Conceptul de plăcere
Plăcerea (sau plăcerea) este un sentiment și o experiență care însoțește satisfacerea unei nevoi sau a unui interes.
Din punct de vedere biologic, rolul plăcerii și a durerii este determinată de faptul că ei efectuează funcția de adaptare: distracție stimulează activitatea care satisface nevoile organismului; absența plăcerii și a suferinței împiedică acțiunile care sunt periculoase pentru el. La punctul psihofiziologică de vedere, plăcerea, ca urmare, este important pentru a satisface nevoile de faptul că acesta este însoțit de o scădere și stingerea tensiunilor interne (fizică și mentală), ajută la restabilirea funcțiilor vitale. În acest sens, plăcerea, desigur, este bună, este valoroasă. Prin urmare, o anumită poziție normativă poate urma, conform căreia starea de satisfacție este ideală pentru organism și o persoană ar trebui să facă totul pentru a obține o astfel de stare.
În etică, această poziție este numită hedonism (din hedonul grecesc - plăcere). În centrul hedonismul deoarece credințele și stilul de viață ale sistemului bazat pe ideea că urmărirea plăcerii și aversiunea față de suferința este sensul fundamental al acțiunilor umane, baza reală a fericirii.
3. Lucrarea lui Freud a contribuit foarte mult la studiul rolului plăcerii în viața umană. Studiile speciale i-au permis să concluzioneze că "principiul plăcerii" este principala regulatorie naturală a proceselor mentale sau a activității mentale. Psihicul omului, potrivit lui Freud, este de așa natură încât, indiferent de atitudinile normative ale individului, sentimentele de plăcere și nemulțumire sunt dominante. Cea mai intensă și strălucitoare, și în același timp, sunt relativ accesibile plăcere trupească, în primul rând, sexuală și plăcerile asociate cu satisfacerea nevoii de hrană, căldură, odihnă (relaxare).
De la nașterea unei persoane - în primul rând un "hedonist". La început, majoritatea nevoilor sunt satisfăcute direct, adică satisfacția lor nu necesită eforturi deosebite din partea individului, activitate specială, realizarea rezultatelor fiind mediată de interacțiunea cu alte persoane. Bucurându-se de copil ușor și complet disponibile: hrănire, balansoar, mâini blânde, calde cuvinte blânde și melodios - această primă sursă de plăcere modest. Existența infantilă vegetativă este, ca atare, dedicată satisfacerii neîncetate a nevoilor vitale și, prin urmare, plăcerii plăcerilor - simple și nevinovate. Așa cum Freud a arătat, pentru copilul timpuriu plăcerii sexuale semnificative sunt atât experiența intimă de autonomie internă: aceasta este, probabil, prima de plăcere, pe care un copil poate primi, indiferent de adulți.
Experiența Primii copii de satisfacere directă a nevoilor simple ale vieții conduce la atragerea de plăceri, care nu pot fi realizate, dar care le face de dorit: ei nu numai că satisfac, ci plăcere. În acest sens, bucuria "trage în copilărie". Pentru constiinta pentru adulti ele sunt un semn al unei ireductibile plecat si surse de speranta; întotdeauna - posibilitatea de pace, relaxare, libertate de vanitate, povara vieții și a presiunii externe (de la alte persoane, inclusiv, adesea aproape, sau din circumstanțe extraterestre). Zilnic "Nu te gândi!" Este doar una dintre formele transformate ale unei astfel de percepții hedonice.
În același sens, utopiile socialiste și comuniste sunt construite. Deci, Charles Fourier, gândire de moduri de a organizării raționale a societății, de fapt, să rezolve o sarcină specifică de a încorpora o plăcere consecventă a civilizației - prin combinarea plăcere și de muncă, transformarea muncii în activitatea plăcută. Cu toate acestea, este în ceea ce privește o distopie rezonabilă plăcere utopie maximă Fourier avansat în jurul valorii de (pentru a anticipa „Noi“ Zamiatin): lucrarea în care a fost conectat cu plăcere și asemănat cu costul privării umane va juca în zona cea mai intimă a vieții lor - în alegerea plăcerilor. Marx sa deplasat de-a lungul aceleiași căi: deoarece plăcerea este o funcție specifică a organizării sociale, forța de muncă poate aduce plăcere doar atunci când este vorba de muncă liberă, adică activitate, în timpul căreia o persoană își dezvoltă abilitățile, se realizează ca o personalitate creativă. Cu toate acestea, ca și Fourier, munca liberă sa dovedit a fi bazată pe o organizare rațională și planificată, în care au dominat interesele întregului social; astfel încât spontaneitatea și unicitatea personală în realizarea de sine a omului nu a rămas un loc.
principiul plăcerii se manifestă în opoziție cu normele sociale de decență și ca servește cum ar fi o bază de independență personală: plăcerea individului se poate simți, el părea să fie eliberat din exterior - circumstanțele, obligațiile atașări obișnuite. În acest sens, plăcerile sunt pentru persoana respectivă un indicator al unei experiențe semnificative - manifestări ale voinței individuale. Pentru plăcere există întotdeauna o dorință, care, în cele din urmă, ca o dorință individuală este suprimată de instituțiile publice. Conformist „așa că este acceptată“ sau „nu este acceptată“ hedonismul (de exemplu, angajamentul față de plăcerea umană), în contrast „Vreau“, susținând dreptul la auto-realizare inexplicabilă. Orientarea spre plăcere se opune comportamentului obișnuit, bazat pe prudență și câștigând bine. Consistența perseverentă în căutarea plăcerii se realizează în grija unor relații responsabile cu alte persoane.
Astfel, din punct de vedere funcțional, mărcile de agrement: (a) pentru a depăși lipsa, (b) eliberarea presiunii și (c) realizarea de sine semnificative în mod individual (inclusiv creativ).
Articole similare
-
Manual de reglementare de stat a economiei de piață - capitolul 3
-
Conceptul, subiectul și structura eticii profesionale a unui avocat
Trimiteți-le prietenilor: