să corespundă cu numele său ridicat și sfânt.

Era o schimbare semnificativă: prin dobândirea unui nou înțeles, Sfânta Rusie și-a depășit granițele etnice. Nu este întâmplător faptul că prințul Andrew Kurbsky, în același sens, a scris despre statul rus ca un "Sfânt Imperiu Rus". lea VXVII „Sfânta Rusie“ și cunoscut pentru vremurile epice „eroi Sfânt Rusia“ se referă la „Povestea Azov scaunului“. Acum, cu toate acestea, ei au avut deja anumite înțelegeri religioase: „Acum, cei săraci, sunt despărțire cu icoane miraculoase, creștinii cu toți ortodocșii să nu vină prea noi în Sfânta Rusie! Moartea a venit în deșert noi păcătoșii, pentru pictograma miraculoasă, pentru credința creștină și numele regatului regal al tuturor Moscova!“.

La începutul secolului XIX, "Sfânta Rusie" a primit un al doilea vânt. Acesta a fost legat atât impulsul patriotic al războaielor napoleoniene, și cu publicarea epopei antice și poezie spirituală. Începând cu NM. Karamzin "Sfânta Rusie" a fost înțeleasă ca numele cel mai înălțat al Patriei. Să-i amintim lui Pușkin: "Sfânta Rusie! Patriei! Sunt al tău! ". Nu au existat specificități religioase specifice. La deschiderea monumentului lui Karamzin în localitatea Simbirsk, istoricul M.P. Pogodin a spus: „Sunt sigur că fiecare dintre compatrioții noștri, care bate inima Rusă, care este dragut cuvânt rusesc, care gloria rus rutier, care iubește Sfântul său Rusia, care sunt dedicate educației, amintindu faptele Karamzin, ea rosti întotdeauna către interior Rusă lui , mulțumesc din toată inima. " În manifestul împăratului Nicolae I, publicat în 1848 privind Revoluția din Franța, a declarat: „În conformitate cu exemplul prețuite al ortodocșilor strămoșilor noștri, cheamă în ajutorul lui Dumnezeu Atotputernic, suntem gata să se întâlnească dușmanii noștri, ori de câte ori au apărut, și nu economisesc el însuși va fi în alianță inseparabilă cu Sfânta Sa Rusă pentru a apăra onoarea numelui rusesc și inviolabilitatea limitelor noastre ".

Sfânta Rusie, fi sfântă!

Pe cuvintele manifestului din poemul său "Sfânta Rusie", principele Peter Vyazemsky a răspuns. În tinerețe era un mare libertător, poetul putea să-și exprime ideea, desemnată anterior de vârstnicul Filoteu - atunci când se referea la Sfântul, Rusia ar trebui să fie așa de practică:

Ca și în aceste zile de durere
Ești dragă pentru mine, Sfânta Rusie,
Rugăciunea este caldă, sinceră,
Cât despre tine în acele zile, mă rog.

Cum îmi plac sensul
În ființa pământească, universală,
Umilința voastră mare
Și sacrificiile voastre sunt pure,

Prema voastră de ascultare a Providenței,
Neînfricarea ta în fața dușmanului,
Când te duci la luptă,
După ce sa curățat cu o cruce.

Oh, merită-ți promisiunea!
Alegi calea ta,
Și înaintea oamenilor și înaintea lui Dumnezeu,
Sfânta Rusie, fi sfântă!

Vasili Jukovski într-o scrisoare către Vyazemsky și-a exprimat speranța că numele de Rusia Sfânt „nu va pierde sensul mai profund, cu toate că sunt incluse în categoria din comun.“ Cuvintele lui Zhukovski sună uimitor de modern: "În expresia Sfintei Rusii - toată istoria noastră specială răspunde; acesta este numele pe care îl conduce Rusia de la Khreshchatyk; dar înțelesul său profund care le-a dobândit de la dezintegrarea în fiefuri ... când la Marele Ducat a fost o mulțime de mici, de la dependenta lui, și când totul amestecat într-o singură, nu în Rusia, și în Rusia, adică nu în stare, și în familie , unde toată lumea avea o patrie, o credință, o limbă, aceleași amintiri și tradiții; de aceea, în cele mai sângeroase războaie civile, atunci când nu a existat nici Rusia, când principatele unității de luptă în mod constant între ele pentru regiunea sa, pentru toți a fost unul, viu, indivizibilă Sfintei Rusii“.

În anii 1850, Vyazemsky și-a dezvoltat gândul în "Gândurile de rugăciune": "

Dumnezeu ne interzice în întunericul și în vanitatea vieții,
Fii mandru de mândrie și de aroganță a fariseilor,
Deci, prin sfințenia lui, de parcă ar fi reproșat de alții,
Să se laude, uitând că mândria este un viciu.
Nu în glorie, nu în onoare, tablete populare,
Rusia noastră sfântă a fost numită Rusia noastră nativă.
Și în edificarea noastră, în responsabilitate, în legământ.
Ca să salvăm anii inițiați
Teama de Dumnezeu, iubirea și flacăra pură a credinței.
Pentru fapte bune și exemple bune,
În simplitatea lor antică, moștenite pentru noi,
Am putea să le dăm întregii fii.

De atunci, „Sfânta Rusie“, numit sau Rusia, în general, la fel ca în epopeele sau ascunse Rus - idealul religios al poporului ortodox rus și „turma mică“, pentru care a salvat și Rusia.

Tovarăș, țineți pușca, nu vă temeți!
Tragem un glonț în Sfânta Rusie -
În condominiu,
Într-
În frică de groază!
Eh, oh, fără cruce!

Ostașul Noilor Mucenici a devenit o întruchipare vizibilă a cuvintelor sticherului festiv. O parte a Sfintei Rusi a fost și Rusia ortodoxă, aflată în exil.

În ziua tuturor sfinților ruși, sărbătorită în a doua duminică după Rusalii, în 1941 a început Marele Război Patriotic. În mijlocul unei băi sângeroase, a început re-crearea Sfintei Rusii. Noul titlu patriarh canonic noțiunea de „Rusia“, care a fost distribuit pe întregul teritoriu sovietic (cu excepția Georgiei, care are propria sa Biserică locală) a fost consacrat în 1943. granițele spirituale ale Sfintei Rusii chiar și mai larg canonică: peste tot în lume, unde rugăciunea proclamă numele Întâistătătorului Bisericii Ruse - Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii - există Sf. Rus

Cine au fost Fariseii din timpul lui Hristos?
Prima săptămână pregătitoare înainte de Postul Mare este numită Săptămâna Publicanului și Fariseului. Ce rol au făcut fariseii în vechiul Israel gestiona ceea ce făceau, și ceea ce știm despre istoria fariseilor, și că putem învăța și fără cărți, dacă ne uităm la tine?

Ce înseamnă
Butonul de testare Butovo: un leac pentru comunism
Butonul poligon pe care l-am vizitat pentru prima dată în viața mea. Pentru a fi sincer, nu am înțeles ce ar putea fi interesant în mersul pe jos între morminte. Acum - după ce mersam în jurul poligonului - cred altfel. Mi se pare că fiecare persoană rusă ar trebui să o viziteze pe Butovo, care, conform expresiei apte a rectorului bisericii Butovo, "să nu mai pasi pe aceeași rake"

Muzeul gustului uitat
In Kolomna langa Moscova este un muzeu, ale cărui exponate trebuie să gust - este un muzeu Kolomna bezea. Se compune dintr-o singură cameră într-o aripă a casei comerciantului, în cazul în care oaspeții sunt așezați la mese, servit ceai, povestind despre viața de provincie din Kolomna tenements mijlocul secolului al XIX-lea și au fost tratate pentru bomboane, producția proprie

Ce înseamnă
Renunțarea la Nicolae al II-lea: negat, dar nu păcătuit?
19 mai ziua de naștere a Sf. suferintele țarului Nicholas al II-lea. Ar putea unsul lui Dumnezeu să renunțe la tron? Cum a reacționat Biserica Rusă la renunțare? Răspunde istoricului Andrei Zaitsev

Ungerea regatului - ce este?
Dacă ungerea împărăției nu este o împărtășanie, care este semnificația sa sacră? Care era regele numit uns? Ce fel de relație a avut Dumnezeu cu poporul? Candidatul științelor istorice, profesorul de istorie al Bisericii ruse a facultății teologice a PSTU, preotul Vasily SEKACHEV

La urma urmei, au existat lupte de luptă: panorama Borodino
La aniversarea victoriei în Războiul pentru Apărarea Patriei din 1812 de la Moscova a fost restaurată pictura de Franz Roubaud „Bătălia de la Borodino“, pregătit expoziția „Onoarea Zilei Borodino“ și programe interactive, recreat atmosfera cu Consiliul fler în Fili

Irina Ratushinskaya: "Până în momentul arestării, am înțeles deja cât de periculos este să rup"
În deja optzeci de ani, a fost închisă pentru cinci poezii apolitice. Pentru eliberarea ei, intervin Ronald Reagan și Margaret Thatcher. Apoi a fost lipsită de cetățenie sovietică, dar la Londra a devenit copilul spiritual al episcopului Anthony din Sourozh. Și acum trăiește împreună cu soțul și copiii ei la Moscova, scriind poezie și proză. Irina Ratushinskaya - într-un interviu cu „NA“ despre ceea ce poate fi învățat în lagărele Mordovian și modul în care Mitropolitul Antonie a învățat copiii ei să audă îngerii

Arta lumii salvate
Corespondentul nostru sa întâlnit cu celebrul savant de Studii Bizantine, doctor în științe, profesor de arta Olga Popova Sigizmundovna să o întreb despre cum să vină la arta bizantină, și să ne dăm seama ce nu înțelegem și nu va înțelege în Bizanț.

"Capodoperele de vară": ultima încercare de a păstra monumentele arhitecturii din lemn din Rusia
Participanții la proiectul muzeului internațional „capodopere“ a făcut recomandări de dispariție pentru conservarea monumentelor de arhitectura din lemn, pentru a le transmite Comisiei pentru cultură și conservarea patrimoniului istoric și cultural al Camerei Publice din Rusia. Oamenii de știință cred că aceasta este ultima ocazie de a atrage atenția statului asupra problemei

Leo Tolstoy ca o oglindă "Pussy Riot"
Povestea revoltei Pussy, care a făcut atâta zgomot, se apropie de finalul său logic. Acuzațiile sunt aduse, curtea este înainte. Dacă Biserica a răspuns corect, am întrebat istoricul și preotul George Orekhanov această întrebare

Războiul Patriotic din 1812. Începutul războiului
În acest an sărbătorim 200 de ani de la războiul din 1812, țările de război Rusiei cu Napoleon, în care comandantul neînvinsă, însoțit de 200 de mii de oameni uciși au călătorit de la malul NIEMEN la râul Moscova, și nu putea să realizeze cu adevărat talentul lor de general. Începem publicarea unei serii de eseuri despre Războiul Patriotic din 1812. Primul dintre acestea, desigur, este dedicat începutului războiului

Rurik, prințul Danemarcei, și Rusul său
Acest an marchează 1150 de ani de statalitate rusă. Această statalitate a început paradoxal - cu vocația varangienilor. Cum au trăit triburile slave înainte ca Rurik să vină la ei? Ce nou a adus? Angajatul Institutului Europei al Academiei de Științe din Rusia, preotul Vasily SEKACHEV, povestește această poveste Adunării Naționale.

Protecția Preasfintei Theotoki: De ce sărbătoarea bizantină este venerată în Rusia
Mai important decât mândria națională pentru strămoșii noștri a fost mijlocirea Fecioarei pentru toți cei care se întorc la ea cu rugăciune. Andrew Desnitsky amintește istoria Catedralei mijlocire pe Piața Roșie și mântuirea Pskov din trupele regelui polonez Stefan Batory

Detalii pictograme: Cum să înțelegeți cerceoul
Icoana este în primul rând o imagine sfântă, în fața căreia stăm în rugăciune, o experiență vizibil expusă a vieții sfinților. Aceasta este și o operă de artă, care ne aduce reprezentarea strămoșilor noștri despre frumos. Dar, printre altele, icoana este de asemenea o sursă istorică importantă, care spune despre tradițiile uitate. Ce înseamnă, de exemplu, cercelul în urechea Copilului lui Hristos? Elementele neobișnuite ale icoanelor sunt amintite în ajunul memoriei de mâine a primului pictor de iconițe - apostolul și evanghelistul Luca.

Alexander Nevsky - figura mereu în schimbare a istoriei rusești
În istoria Rusiei există puțini oameni a căror identitate se deschide în fiecare epocă într-un mod nou. Una dintre astfel de figuri eterne ale istoriei rusești poate fi în mod sigur considerată Alexander Nevsky.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: