Despre aceasta, care sunt hainele zilnice și liturgice ale clerului, cum arată, care este semnificația lor simbolică.
Îmbrăcămintea zilnică a slujitorilor Bisericii, mărturisind rangul și rangul lor, odată provenea din hainele folosite în lume. Deja în vremuri străvechi, au dobândit caracteristici speciale, astfel încât clerul și monahismul au început să iasă în evidență din lumea lumească. Aceasta a fost profund în concordanță cu noțiunea de Biserică ca o Împărăție nu a acestei lumi.
Principalele articole de îmbrăcăminte zilnice ale clerului și monahilor de toate gradele sunt cusa - îmbrăcămintea inferioară - și cusca - îmbrăcămintea superioară.
Cassock-ul este lung, până la călcâie, cu un guler înțepenit, cu mâneci înguste. Sutană sunt de două feluri: în haină talie cusute, divizat de sus în jos, cu un fund expandat clopot și miros, fixat la partea taliei; sau odnoryadka - cusute la talie sau uzură drepte, împărțită în mijlocul gâtului la piept sau în partea de jos, care are de guler la marginea de jos a rândului centru de butoane. Undercassock religioasă ar trebui să fie negru (deci cea mai veche denumire Chernets Călugări), alb clerul sutană poate fi, de asemenea, de culoare neagră sau lumina pentru vara.
Casca este o îmbrăcăminte cu mâneci lungi sub palmele mâinilor. Cursele au, de asemenea, două reduceri de bază. Primul - corespunde exact tăieturii primului tip de cocoș și diferă doar printr-un manșon lung și dilatat. Cel de-al doilea tip de rucsac: drept, împărțit în mijloc, fixat numai pe guler (uneori chiar pe piept). În acest caz, mânecile sunt drepte, adică la fel de largi de la bază până la capăt. Aceasta este o haină a modelului grecesc. Cursele sunt în mare parte negre.
Hainele zilnice ale clerului reprezintă o bază obligatorie pentru veșmintele liturgice (riz). General sutana simbolic semnificație și robe - un certificat de detașare de lucrurile lumești, un simbol al păcii spirituale. Îmbrăcămintea lungă cu mâneci largi - de origine estică - a fost, de asemenea, obișnuită în mediul evreiesc al vremurilor vieții pământești ale Mântuitorului, care însuși purta astfel de haine, fapt evidențiat prin legendă și iconografie. Prin urmare, sutana sutana și a considerat o haină a Domnului Isus Hristos, a cărui imagine este cler.
preot Special deosebire de alți clerici este o cruce pectorală (de slava „persanilor“ - piept.), care este de trei feluri: Opt metal alb (înainte de revoluția de argint), care este dat la dedicarea fiecărui preot, chetverokonechny din metal galben (până la revoluție era de aur), precum crucea cu ornamente. Ultimele două sunt recompensate.
Crucea preotului mărturisește că el este un slujitor al lui Isus Hristos, care a suferit pentru păcatele lumii, trebuie să-L aibă în inima lui și să-l imite.
Imbracaminte de lucru (confectii)
Domnul nostru Isus Hristos, în parabola chemat la ospățul regal, care descrie figurativ Împărăția lui Dumnezeu, vorbește despre inadmisibilitatea de a intra în ea, nu în îmbrăcămintea de nuntă (Matei 22,11-14).
Cu privire la interpretarea Bisericii, căsătoria, menționat aici, este căsătoria misterioasă a Fiului lui Dumnezeu (miel) cu mireasa Lui iubit - Biserica (Apoc. 19: 7-8). Astfel, valoarea totală a bisericii simbolice veșmintelor liturgice - o expresie vizibilă în robe reale articole de îmbrăcăminte spirituale ale dreptății și de puritate, care să fie înzestrat cu sufletele oamenilor credincioși să participe la bucuria veșnică a lui Hristos cu Biserica sochetavaniya aleșii Lui.
Cel mai vechi în timp de origine și îmbrăcăminte comună pentru preot și diacon este stiharul. sau un subperson. Diaconii au un stihar - tinuta liturgica superioara. Preoții - îmbrăcămintea inferioară, deasupra căreia sunt purtate alte veșminte, de aceea se numește mai ales - un podriznik.
Surplusul. ca stiharul este un deget de la picior de îmbrăcăminte-la-sub formă de tricouri, extinderea în jos cu un decupaj pentru cap, fără poarta. Pe mâneci, umerii și tivul stucului cusute dungi de țesătură colorată sau brocart. Aceste benzi marchează o, cu privire la interpretarea Părinților, legăturile care au legat de Domnul Isus Hristos, este condus la instanța de judecată, răni sângeroase provocate în timpul torturii lui Hristos, și jugurile, sau jugul lui Hristos, care poartă servitorii săi. Semnul crucii de pe spate simbolizează crucea pe care Domnul purta pe spate la Golgota, și arată că este îmbrăcat într-un slujitor al lui Hristos anteriul.
Toate aceste dungi, în afară de semnul suferințelor Domnului Isus Hristos, înseamnă de asemenea puterea divină și harul dat lui Hristos de către slujitorii Săi, pentru puterea Bisericii din suferințele Lui. De la armpit până la talie și mai jos pe ambele părți ale stucului se fac tăieturi în semnul coastelor perforate ale Mântuitorului. Culoarea albă a versurilor excedentare corespunde cu hainele cerești ale oamenilor și a îngerilor, precum și cu riza albă a lui Hristos în Transfigurare.
Preoția preotului este făcută cu mâneci înguste, deoarece trebuie să fie puse pe cauțiune. Mânecile manșonului de la capete au tăieturi, pe o parte a căreia este cusută o dantelă, tragând strâns manșoanele de pe sub caroserie la încheietura mâinii. Aceste dantele marchează legăturile care leagă mâinile Mântuitorului, au condus la judecată. O cruce este cusută pe spatele podriznikului și pe tivul benzii, ca pe stihara, cu același înțeles simbolic. Pe părțile laterale ale subscriptului există aceleași secțiuni ca și pe stihara. Subliminalul este purtat doar în slujba Liturghiei și în unele cazuri speciale.
Pe partea de sus stânga diaconii cotta umărului au patrafirul - fâșie lungă de damasc sau alte materii colorate, în jos din porțiunile din față și dorsale aproape la podea. Orarionul este fixat cu o butoniere, astfel încât capetele sale să se încarce liber în jos. Cuvântul "orarion" vine de la greacă. verbul "oro", care înseamnă - uite, ceas, ceas. Cel de-al doilea înțeles este un prosop, o lingură (din Latinul "orarium") sau - să se roage (din verbul latin "oro"). Astfel, orarul îmbină următoarele semnificații spirituale: aripi ahidee - pregătirea de a îndeplini voia lui Dumnezeu, puterea și tăria, absența înclinațiilor păcătoase; povara bună a slujirii lui Cristos și povara crucii; Harul lui Dumnezeu al demnității sfinte; Vechiul și Noul Testament (două capete atârnate de umăr), inseparabilitatea lor în Hristos; caracterul dual al slujirii diaconului față de Dumnezeu și față de oameni.
Pe mânecile sutanei întotdeauna diaconi și preoți în veșminte pline manșete uzate. sau armatele. Încărcarea este o bandă ușor curbată a materiei solide, cu o cruce în mijloc, de-a lungul marginilor placată panglică nuanță particulară. Acoperind mâna de la încheietura mâinii, încărcarea este conectat la interiorul brațului folosind un cablu filetat în bucle de metal și înfășurat în jurul brațului, astfel încât sponsorizarea trage bine stihar manșon sau sutana.
Gărzile sunt puse pe ambele mâneci și semnifică puterea, puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu, date clerului pentru realizarea misterelor divine. Prin semnul crucii, gardienii spun că nu sunt mâinile clerului, dar Domnul Însuși îndeplinește Tainele. Deci, stiharul, orarul și cauțiunea sunt veșmintele diaconului, în timp ce celelalte haine liturgice se referă la hainele gradului preoțesc.
Robul Preoției
În cele mai vechi timpuri, dedicandu diaconatul ca preot, episcop rotunjiri său diacon gât patrafirul (deține în prezent o dată terminat patrafirul), astfel încât ambele capete în mod uniform pe piept în jos și, în același timp, conectate între ele. Rezultatul a fost un furat, ceea ce însemna că preotul, fără a pierde harul de rang diaconale, devine un dublu, o porție dublă de har, care îi conferă dreptul și datoria de a fi nu numai un ministru, dar interpretul și Tainele Bisericii și preoția tuturor lucrurilor. De asemenea, este bun furat jugul preoției ca povara crucii, care are preotul spiritual, în imitare a lui Hristos, care transportă Crucea Sa la Golgota pentru salvarea rasei umane.
În prezent, a furat cusute într-un mod care reprezintă față două benzi separate, conectate în doar câteva locuri în care butoanele sunt plasate condiționate, deoarece nu există bucle. Diaconal furat are pe ei înșiși, de obicei șapte cusută traversează pentru a comemora faptul că diaconul este păzitoarea celor șapte sacramente ale Bisericii. Preotul comite șase sacramente: botezul, mirarea, pocăința, împărtășirea, căsătoria, ungerea. Sacramentul preoției are dreptul să fie îndeplinit numai de către episcop. De aceea, șase preoți sunt cusute pe lingura preotului.
Cu excepția unor servicii religioase și este necesară atunci când un preot poate fi îmbrăcat în doar furat, el poartă întotdeauna o manta - un veșmânt liturgic superior. Intercalarea o multitudine de concepte spirituale înalte, trenci generală aspectul lor este, de preferință, o strălucire de slavă divină și lumina divină a cetății, preoții îmbrăca haina neprihănirii și bucurie duhovnicească. phelonion Prin urmare, în rugăciune atunci când este echipat citește: „preoteasă, Doamne, va fi îmbrăcat cu dreptate, și reverendul ta de bucurie ...“ (Ps 131, 9).
Belt. așezat pe partea superioară a subsolului și epitracheli, nu este o bandă foarte largă de materie cu o decorare sub formă de benzi de altă culoare sau umbră de-a lungul marginilor, în mijloc are semnul cusut al crucii. De ambele capete ale centurii sunt benzi, pe care le leagă din spate, pe talie. Din cele mai vechi timpuri, și ori încă Strapped cu fermitate, ca subiect al lucrătorilor îmbrăcăminte și soldați, a fost folosit pentru a da puterea corpului și puterea. Prin urmare, semnificația simbolică a puterii, puterii, puterii sau dorinței de a sluji.
Legguardul este o placă dreptunghiulară alungită pe o panglică lungă. Este purtat pe partea dreaptă. Acesta este primul rând la răsplata preotului pentru serviciul zelos al Bisericii. Forma simbolic dreptunghiulară a legionarului înseamnă Patru Evanghelii, care este în concordanță cu conceptul de sabie spirituală - Cuvântul lui Dumnezeu.
Legguardul sub forma unei panouri dreptunghiulare este un fenomen rusesc. În Biserica Greacă nu existau astfel de piedici; în cele mai vechi timpuri, iar acum este folosit Mace - o placi in forma de diamant echilaterale, montat pe o bandă de un unghi ascuțit. Înseamnă spiritual același lucru cu leggardul și se face la fel, dar are și semnificația acelei margini a prosopului pe care Domnul la șters picioarele ucenicilor la Cina cea de Taină.
De aceea, în Biserica Greacă, maceiul a fost din timpuri imemoriale numai episcopii, reprezentând imaginea lui Hristos - Episcopul Ceresc. În Biserica Rusă din secolul al XVI-lea. ea a devenit premiul (al șaselea la rând) al arhidiaconilor. Paleta este purtată pe partea dreaptă, iar gulerul, în acest caz, este în stânga. Astfel, palyka este mult mai în vârstă decât Legguardul.
Deci, în totalitatea veșmintelor complete ale preotului este format din șase articole de îmbrăcăminte, în conformitate cu cele șase sacramente: stiharul, furat, manșete, talie, șold, și planeta sau casula. Deoarece sabia este în esență aceeași cu cea a leggardei, ea nu contează.
Unii preoți sunt în cult camilafca - o pălărie cilindrică extins ușor în sus, pe o bază solidă, de pluș. O astfel de camilavka este a doua, la rândul său, după Premiul Leggard al Preoților.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: