În acest act de dialog plasat la cer de lângă mama lui - Sophia-Înțelepciune, căci este prin Lege și actelor desfășurate. Valoarea legii depășește principalele sale domenii de aplicare - domeniul moralității - și, de asemenea se extinde la sferele divine, naturale, civile, politice și economice, „prin KOI Act urcă la lucruri mai înalte, se coboară la spread-urile mai mici de departe și-n lat pentru a fi egal, și se întoarce la el însuși " <1>. Astfel, el apare ca personificare a ordinii universale. Acesta subliniază derivarea legilor dintr-un singur design inteligent „ca aceasta [ceresc] Legea este fiul cerului și al înțelepciunii divine, iar cele de mai sus o altă lege -., Fiul înțelepciunii pământești, prin care această cerești scurgeri Zeita și rapoarte strălucească propria lor lumină“ <2>. "Numai acea lege este corectă și bună, a cărei mamă este Sofia, iar tatăl este minte".
--------------------------------
<1> În același loc. Pp. 27-28.
<2> În același loc. C. 80.
Consistența raționalismului, conform lui E. Garen, le-a unit lui Machiavelli și lui Leonardo da Vinci. Lucrul comun pentru ei a fost recunoașterea faptului că omul respectă legile obiective ale naturii, "logica cursului lucrurilor", "principiile raționale ale lucrurilor", ceea ce înseamnă pentru el "necesitatea unor mijloace precise pentru a obține anumite rezultate" <1>.
--------------------------------
<1> Garen E. Decret. Op. P. 230.
În cazul în care opiniile politice ale spiritului raționalist Machiavelli, să pătrundă în lumea Renașterii, exprimată în forma menționată la „un punct de vedere tehnic“, conceptele de utopiști, el a apărut în încercarea de a construi o viață a societății umane, în conformitate cu idealul de subordonare totală față de cerințele rațiunii. Potrivit lui Campanella, Sun City fondat de oamenii care „a decis să realizeze un mod filozofic de viață al comunității“ <1>. Astfel, prin viața organizată rațional a întregului oraș fiecare cetățean devine un „filosof“, cel puțin în ceea ce privește proprietatea, în funcție de durata de viață a întregii minții <2>.
--------------------------------
<1> Socialismul utopic: cititor. C. 86.
<2> Shtecli A.E. "Orașul Soarelui": utopia și știința. M. 1978. C. 225.
Răționalitatea organizării vieții sociale a însemnat pentru Campanella coerența cu natura. Mărimea orașului, inclusiv pereții din jurul lui, în locația locurilor de cult și a clădirilor publice, vom vedea o reflectare a ideilor naturale-filosofice despre structura universului. Domnitorul orașului este numit Soarele (asociat cu Soarele ca întrupare a căldurii, universului care dă viață). Trei conducător subordonat - Putere, Înțelepciune și Iubirea - corespund celor trei „primalitetam“, fiind primordial în metafizică Campanella. Viața în oraș este asigurată în armonie cu ciclurile cosmice, și toate cele mai importante acțiuni ale activității agricole procreării, sunt realizate pe baza unor calcule specifice în cele mai potrivite pentru ei în ceea ce privește amplasarea corpurilor cerești în timp ce.
Aceasta a arătat o viziune foarte caracteristică a filosofiei naturale renascentiste asupra conexiunii universale a elementelor universului, generând o viziune specifică asupra lumii. În conformitate cu cunoașterea relațiilor ascunse, care sunt toate lucrurile și fenomenele din lume, face posibilă influența procesele naturale și asigură armonia vieții persoanelor cu viața cosmosului. Din punct de vedere al Campanella, magul-filosof - nu este doar un om de știință, să învețe secretele naturii și izbitoare imaginația oamenilor invenții tehnologice, este proiectat pentru a fi activ pe transformarea societății, pentru reconstrucția lumii <1>. "Un mare magician trebuie să fie un legiuitor care introduce lucruri plăcute și utile tuturor", a scris Campanella <2>.
--------------------------------
<1> Gorfunkel A.Kh. Tommaso Campanella. M. 1969. S. 170.
<2> Op. de: Gorfunkel A.Kh. Decretul. Op. Pp 171.
Dacă nu ați găsit informațiile de care aveți nevoie pe această pagină, încercați să utilizați căutarea de site:
Trimiteți-le prietenilor: