Post și semnificația acesteia

Arhimandritul Raphael (Karelin)

Anticagul apologist creștin Athenagoras cu privire la problema adversarului său păgân cu privire la modul în care o boală corporală poate afecta activitățile unui suflet neascultat duce la un astfel de exemplu. Sufletul este un muzician, iar corpul este un instrument. Dacă instrumentul este deteriorat, muzicianul nu poate să extragă sunete armonioase din acesta. Pe de altă parte, dacă muzicianul este bolnav, atunci instrumentul este tăcut. Dar aceasta este doar o imagine. De fapt, legătura dintre trup și spirit este incomensurabil mai mare. Trupul și sufletul formează o singură personalitate umană.







Datorită postului, corpul devine un instrument sofisticat capabil să capteze fiecare mișcare a muzicianului - sufletul. Din punct de vedere figurativ, corpul din tamburul african se transformă în vioara lui Stradivarius. Postul ajută la restabilirea ierarhiei forțelor mentale, la subordonarea organizării mentale complexe a unei persoane la obiectivele spirituale superioare. Postul ajută sufletul să învingă pasiunile, extrage sufletul, ca o perlă de pe o cochilie, de la captivitatea a tot ce este grosolos de senzual și de vicios. Postul eliberează spiritul omului de un atașament iubitor față de material, de la convertirea constantă la cea pământească.

Ierarhia naturii psihofizice a omului este ca o piramidă, răsturnată în jos, unde corpul apasă asupra sufletului, iar sufletul absoarbe spiritul. Postul cucerește corpul sufletului, dar subordonează sufletul spiritului. Postul este un factor important în păstrarea și restabilirea unității sufletului și a corpului.

Conștientul autocontracție servește ca mijloc de realizare a libertății spirituale, acest lucru a fost învățat de filozofii antici: "Trebuie să mâncați pentru a trăi, dar nu pentru a mânca", a spus Socrate. Postul crește potențialul spiritual al libertății: face o persoană mai independentă de exterior și ajută la minimizarea nevoilor sale mai mici. În același timp, energia, oportunitatea și timpul pentru viața spiritului sunt eliberate.

Postul este o acțiune voluntară, iar religia în multe privințe este o chestiune de voință. Cei care nu se pot limita în mâncare, nu vor putea să cucerească și pasiuni mai puternice și mai rafinate. Laxitatea în mâncare duce la dezgust în alte zone ale vieții umane.

Dragostea creștină este o iubire specială, sacrificială. Postul ne învață să sacrificăm la început mic, dar "marele începe cu micul". Egoistul cere sacrificiu de la ceilalți - pentru el însuși și, adesea, se identifică cu trupul său.

Creștinii creștini au combinat porunca postului cu porunca mila. Au avut un obicei: să economisească bani economisiți pe mâncare, să-l pună într-o bancă specială de porci și să-l distribuie săracilor în sărbătoare.

Am atins aspectul personal al postului, dar există și altul, la fel de important - biserica. Prin post, o persoană se alătură ritmurilor închinării la templu, devine capabilă să experimenteze cu adevărat prin simbolurile și imaginile sacre ale evenimentului istoriei biblice.

Biserica este un organism viu spiritual și, ca orice organism, nu poate exista în afara anumitor ritmuri.

Mesajele precede marile sărbători creștine. Postul este o condiție a pocăinței. Fără pocăință și curățenie, nu se poate simți bucuria sărbătorii. Mai degrabă, el poate experimenta satisfacția estetică, o creștere a puterii, exaltare etc. Dar acesta este doar un surogat al spiritualității. Adevărat, bucuria înnoitoare, ca un act de har în inimă, va rămâne inaccesibilă pentru el.

Creștinismul ne cere să ne îmbunătățim în mod continuu. Evanghelia descoperă omului abisul căderii sale, ca un flash de lumină - un razverzshuyusya abis întunecat în picioare, și, în același timp, Evanghelia descoperă omului infinit ca cer, mila divină. Pocăința este viziunea iadului în sufletul său și dragostea lui Dumnezeu, întrupată în persoana lui Hristos Mântuitorul. Între cei doi poli - întristarea și speranța - este calea renașterii spirituale.

O serie de posturi sunt dedicate evenimentelor jale ale istoriei biblice: miercuri, Hristos a fost trădat de ucenicul Său - Iuda; vineri a suferit răstignirea și moartea. Cel care nu repede miercuri și vineri și spune că iubește pe Dumnezeu înșela pe sine. Dragostea adevarata nu va satura burta voastra la mormantul iubitului vostru. Cei care repetă miercuri și vineri primesc ca dar o capacitate de a empatiza mai profund suferința lui Hristos.

Sfinții spun: "Dă sânge, primește duhul." Învingeți-vă corpul față de spirit - va fi bine pentru corpul însuși, ca și pentru cal - să asculte călărețul, altfel ambii vor zbura în abis. Un lambou își schimbă spiritul în burtă și obține grăsime.

Postul este un fenomen universal care a existat între toate națiunile și în orice moment. Dar postul creștin nu poate fi comparat cu postul budist sau manichaean. Postul creștin se bazează pe alte principii și idei religioase. Pentru un budist nu există o diferență fundamentală între un bărbat și o insectă. De aceea, consumul de carne pentru el este un carnivor, aproape de canibalism. În unele dintre școlile religioase păgâne au fost interzise de la consumul de carne, pentru că teoria reîncarnării (metempsihoză) forțat să se teamă că gasca sau capra se află sufletul strămoș, ajuns acolo pe legea karmei (retribution).







Conform învățăturilor zoroastrienilor, manihei și altor dualiști religioși, puterea demonică a luat parte la crearea lumii. Prin urmare, unele ființe au fost considerate produsul principiului malefic. Într-o serie de religii, postul se baza pe o vedere falsă a corpului uman ca pe o temniță a sufletului și pe centrul tuturor răului. Acest lucru a cauzat auto-tortură și fanatism. Creștinismul crede că un astfel de post duce la o frustrare și mai mare și dezintegrarea "trimerului uman" - spirit, suflet și corp.

Vegetarianismul modern, propovăduind ideea de compasiune pentru ființele vii, se bazează pe idei materialiste care bloca linia dintre om și animal. Dacă, totuși, să fie evoluționist coerente, este necesar să se recunoască ființele vii toate formele de viață organică, inclusiv copaci și iarbă, care este de a te condamna la moarte prin înfometare. Vegetarienii predau că acea hrană vegetală modifică mecanic caracterul unei persoane. Dar vegetarianul a fost, de exemplu, Hitler.

Prin ce principiu se aleg mâncarea pentru postul creștin? Nu există hrană curată și necurată pentru creștin. Aici, se ține seama de experiența impactului alimentelor asupra corpului uman, prin urmare creaturile precum peștii și animalele marine sunt slabe. În același timp, ouăle și produsele lactate aparțin, de asemenea, alimentelor latente, cu excepția cărnii. Orice mâncare vegetală este considerată slabă.

Postul creștin are mai multe tipuri - în funcție de gradul de gravitate. Postul include:

  • abstinența perfectă de la mâncare (conform Cartei Bisericii, se recomandă ca o astfel de abstinență strictă să fie observată în primele două zile ale Sfântului Pact, în Joia Sfântă, în prima zi a postului Sfântului Apostol);
  • alimente crude - alimente care nu sunt gătite în foc;
  • uscată - alimente preparate fără ulei vegetal;
  • stăpânire strictă - fără pește;
  • simplă post-utilizare a peștelui, a uleiului vegetal și a tuturor tipurilor de alimente vegetale.

În plus, în timpul mesei se recomandă limitarea numărului de mese (de exemplu, de până la două ori pe zi); reduceți cantitatea de alimente (până la aproximativ două treimi din rata normală). Alimentele ar trebui să fie simple, nu rafinate. În timpul fastului, alimentele trebuie luate mai târziu decât la ora obișnuită - după prânz, dacă, desigur, condițiile de viață și de muncă permit.

Trebuie avut în vedere faptul că o încălcare a postului creștin nu este doar mananca skoromnogo, dar, de asemenea, graba în mâncare, vorbe goale și glume la masă și așa mai departe. N. post ar trebui să fie strict proporționale cu forțele umane de sănătate și. Sf. Vasile cel Mare spune că este nedrept pentru un sunet și atribui aceeași măsură pentru a posta un organism slab, „într-un corp cum ar fi fier, în timp ce altele - paie.“

Postul este facilitat: pentru femeile însărcinate, femeile parturiente și mamele care alăptează; pentru cei aflați pe drum și în condiții extreme; pentru copii și vârstnici, dacă vârsta înaintată este însoțită de slăbiciune și slăbiciune. Postul este anulat în acele condiții când este imposibil din punct de vedere fizic să se obțină hrană slabă și o persoană este amenințată de boală sau de foame.

Cu unele boli gastrice grave, un anumit tip de fast-food necesar pentru această boală poate fi inclus în dieta postului, dar cel mai bine este să discutați mai întâi acest lucru cu confesorul.

În presă și în alte mijloace de informare în masă, medicii au vorbit adesea împotriva postului, cu afirmații înspăimântătoare. Ele sunt vopsite în spiritul Hoffmann și Edgar Allan Poe, un tablou sumbru al anemiei, deficit de vitamina și malnutriție, care sunt fantome de răzbunare îi așteaptă pe cei care au încredere în Carta bisericii mai mult decât gestionarea „igiena produselor alimentare“ Pevsner. Cel mai adesea, acești medici confundă postul cu așa-numitul "vegetarianism vechi", care excludea de la produsele alimentare toate produsele de origine animală. Ei nu și-au dat seama de problemele elementare ale postului creștin. Mulți dintre ei nu știau nici măcar că peștele este o hrană slabă. Ei au ignorat faptele, statisticile înregistrate că multe națiuni și triburi, mănâncă mai ales alimente vegetale, diferite rezistenta si longevitate, primele locuri în speranța de viață și călugării iau apicultori.

În același timp, respingerea publică a postului religios, medicina oficială a introdus-o în practica medicală sub numele de "zile de descărcare" și diete vegetariene. Zilele vegetariene în sanatoriile și armatele erau luni și joi. Tot ce a putut aminti creștinismul a fost exclus. Aparent, ideologii ateismului nu știau că luni și joi sunt zilele postului vechilor Farisei.

În majoritatea denominațiunilor protestante nu există postări din calendar. Întrebările despre post se rezolvă individual.

În catolicismul modern, postul este minimizat; ouă și lapte sunt considerate slabe. Este permis să mănânce o oră cu două ore înainte de comuniune.

La monofiziți și eretici nestorieni, postul se distinge prin durata și severitatea lui. Poate, aici sunt afectate tradițiile generale est-regionale.

În Georgia, oamenii au observat posturi atent observate în literatura hagiografică. Evtimiy Mtatsmindeli (Svyatogorets) a făcut un ghid valoros despre posturi. Și în „Descrierea Colchidei călugăr dominican A. Lamberti a raportat, printre altele, că“ Mingrelians urmează tradiția greacă (adică Ortodoxia - Ed.) - Postul urmează foarte stricte, chiar și peștele nu mănâncă! Și, în general, mănâncă o dată pe zi la apusul soarelui. Ei observă atât de ferm postul de post, care, indiferent cât de bolnavi sau bătrâni sau relaxați, nu vor mânca niciodată carne. Unele vineri nu mănâncă nimic: săptămâna trecută nu beau vin și în ultimele trei zile nu iau mâncare.

Conform învățăturii Bisericii, postul solid ar trebui să fie conectat cu postul de spiritual: abstinența de la circuri, de la gol, și chiar mai multe conversații indiscrete, tot ceea ce excită mintea și disipează senzualitate. Postul ar trebui să fie însoțit de singurătate și tăcere, reflecție asupra vieții și judecată asupra sine. Postul în tradiția creștină începe cu iertarea reciprocă a infracțiunilor. Postul cu mânie în inimă este ca un post de scorpion, care poate fi lăsat fără hrană mai mult decât toate creaturile de pe pământ, dar în același timp produce o otravă mortală. Postul ar trebui să fie însoțit de milă și de ajutor pentru cei săraci.

Credința este o mărturie imediată a sufletului despre existența lui Dumnezeu și a lumii spirituale. Vorbind figurat, inima unui credincios este ca un locator special, care percepe informații provenind din domeniile spirituale. Postul contribuie la o percepție mai subtilă și mai sensibilă a acestor informații, aceste valuri de lumină spirituală. Postul ar trebui să fie combinat cu rugăciunea. Rugăciunea este revenirea sufletului la Dumnezeu, conversația mistică a creației cu Creatorul său. Postul și rugăciunea sunt două aripi care ridică sufletul spre cer.

Dacă vom compara viața creștină cu templul în construcție, acesta va fi pietrele de temelie ale luptei împotriva patimilor și post, și de sus, coroana - iubire spirituală, care reflectă lumina iubirii lui Dumnezeu, ca domuri biserica de aur - de răsăritul soarelui.

din cartea "Creștinism și modernism"







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: