Pe această temă, este necesar să analizăm în mod independent următoarele întrebări: cadrul spațial și temporal al Renașterii; trăsături caracteristice ale culturii Renașterii; umanismul și umaniștii; antropocentrismul Renașterii; Reformarea și semnificația ei culturală; arta Renașterii.
Pe acest subiect aveți nevoie de:
să cunoască: trăsăturile caracteristice ale culturii Renașterii; Renașterea italiană și cea nordică de anvergură;
să fie capabili: să definească trăsăturile tipologice ale culturii; utilizați aparatul conceptual al acestui subiect.
Întrebări pentru auto-examinare
2. Ce diferențiază perspectiva Renașterii din lumea antică.
3. Caracteristicile culturii Renașterii.
4. Umanismul - viziunea asupra lumii Renaștere. Dante. Petrarca. Montaigne.
5. Filozofia naturală și noua știință naturală. Leonardo da Vinci. Copernic. Galileo. Cusanus. Bruno.
7. Explicați semnificația pozitivă a Renașterii.
8. Cum a apărut Renașterea Nordică? Descrieți principalele tendințe.
9. Denumiți noile trăsături ale conștiinței formate sub influența Reformei.
10. Arta Renașterii.
Concepte de bază pentru tema 14
Antropocentrismul este o vedere a omului ca centru și obiectiv suprem al universului. Caracteristică a conștiinței europene în ansamblu, acest principiu a devenit principalul pentru cultura Renașterii. Începutul creativ al lumii în Renaștere a fost recunoscut nu de Dumnezeu, ci de om. Pe această bază, sa format idealul culturii - omul ca unitate armonioasă a principiilor fizice și spirituale; individualitatea personalității a fost recunoscută ca o valoare.
Imaginea heliocentrică a lumii - o imagine a lumii, conform căreia Soarele se află în centrul universului. Justificată de N. Copernicus; în teoria sa, Pământul și Soarele au încetat să mai fie concepte religioase și au dobândit un sens fizic.
Panteismul este o doctrină filosofică care privește pe Dumnezeu și pe natura ca pe o coincidență între ele, formând un singur întreg. În Renaștere, o astfel de abordare a explicării lumii a contribuit la trezirea interesului pentru lumea naturală reală, dezvoltarea cunoștințelor experimentate.
Etica protestantă este principiul moralității bazat pe dogma protestantă. Din punct de vedere istoric, ele erau primele forme ale conștiinței burgheze. În protestantism, atributele alegerii lui Dumnezeu sunt puterea credinței, productivitatea muncii și succesul afacerilor. În conformitate cu această plăcere a lui Dumnezeu, au fost declarate calități ale omului, precum estimarea afacerii, disciplina muncii, minciuna etc. Au fost condamnate neliniștea, lenea, analfabetismul.
Universalismul individului este multiplicitatea dezvoltării umane, deschiderea spre creativitate în cele mai diverse domenii de activitate. O caracteristică a viziunii renascentiste a posibilităților nelimitate ale omului a contribuit la identificarea potențialului enorm de creativ al individului, la dezvăluirea multora dintre talentele sale. Cel mai viu universalism al individului sa manifestat în activitatea de viață a titanilor Renașterii.
TOPICUL 15. CULTURA NOULUI TIMP
Cadrul istoric al erei. Contradicții ale vieții spirituale din secolul al XVII-lea. Reforma și contrareformarea, influența lor asupra vieții spirituale a erei. Ideologia protestantismului și spiritul conducerii capitaliste. Reînnoirea catolicismului, formarea unui nou ideal al conducerii spirituale a lumii. Revoluțiile burgheze timpurii și dezvoltarea relațiilor capitaliste. Formarea unei imagini raționale a lumii. Dezvoltarea științei și a științei naturale experimentale, "vârsta geniului în știință". Noi probleme și abordări în filosofie. Baroc și clasicism. "Epoca teatrului"; nașterea operei.
Iluminarea: principalele idei și reprezentanți. Natură - cultură - o persoană în conștiința europeană a epocii noi. Cultul rațiunii și ideea progresului social. Conceptul de drepturi naturale și drepturi de libertate. Cultura artei secolului al XVIII-lea: rococo, clasicism, sentimentalism, preromanticism. "Epoca muzicii". Dezvoltarea experienței culturale europene de către Rusia.
Recomandări metodice pentru studierea subiectului
Pe această temă, este necesar să se studieze sistemul valorilor culturale ale civilizației europene din epoca modernă; contradicții ale vieții spirituale din secolul al XVII-lea; Reforma și contreformarea; ideologia protestantismului și spiritul conducerii capitaliste; formarea unei imagini raționale a lumii; Iluminarea: principalele idei și reprezentanți; Cultura rusă a Iluminismului; burgheză a secolului al XIX-lea; Cultura artei timpurilor moderne; rezultate culturale ale timpurilor moderne.
Pe acest subiect aveți nevoie de:
să cunoască: trăsăturile tipologice ale culturii timpurilor moderne; trăsături ale culturilor de trei secole: secolele XVII, XVIII, XIX.
să fie capabili: să definească trăsăturile tipologice ale culturii; utilizați aparatul conceptual al acestui subiect.
Întrebări pentru auto-examinare
1. Ce trăsături ale culturii europene a erei noi determină originalitatea ei.
2. Care sunt principalele etape din istoria omenirii distinse J. Vico.
3. Ce schimbări de opinii asupra societății sunt caracteristice conștiinței europene a New Times.
4. Comparați pozițiile lui Voltaire și Rousseau în opiniile lor despre om.
5. Ce, în opinia dvs., explică diversitatea tendințelor și stilurilor din arta europeană a timpurilor moderne.
6. Care a fost noutatea atitudinilor creatoare ale impresionismului.
Concepte de bază pentru tema 15
Baroc - stil occidental în XVII arta europeană - XVIII, caracterizat prin compozitii dinamice, expresivitate emoțională, dorința de reconciliere a iluziei și realitate, atitudinea dramatică, contrastul de culoare și decizii de sunet.
Toleranța este recunoașterea dreptului de a pretinde orice religie, toleranță, respect față de reprezentanții tuturor convingerilor, precum și egalitatea în drepturile civile ale adepților diferitelor credințe. Pentru europenii care au supraviețuit Reformei și războaielor religioase asociate, problema toleranței a avut o mare importanță teoretică și practică. Meritul justificării principiului toleranței religioase aparține filozofului englez J. Locke, care a considerat libertatea conștiinței drept unul dintre semnele statului de drept.
Deismul este o învățătură filosofică și religioasă, conform căreia Dumnezeu este cauza principală a lumii, care este în afara ei și nu interferează în dezvoltarea naturii și a societății. Fără a respinge ideea lui Dumnezeu, deorii au căutat să reproducă rațiunea și credința, transformând știința într-o sferă independentă a vieții spirituale.
Clasicismul este un stil în arta europeană a secolelor XVII-XVIII. Clasicismul se caracterizează prin raționalism, natura normativă a creativității, dorința de completă armonioasă, claritate și simplitate nobilă. Principiul principal al clasicismului este fidelitatea față de natură, organizată logic și înnobilată de rațiune. Frumusețea inerentă simetriei mondiale, a proporției, a măsurii - trebuie să fie recreată în artă în formă perfectă, conform tiparelor antice.
"Contractul social" este o doctrină care explică apariția puterii de stat printr-un acord între oamenii forțați să treacă de la un stat natural neprotejat la unul civil. Acest concept a fost aprobat în mod activ de ideologi ai Iluminismului, care se opune teoriei originii divine a puterii monarhice. În cea mai radicală formă, ideea unui "contract social" a fost dezvoltată de J.-J. Rousseau, care a justificat dreptul poporului de a dizolva tratatul cu conducătorul, care guvernează grav țara, adică pentru a răsturna puterea monarhului.
Rationalismul este o tendință filosofică, care recunoaște raționalitatea ca bază a cunoașterii lumii, precum și a comportamentului uman. A început să se formeze în epoca nouă ca urmare a dezvoltării matematicii și a științei naturii. Rationalismul se caracterizează printr-o credință în puterea rațiunii și nu se limitează în nici un fel la activitatea rațională a omului. În filosofia Iluminismului, raționalismul era în mod inextricabil legat de ideea progresului social.
TEMA 16. CULTURA DIN SECOLUL XX
Criza culturală a secolului al XX-lea: semne, esențe, estimări. Cultura și problemele globale ale timpului nostru. Tendințe ale universalizării culturale în procesul modern mondial. O abatere de la tradițiile clasice în toate sferele vieții spirituale. Procesul culturii de masă. Conștiința de masă, cultura de masă și personalitatea. Mass-media și cultura de elită. Succesul comercial ca un criteriu pentru evaluarea operelor de artă. Mecanismul modei. "Industria divertismentului". Estetica artei de elită.
Reflecția imaginii lumii în conceptele filosofice ale secolului al XX-lea (existențialism, freudianism, pragmatism). Modificarea punctelor de vedere privind posibilitățile și obiectivele progresului științific și tehnologic: scientism și antiscientism. Multiplicitatea chipurilor de cultură ale secolului al XX-lea. Interacțiunea dintre culturi, tradiții, stiluri; întărirea tendinței de sinteză a artelor. Identitate de identitate, modernizare culturală.
Arte tehnice, rolul lor în procesele culturale. Cinematografia este o muză a secolului al XX-lea. Conceptul de "dezumanizare a artei"
(H. Ortega și Gasset). Principalele tendințe ale modernismului și ale reprezentanților acestora.
Situația este postmodernă. Baza teoretică a postmodernismului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: