Sfânta prințesă Anna din Novgorod
Sf. Ana din Novgorod (înainte de botezul lui Ingigerd) a fost cea mai mare fiică a regelui suedez, St. Olof Shetkonung (994-1022), poreclită "cel mai creștin rege". În 1008, regele, familia și echipa lui au primit botezul sfânt. Ingigerda a primit o educație excepțională pentru o femeie din acea vreme: a studiat Sfânta Scriptură, literatură, istorie. Ea a fost adevărata fiică a Scandinaviei din epoca vikingă și, de aceea, de la o vârstă fragedă sa bucurat de o mare libertate, a participat la viața socială a patriei sale, a călătorit, a primit oaspeți, a fost bine înarmată. Sursele istorice își subliniază mintea, curajul, o mare influență asupra celorlalți.
În 1017, Ingigerda, la cererea tatălui ei, sa căsătorit cu "cel care era vrednic de prietenia lui" - marele prinț al Kievului Yaroslav cel înțelept (1019-1054). În calitatea zestrei, ea a adus orașul Aldeigaborg (Staraya Ladoga) pe pământul rusesc. Ortodoxia Ingigirdda a adoptat cu numele de Irina. După ce a devenit o mare ducesă, ea a dat toată puterea inimii și inimii sale, a dat toate darurile ei grațioase noii sale patrii, fiind un asistent credincios și consilier pentru soțul ei în afacerile sale. Odată, când garda norvegiană angajată a fost indignată și a cerut Marii Ducese să mijlocească între ei și Yaroslav, ea a fost de acord, dar a avertizat că va proteja interesele soțului ei. Când fratele său Mstislav Tmutakakanski a ieșit împotriva Marelui Duce, Irina a propus să soluționeze disputa cu un duel militar cu ea, dar Mstislav a răspuns că nu era obișnuit să se lupte cu femeile - și sa dat cu fratele său.
În 1046 prințesa greacă Anna, ea sa căsătorit cu fiul lui Yaroslav Vsevolod și Irina adus în Kiev icoana miraculoasă a Maicii Domnului (Putevoditelnitsy) - binecuvântarea statului rus Sfintei Fecioare. Semnificația spirituală a acestei imagini pentru a exprima cuvintele creștine Rusia Acatistul Sfintei Fecioare Maria: „Bucură-te, zid inviolabil al regatului!“ Aceasta icoana a fost numit mai târziu „Smolensk“.
În 1051, Sfântul Antonie de Pecherski, fondatorul Mănăstirii Kiev-Pechersky, a venit la Kiev de la Athos. Prin el, Maica Domnului a binecuvântat Kievul ca al treilea lot universal.?
Yaroslav înțeleptul a căutat să facă din Rusia o parte organică a creștinismului universal. Temple au fost construite pe tot teritoriul rusesc. Cântăreții greci au învățat să cânte biserica ortodoxă rusă. Sub Yaroslav, primul cod rus de legi "Pravda rusă" a fost compilat și a apărut "Kormchaya" - traducerea Nomocanonului bizantin. Yaroslav a strâns cărți și manuscrise, care au fost traduse din greacă în slavă. Pentru a răspândi alfabetizarea, a ordonat clerului să învețe copii, iar în Novgorod a organizat o școală.
În cel mai scurt timp, scribii din Kiev au stăpânit enormele bogății literare ale Bizanțului. La fel de rapid a avut loc și asimilarea probelor de artă bizantină - arhitectura, pictura.
Nu mai puțin important pentru soarta Rusiei a fost intrarea în moștenirea Chiril-Metodie. "Tribul sloven se zboară acum", astfel că Sf. Chiril a profețit despre creșterea semnificației popoarelor slave. Din Bulgaria, care avea cea mai bogată literatură creștină, Rusia a primit un număr imens de cărți, și cel mai important - cărți liturgice într-un limbaj apropiat și ușor de înțeles.
Marele duce a trebuit adesea să se deplaseze și să călătorească, în timpul căruia Irina a rămas la Kiev, gestionând afacerile.
Sfântul Egal la Apostoli Olga și Sf. Ana din Novgorod, care stau la baza sfințeniei femeilor ruse, dezvăluie două moduri de slujire: maternitatea spirituală și pământească. Ambele aceste căi sunt sub acoperirea favorabilă a Preasfintei Teologii.
Prima soție, Eva (viața), este numită "mama tuturor celor vii" din Biblie (Geneza 3.20), dar ea este numită așa după cădere. Sfinții Părinți spun că un astfel de nume glorios - profeția celei de a doua Eve - Fecioara Fericită, care naște Viața în sine - Creatorul și Mântuitorul lumii - și devine "mama tuturor celor vii". În secretul Mamei ei se află plinătatea iubirii divine, în fața ei femeia a fost înălțată înaintea întregii lumi - vizibilă și invizibilă.
Creștinismul apreciază o femeie ca mamă. Mama transformă dragostea umană, aduce o persoană la misterul nașterii vieții, creat pentru veșnicie, pentru bucurie și frumusețe. Femeia - mama este deținătorul familiei și vatra familiei. Din blândețea ei, îngrijirea, răbdarea, capacitatea de a sacrifica servi depinde de pacea interioară și de stabilitatea familiei. Femeia are cea mai mare sarcină - educația noilor cetățeni ai Împărăției Cerurilor. O astfel de mamă era Marea Ducesă Irina.
Semnificativ, succesiunea spirituală a sfinților Olga și Anna: Sfântul Egal la Apostoli Olga construiește Biserica Sf. Sofia în Kiev - templul principal al Rusiei Kievan; Sfânta Ana din Novgorod participă la așezarea și construirea Templului Sf. Sophia din Novgorod. Monahul Anna a devenit gardian al Bisericii Sf. Sophia din Novgorod,? aici erau deschise să se închine sfintelor sale moaște. Astfel, Sf. Olga și Monahul Anna confirmă verticala spirituală a Rusiei Antice, legând cele două centre principale spirituale: Kiev și Novgorod.
Călugărul Anna Novgorodski a inițiat unirea a două căi ale sfințeniei: printese sfinte și credincioase (regine) și sfinți, serviciu activ lumii și contemplație rugăciune, faptă monahală.
Viața de familie veche rusă sa bazat pe pietate strictă, împlinirea regulii de rugăciune zilnică, citirea Sfintei Scripturi, Psaltirea, Viețile Sfinților, plecarea la templu. Familia este în primul rând o biserică acasă. Idealul spiritual de a crede poporul rus a fost imaginea unui monah-ascetic. Și mulți oameni ruși au dorit monahismul, ca încoronarea căii vieții.
Prințesele credincioase din Rusia, văduve, nu s-au căsătorit a doua oară, deși Biserica nu a interzis oa doua căsătorie. Jurămintele monahale - logodna cu Mirele Ceresc - au devenit cele care corespund cel mai mult idealului vieții văduvei. Prin urmare, tinderea văduvelor în mediul princiar și boier a devenit aproape regula. Biserica a decorat ordinea monahală cu fapta completă a căsătoriei. Pentru poporul rus, călugărițele-prințesă au fost un exemplu de finalizare demnă a monogamiei.
Particularitatea căii Monkului Anna este descoperită în originea sa. Fiica unui popor diferit lucrează la crearea Sfintei Rusii, se ridică cu Sf. Olga la baza scrierii sfințeniei femeii rusești. Monahul Anna asimilează străinii ca pe ei, fără să facă distincție, creând o unitate a rasei umane. "Sfânta Regină Irina" a fost numită-o în țările nordice - printre soțiile sfinte ale acestor popoare a strălucit mai întâi și a devenit patronă ceresc și femeie de rugăciune pentru ei. Deci numele Irina (pace) primit de Ingigirda în Ortodoxie se dovedește a fi o expresie profundă a Doingului Său Spiritual.
În imaginea Sf. Ana din Novgorod vedem originile multor direcții de bază ale muncii spirituale a femeilor ruse. Ajutorul său benefic este deosebit de eficient acum. În călugăr, începutul creativ al personalității umane a fost clar manifestat și, prin urmare, are ocazia să ajute la alegerea căii. Întreaga ei viață a fost slujirea Maicii Domnului, care a acordat binecuvântări sfinte pe sfânt și pe mama fericită. Prin urmare, atât de mult reprezintă reverența Sf. Ana înaintea celor mai puri.
Celălalt nume dat ei în timpul ei tonsura - Anna (har) - indică singura forță care ajută o persoană să atingă sfințenia - harul lui Dumnezeu.
În momente de pericol teribil pentru grindină, Novgorodienii s-au întors spre Maica Domnului, chemând la ajutor, protecție, încetarea conflictelor civile - și, după rugăciuni comune, Mama lui Dumnezeu și-a protejat grindina de grindină din nenorocire. După mai multe decenii, avem ocazia de a ne ruga în fața Căii pure a "Zidului Invincibil", "militia rezistentă a răsturnării".
Și cu ea a mers înapoi la copiii patronului vostru cel ceresc al Marii Novgorod - moaștele Sf. Ana Novgorod sunt deschise în Biserica Novgorod Sf Filip Apostol, acordarea de ajutor plin de har și bucurie duhovnicească în vremurile noastre tulburi.
Articole similare
-
Binecuvânta prințesa Anna din Novgorod, Sărbătorile ortodoxe ale icoanei de rugăciune
-
Sfânta binecuvântare prințesă (reverend) anna Novgorod, biserica încrucișată
Trimiteți-le prietenilor: