Extreme ale abordărilor sociologice și biologice ale omului.
Sunt coerente opiniile lui Charles Lambroso și ale lui Z. Freud cu privire la cauzele criminalității?
1. PROBLEMA DE ANTROPOSOCIOGENEZĂ.
Începând cu a doua jumătate a secolului 1, când a fost recunoscut faptul că omul - un produs biologic, central pentru toate problema antropologică a devenit problema a principalelor diferențe de oameni de la animalele superioare și de explicație științifică pentru această diferență.
Comportamentul unui animal este una din formele de funcționare a organismului său. Structura organismului determină nevoile animalelor și programele comportamentului lor. Fiecare animal se naște de lumină, deja dotat cu un set bogat de instincte, care, în avans, asigură aptitudinea sa pentru condițiile de habitat cunoscute, dar de aceea limitează comportamentele individuale. Animalele sunt obișnuite genetic față de specia "rolul comportamental" și nu este nevoie să înveți, de exemplu, râsul se comportă așa cum se comportă un lup sau o vulpe.
E diferit de om. Toți oamenii care trăiesc pe pământ de cel puțin 50 de mii de ani se referă la aceeași specie - biologică (o persoană rezonabilă). Acest fapt este universal recunoscut. Dar până acum nimeni nu a reușit să găsească rolul "comportamental" congenital al acestei specii.
Deci, prezența culturii distinge societatea umană de orice asociere a indivizilor de animale. Cu toate acestea, încă nu explică modul în care este posibilă societatea, nici modul în care a apărut efectiv. În limba filosofică, cultura este o formă în care interrelațiile dintre indivizii umani sunt dezvoltate și transmise de la o generație la alta, dar nu deloc datorită faptului că ele sunt formate și reproduse. Dorința de a explica societatea ca o consecință a culturii este o caracteristică caracteristică a interpretării idealiste a vieții sociale. Aderenții celui din urmă au gravitat mult spre identificarea suprabiologiei cu spiritul și conștiința ideală.
Din câmpul vizual, au rămas două probleme teoretice importante. În primul rând, identificarea relațiilor materiale overbiologice și, în al doilea rând, explicarea modului în care, prin simplul act, oamenii înșiși s-au distins și continuă să se distingă de animale. De mult timp a fost recunoscut faptul că transformarea animalelor în oameni nu ar putea fi un eveniment instantaneu, unidimensional. În mod inevitabil, ar fi trebuit să existe o perioadă lungă de formare a omului și formarea societății (sociogeneză). După cum arată cercetările moderne, ele reprezintă două părți inseparabil legate ale unui singur proces, anthroposociogenesis, care a durat timp de 3-3.5 milioane de ani, adică o antroposociogeneză. de o mie de ori mai mult decât întreaga "istorie scrisă".
rol important în explicarea antroposotsiogeneza generală sens a jucat ipoteza forței de muncă, a schițat Engels în „Rolul jucat de muncă în tranziția de la maimuță la om“ și temeinic justificate de către antropologi și arheologi sovietici. Această ipoteză a găsit recunoașterea și mulți antropologi - non-marxiști care se opun interpretările idealiste de a deveni umane. Cea mai importantă caracteristică a antroposociogenezei este caracterul său complex. Prin urmare, în principiu, ar fi greșit să se afirme că spun, în primul rând de muncă a apărut, apoi - societate, și chiar mai târziu - limba, gândirea și conștiința. Teza de importanța decisivă a muncii distinge acesta din urmă ca centrală (și, în acest sens, primar) a factorilor antropici, pentru care se formează și un dormitor și vorbirea articulata, și începuturile gândirii raționale. Dar lucrarea în sine este geneza de a transforma într-o activitate practica-obiect cu drepturi depline numai în combinație cu alți factori sotsiolizatsii ca limbă, conștiință, moralitate, mitologie, practici rituale etc.
2. Criticitatea abordărilor sociologice și biologice ale ființelor umane.
Din punct de vedere biologic, fiecare dintre indivizii umani care au trăit sau trăiește astăzi este unic, unic, deoarece setul de gene pe care le primesc de la părinți este unic. Unicitatea fiecărei persoane este o importanță deosebită filosofică și ideologică. Recunoașterea diversității infinite a rasei umane și, în consecință, a varietății infinite de abilități și talente pe care oamenii le pot avea, este unul dintre principiile fundamentale ale umanismului.
3. Sunt parerile lui C. Lambrozo și Z. Freud despre cauzele crimelor serioase?
Introducere în filosofie. M. 1989. T. 2 Ch. 1X.
Introducere în criminologie. M. 1984.
Formarea omenirii. J. Carbonier. M. Progress, 1986.
Sociologie juridică. Porshnev B.F. M. 1976.
Mai multe lucrări pe filosofie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: