Într-un sens, Islamul este mai liberal față de femei decât creștinismul
Femeile musulmane preoți au adunat la Congresul din Cirebon (Indonezia, Java de Vest) a emis o fatwa care interzicea să se căsătorească cu fetele sub 18 ani. Congresul a adresat autorităților indoneziene o propunere de a lua în considerare acest lucru în legislație. Fatwas împotriva violenței sexuale au fost de asemenea emise.
O astfel de știre arată clar cât de îngust este viziunea noastră zilnică asupra lumii. Musulmani de sex feminin clergymen - în sine sună neobișnuit. Da, și o fatwa în apărarea drepturilor femeii pare a fi o exotică incontestabilă.
Cu toate acestea, faptul că sa întâmplat în Indonezia nu este deloc surprinzător. Și apoi să spun, nu în Arabia Saudită. Între societățile care pretind diferență Islamul arab și non-arabe, uneori, se pare chiar mai mare decât între membrii a două religii diferite. În ciuda faptului că doctrinele și canoanele suniți și șiiți Asia de Sud-Est coincid cu canoanele și doctrinele arabe suniti cu șiiți. Diferența este în calea vieții, a tradițiilor, a corelării spiritului Coranului cu litera șariei.
În Indonezia, în special în Sumatra de Vest, o fatwa de la femei teologi musulmani probabil că nu va surprinde pe nimeni. Pentru că există acte de obicei „matriarhat musulman“, creat prin impunerea Islamului în structurile de clan matriarhale care au fost inerente populației locale - oamenii din Minangkabau. Acest popor a reușit destul succes să împace în cultura lor, care de multe par ireconciliabile - statutul social ridicat al femeilor și religia musulmană.
Per total, Indonezia iese în evidență împotriva multor țări din lumea a treia la nivel de „feministă“ de mare - în cea mai mare țară musulmană din lume, peste 90% dintre femei sunt alfabetizați, ele constituie cel puțin o treime din elita politică a țării (da, există cote de gen).
Fatwa de căsătorie timpurie nu are doar un exotic recurs. Musulmanii clerici feminini ne dau un exemplu clar de ce o preoție feminină ar trebui "să aibă un loc de a fi". De ce femeile ar trebui să aibă o voce și o greutate în structurile religioase. Indiferent de identitatea confesională.
În dezbaterea despre preoția feminină în creștinism, opinia este, în general, răspândită că acest lucru este inadecvat. De ce sunt femeile preoți? Ce nu-i plac preoții? Femeile au nevoi și dorințe speciale? Femeile le pot exprima - și vor fi auzite. Preoții de sex masculin, de mai multe secole, s-au confruntat cu misiunea pentru femei - de ce să schimb ceva? În cele din urmă, clericii de sex masculin au consilieri - laici și călugărițe. Majoritatea preoților tradiției grecești au o "mamă" care îi va spune despre "aspirațiile femeilor".
Dar adevărul este că a spune și a decide este "două mari diferențe". Aceasta se bazează pe faptul că „mama“, „preotul“ rece, ca un soare țigan, ea supa el nu se fierbe și produse de patiserie nici un prăjituri, dacă el nu face așa cum a spus ea - nu este doar naiv (sau mai viclean), este chiar umilitoare - și pentru "mamă" și pentru "tată". preoții Femeile nu sunt doar mult mai clare - și mai onest - să formuleze o probleme „femeilor“ legate de credință și practici religioase. Ei pot formula astfel de probleme pe care bisericii de sex masculin nu le-ar putea formula - pur și simplu pentru că nu consideră aceasta o problemă deloc. Dimpotrivă, situația lor actuală este destul de satisfăcătoare. Și, în general, de secole a fost așa - de ce să schimbați ceva?
Fătul căsătoriei timpurii este un exemplu perfect. Căsătoria timpurie este o problemă în primul rând pentru femeia-fetiță-femeie. Cine poate fi dat în familia altcuiva, la mila unui străin, chiar și a unui copil - fără a le permite să crească, să învețe, să dobândească o profesie și să aibă ocazia să se bazeze pe ele însele. Pentru un om, o astfel de stare tradițională a lucrurilor nu numai că nu este o problemă, ci chiar și într-o oarecare măsură convenabilă.
Războiul dintre sexe, din păcate, nu este o invenție, nici o etapă trecută, iar structurile bisericești se dovedesc adesea nu doar de partea oamenilor - sunt bastioanele lor inaccesibile.
În societatea occidentală, această problemă este rezolvată prin secularizare. Într-o societate seculară, drepturile tuturor cetățenilor, indiferent de sex, sunt garantate prin lege și sunt asigurate printr-un contract social. În societățile religioase, situația este oarecum diferită: eforturile teologice și pastorale speciale sunt necesare pentru a asigura plinătatea drepturilor unui anumit grup. De aceea, desigur, pentru Europa de Vest sau SUA, preoția feminină poate să nu fie atât de relevantă (deși există aici - în denominațiile protestante și în biserica anglicană). Este a treia țară mondială.
Iar apoi Islamul se dovedește a fi într-un sens mai liberal față de femei decât creștinismul: femeile, în cadrul sunnismului și al șierului, sunt, în principiu, permise să fie imamuri, dar cu anumite restricții. O femeie este interzisă să conducă o rugăciune de vineri și, în cele mai multe cazuri, să predice oamenilor (din cauza riscului de tentă sexuală). Dar nu există nicio interdicție fundamentală pentru preoția feminină. Suntem obișnuiți să gândim că Islamul este neprietenos pentru femeile religioase numai pentru că "modelul islam" pentru noi este reprezentat de lumea arabă. Unde este poziția femeilor dezavantajate în mod tradițional. Cu toate acestea, tradițiile sunt foarte diverse în Islam, aici puteți găsi întregul spectru - de la Sharia la "matriarhia musulmană".
Congresul femeilor indoneziene teologi ne amintește îngrijorat „islamizare“ (pentru care vom vedea este o tradiție arab), că există un alt Islam (precum și al treilea, al patrulea și așa mai departe. D.) O mai democratică și deschisă. Al cui mic faima si popularitate are mai puțin de a face cu faptul că ei nu au nici o Mecca, ci cu faptul că ei nu au ulei.
Se pare că este lipsit de sens și lipsit de sens să ne opunem Islamului secular arab în calea seculară a Occidentului și să implantăm această idee în lumea arabă. Lumea, pentru care islamul înseamnă prea mult - se bazează pe autoidentificarea lumii arabe. De fapt, lumea arabă este islamul. Lumea rusă cu "matricea Ortodoxiei" este o încercare de a imita ceva asemănător cu lumea arabă cu "matricea islamică". Dar, din fericire, Islamul nu este numai lumea arabă. Nu este deloc necesar să scoatem islamul din viața publică într-o sferă personală, să secularizăm musulmanii pentru a atenua moartele musulmane. Cu această represiune, nu numai că puteți înmuia ceva, ci, dimpotrivă, exacerbați (după cum arată practica).
Deci, nu trebuie să înlăturați nimic. Poți doar să te întorci la un alt Islam. El nu este la fel de bogat ca arabul, și nu de multe ori ia paginile de început ale ziarelor. Dar el este cel care face cea mai mare parte a lumii musulmane. Și chiar dacă pentru un anumit motiv el nu poate deveni legiuitorul modurilor musulmane (și, în general, teologice), el din când în când ne prezintă lecții foarte utile.
CITIȚI ȘI:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: