Mentalitatea - modul de gândire, starea spirituală generală a unei persoane, un grup.
Ioan Yakovenko: Mentalitatea stabilește câteva intenții, modele cognitive și explicative, care nu sunt recunoscute de om, ci, totuși, își formulează gândurile, motivele, sentimentele într-un anumit fel. Când vorbim despre specificul civilizației sau despre mentalitatea națională, caracterul național, vorbim despre o configurație specială care stabilește aceste caracteristici.
Într-o expresie figurativă, I.V. Gerasimova: „Moda nu este termenul de“ mentalitatea „este de multe ori superioare și înainte de experiența reală de dezvoltare aplicare a acestei ipoteze“ 1. Cu toate acestea, termenul este ferm înrădăcinat nu numai în revoluția științifică, dar în discursul de viață și, cel mai probabil, nu atât de mult din cauza modei , ci pentru că în Rusia nu există niciun concept care să fie complet adecvat.
În acest articol termenul "mentalitate" este folosit ca un concept derivat dintr-un alt termen acum la modă "mentalitate". Potrivit unor cercetători, mentalitatea - la fel ca și conștiința tradițională, care este - sistemul filozofiei, bazat pe imaginea etnică a lumii, transmisă în procesul de socializare și include prezentarea priorităților, norme și comportamente în circumstanțe specifice.
Astfel, mentalitatea este o anumită proprietate a conștiinței etnice tradiționale de a reflecta într-un mod special (și de a exprima prin comportamentul său) o anumită imagine etnică a lumii.
Imaginea etnică a lumii, la rândul ei, este ideile persoanei despre lume, formate pe baza unor domenii culturale și de valoare. Aceste reprezentări sunt parțial conștiente, parțial inconștiente. În general, imaginea etnică a lumii este o manifestare a unei funcții protectoare în aspectul său psihologic.
Să acordăm atenție unei alte diferențe între mentalitate și ideologie - o diferență în aspectul temporal. Diferitele structuri ale conștiinței se dezvoltă în moduri diferite - unele dintre ele devin stabile de multe generații, altele - dispăr în timpul unei generații de oameni. F.Brodel identifică trei tipuri de timp istoric - o lungă perioadă de timp, un timp mediu și un timp scurt. Dacă dezvoltarea politicii corespunde unui "termen scurt", iar economia "timp de lungime medie", atunci mentalitatea există în "timp îndelungat" ca cea mai stabilă și inactivă structură a conștiinței. "Am venit aici la întrebarea despre relația dintre o scurtă istorie reală și o lungă istorie a fenomenelor intelectuale. Raportul lor este foarte dificil. Cu toate acestea, este clar că fenomenele intelectuale ar trebui incluse în istoria "unei mari durate" și a unui spațiu mare ". J. Le Goff a remarcat că "inerția este o forță istorică de o importanță excepțională. Mentalitatea se schimbă mai lent decât orice altceva, iar studiul lor arată că istoria încetinește. " În acest sens, afirmația lui Marx că "tradițiile tuturor generațiilor moarte gravitează ca un coșmar asupra minții celor vii" este interesantă.
"MENTALITATE" - CA UN CONCEPȚIE CENTRALĂ A ABORDĂRII SOCIO-CULTURALE.
I. Definiția "mentalității" din punctul de vedere al psihologiei istorice este după cum urmează. Mentalitatea este o generalizare a tuturor caracteristicilor care disting mintea, modul de gândire.
Cel mai mare succes în studiul mentalității a fost realizat de către Școala istorică franceză "Annals". Marc Bloch și Lucien Febvre, care a intrat în lexiconul conceptului de „mentalitate“, a atras atenția colegilor săi la formarea conștiinței, care, din cauza otreflektirovannosti sale slabe nu au primit o reflectare directă a surselor și, prin urmare, în mod constant alunecarea din câmpul de vedere al istoricilor. (13 ). Potrivit adepților acestei tendințe, în mintea umană, într-o formă sau alta, găsesc refractie lor foarte diferite manifestări fi asigurate în imagine de sistem, percepții, simboluri. Acesta este motivul pentru care studiul ideilor modul oamenilor, moduri de gândire și forme de organizare, imagini specifice și imaginative ale lumii întipărită în minte, este considerată sau ca o oportunitate de a înțelege logica procesului istoric în ansamblul său, și în ceea ce privește fenomenele istorice specifice.
Aderenții din acest punct de vedere asupra mentalității în țara noastră au fost reprezentanți ai școlii culturologice a lui A. Y. Gurevich (14). Mentalitatea, conform lui Gurevich, este acel nivel al conștiinței sociale. Pe care gândul nu este separat de emoții, obiceiuri mintale și recepții ale conștiinței, oamenii le folosesc, de obicei, fără a observa, adică, inconștient (15).
Una dintre probleme a fost tipologizarea mentalității. Cercetătorii disting următoarele tipuri de mentalități:
1). Mentalitate individuală.
Trebuie să se acorde atenție prezenței unui continuum între aceste tipuri de mentalități (vezi Diagrama 1).
Cercetare larg realizată asupra structurii interne a mentalității.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: