În discuțiile umanitare și în "dezbaterile" politice despre limbă, ele s-au concentrat numai pe singura funcție - comunicativă (limba ca mijloc de comunicare).
Cum ar fi, spuneți "la fel de convenabil", dacă ați înțeles doar tu. Dacă acest lucru ar fi fost atât de simplu, atunci, probabil, de zeci de mii de ani de evoluție, omenirea ar fi trecut mult timp în urmă într-un limbaj "comun" și "convenabil".
De exemplu, limba esperanto sau, în mod ideal, limba lui Morse (nu distrugeți chiar corzile vocale).
Aceasta este o glumă. Dar acest lucru este cu adevărat amuzant gospodărie locuitori doctrină metodologică indiferentă față de agitatori personal limba poporului său capabile de a se opune, de fapt, chiar mai puțin convingătoare - din bogăția de mai sus și „Nightingale“ a limbii ucrainene.
De ce argumentele au eșuat și ucrainenii vorbitori de limbă rusă nu s-au întors masiv la limba taților (bunicilor)?
În primul rând, pentru că limba rusă nu este, de asemenea, săracă și în felul ei melodică.
În al doilea rând, deoarece din punct de vedere comunicativ, ucraineanul vorbitor de limbă rusă nu vede o diferență semnificativă în schimbul de informații într-una sau în alta.
Deci, de ce face fiecare națiune de succes și fiecare persoană normală, în special, având în vedere atât păstrează fidel limba lor - la nivel conștient și subconștient, la nivelul de moralitate personală și colectivă, la nivelul dreptului tradiționale și de stat la nivel instinctivă-reflex, etc.
Care sunt motivele? Și, cel mai important, oportunitatea?
Răspunsul la aceste întrebări este o componentă și, poate, baza răspunsului la un altul, probabil cel mai universal: despre oportunitatea existenței omului și a omenirii, despre scopul lor.
Cu un răspuns clar și precis de Nicholas Roerich: "Omul și omenirea există în lume pentru a coopera cu evoluția".
Iar rolul limbii în viața omului și a comunității și, prin urmare, în această cooperare globală a oamenilor și națiunilor, este determinat de funcții foarte specifice.
Mai întâi, în afară de comunicare, limbajul îndeplinește și: epistemologic (cognitiv); expresiv (energetic-senzual-emoțional); creativitate, în special gândire; nominativ (nominativ); identificare (natsiesozidatelnuyu), kulturogenerativnuyu, funcții estetice.
Și în al doilea rând, în aceste funcții ale limbajului, de fapt, cele mai importante mecanisme psiho-emoționale, cognitive (legate de conștiință) ale dezvoltării umane și națiuni sunt întrupate.
Imaginați-vă un armean, care a decis că „convenabil“ pentru a vorbi limba vietnameză și în țara lor natală, propriului său popor - „vetnamizirovat“ copiii lor. Poate o astfel de limbă străină să își îndeplinească pe deplin funcția cognitivă?
Nu, nu este. Deoarece cunoașterea noului se bazează întotdeauna pe ceea ce a fost deja învățat. Și se poate condensa pe deplin în tradițiile naționale (în special educația), cultura, experiența și cunoștințele oamenilor etc. care, de fapt, se reflectă în limba națională.
Dr. Parhonyuk ajuns la concluzia că efectul unei persoane de funcționare constantă nonnative limba națională în mod negativ cognitive, și mai presus de toate - într-un punct moral și etic de vedere, ca națiune, precum și asupra individului.
O astfel de limbă nu poate îndeplini pe deplin funcția expresivă. Deoarece caracterul național, bioenergetica, temperamentul, spectrul psihoemoțional este unic pentru fiecare popor și, din nou, este întruchipat în limbajul său - și numai el -.
Orice altă limbă, alta decât limba maternă, chiar cea mai apropiată, este dezechilibrată cu sferele specificate ale esenței umane, care afectează într-un fel negativ dezvoltarea omului.
Funcția creativă și culturală. Limbile - „sunt mijloacele primare de conversie a elementelor doyazykovyh de gândire și, prin urmare, pot fi menționate prin crearea de idei“ - a definit lingvistul restante Potebnya ( „Limbă și națiune“).
Dar limbajul creează nu numai un gând. Creează cultura oamenilor și a poporului însuși. Oamenii noștri sunt foarte talentați - politicienii noștri iubesc să profețească. Dar talentul, ca și mintea, este doar o condiție prealabilă pentru creativitate.
Calea de talentul, inteligența și puterile spirituale la actul de creație este holistică printr-un sistem foarte complex de factori de conștiință și subconștientului, gândire, emoții, sentimente, voință, etc.
Un factor de creare a sistemului și un psiho-cod universal care conduce acest sistem complex este limba.
În cazul în care limba în care vorbesc și creează un om întâlnește lui ethnogenetic, etno-psihologic, esență etnoekspressivnoy, adică, să-l puneți pur și simplu, în cazul în care acest lucru este limba poporului său, atunci o astfel de persoană (și astfel de oameni!) Este plin de unitate de creație și kulturogenerativnoy.
Și dacă nu? "Fiecare persoană este națională", a spus Djilas foarte aspru, "altfel este defect". Fiecare mișcare națională este națională, altfel este moștenită ".
Deci, acea parte a oricărui popor, care nu este același lucru și nu "ce diferă", este și va fi o creație culturală a societății.
Ce dovezi? - Realitatea reală! Cei mai buni oameni de stiinta, compozitori, scriitori si alte personalitati creative? Aceasta, de regulă, a format oamenii în limba lor maternă pentru mediul lor organic.
Prin urmare, noi, ucrainenii, suntem întotdeauna interesante (și ar trebui!), Pentru omenire (și noi înșine) este ucrainenii, dar nu „nedorossiyane“, așa cum ne place să numim niște șovini rusești.
Funcția de identificare (natsiesozidatelnaya). Pierderea limbii poporului lor, o persoană pierde pentru el însuși și poporul său într-o măsură considerabilă, iar oamenii lui pierd o astfel de persoană. Și nu numai în ceea ce privește identificarea. Pierderea limbii materne este esența deznaționalizării, adică a identității persoanei.
Bulakhovsky a spus: "Națiunile nu mor de la un atac de cord, la început sunt lipsite de limbă". Ce pierde o asemenea persoană, pe lângă limba proprie?
Deetatizarea slăbește foarte mult sistemul irasbalansiruet coerent de valori, stimulente și motive de activitate, nevoile și interesele, emoțiile și sentimentele, dorințele și alte mecanisme psihologice ale dezvoltării umane, organic legate de naționalitatea sa.
O persoană deznaționalizată pierde sau slăbește una din forțele de bază ale dezvoltării personale - conștiința națională și demnitatea, precum și patriotismul asociat cu ei.
Pierzând demnitatea națională, o astfel de persoană privează demnitatea personală, destabilizând-o, făcând-o mai vulnerabilă la negativitate. Prin urmare, persoana pre-naționalizată deseori, pe de o parte, nu are indicatori morali, iar pe de altă parte tabuurile morale.
Acum este de înțeles de ce corupția noastră generală a devenit principalul mecanism de guvernare a statului. Prin urmare, de altfel, și poziția noastră de lider pe SIDA, dependenta de droguri, gangsterism: periculos plăcere aproape nici alte alternative pentru imotivatsionno spirituală jefuit persoană denaționalizat.
Deetatizarea „se reduce la părinți rău, maladie morală: la utilizarea incompletă a mijloacelor disponibile de percepție, asimilare sau slăbirea energia de gândire, de a muck pustiirii în locul strămutate, dar nimic nu înlocuiește formele de conștiință, la slăbirea generațiilor mai tinere de adulți, care sunt înlocuite doar subreda comunicarea cu alte persoane, pe dezorganizarea societății, imoralitate, opodlenie „- a scris acum 100 de ani Potebnya.
Poate o persoană identificată la nivel național să devină membru al poporului a cărui limbă a adoptat-o? Într-o anumită măsură - da. Dar procesul acestei tranziții, chiar teoretic, nu va atinge 100% din rezultat, este foarte intensiv din punct de vedere energetic și conține multe bariere în calea dezvoltării individuale.
Funcția estetică. Este limba rusă Petrenko (Petrosian, Petrauskas) cu iminente iminente, intonări, accent, expresie etc.? aceeasi limba rusa autentica, perfecta, estetica si perfecta a Rusiei autentice rusesti Petrova? Nu, și nu va fi niciodată.
Molchan a formulat clar interdependența dintre funcțiile estetice și creative ale limbajului: "Cuvântul creează lumea, cuvântul desfigurat o distorsionează".
Primul face parte din ucrainenii vorbitori de limba ucraineană din centrul și din estul Ucrainei, care au decis că este mai ușor pentru ei să nu-și corecteze propria lor, ci să treacă la limba rusă.
Iar rusul lor neimportant va fi mai puțin vizibil (pentru că un adevărat rusesc din Ucraina nu este ușor de găsit) decât ucraineanul neimportant (care încă mai există)! Acest motiv-argument astăzi este aproape cel mai comun.
Al doilea grup - cetățeni vorbitori de limbă rusă, care ar fi, probabil, și a vorbit în limba ucraineană, dar nu a vrut să „denatureze limba“ și să fie supuse unor intervenții sincere și nesincere „binevoitorii“.
În acest sens, revenim la funcția de comunicare a limbii, ridicând o altă întrebare:
Este limba rusă a Petrenko noastre, Petrosian, Petrauskas același vocabular, fonetica, sintaxa, ca sinonimi, frazeologia, etc. cea mai bogata limba rusa a Petrovului autentic?
Și încă o întrebare simplă și semnificativă: care este stocul verbal al ucrainenilor de limbă rusă obișnuiți, comparativ cu vorbitorii nativi vorbitori de limbă rusă și cu ucrainenii? Cercetările noastre au arătat că arsenalul verbal al limbii ruse ucrainene în comparație este cel mult 75%!
De unde acest arsenal să se angajeze, în cazul în care majoritatea covârșitoare a ucrainenilor vorbitori de limbă rusă limba sa rusă sunt obligați să transcodeze la diferite niveluri neo-linguale de la nativul ucrainean.
Funcție nominativă. "Diferitele limbi nu sunt denumiri diferite ale aceluiași lucru, ci viziuni diferite despre el", a scris von Humboldt. Prin urmare, ucraineană „lіzhko“ nu este exact la fel ca și „pat“ rusesc, „olіvets“ - absolut nu același lucru ca „creion“ și „Brigada“ - nu „soție“ destul lor.
Adesea, cuvântul denotă o întreagă epocă sau eveniment istoric al unui anumit popor, obiceiurile sale specifice culturale, de zi cu zi, obiceiuri sau alte semne. Într-adevăr, în limbajul fiecărui popor, caracteristicile unui destin cultural și istoric, o perspectivă a lumii, o viziune asupra lumii, o percepție asupra lumii și o viziune asupra lumii sunt inerente numai lui.
Cu cât această paletă a creației și îmbogățirii reciproce a întregii omeniri este mai diversificată, "colaborarea cu evoluția" lui Roerich, cu atât progresul uman și evoluția umană mai reușită.
Limba este un fenomen cosmic. Dar este și un fenomen genetic.
Genofundurile fiecărui popor s-au format simultan cu particularitățile mentalității sale specifice, temperamentului, activității nervoase. Și - limba.
Aceste trăsături au fost așezate în gene și psiho-emoționale, încorporate bioenergetic în limbaj și determinate, printre altele, și unice pentru această arie a proprietăților chimice, fizice ale mediului.
În special - natura interacțiunii energiei cosmice cu terenul acestei regiuni, din nou, unică pentru fiecare grup etnic (determinism geografic).
Oamenii de știință din limba engleză și poloneză au investigat, de exemplu, că plânsul copiilor de diferite naționalități este diferit și are caracteristici naționale.
O limbă străină, deznaționalizarea (rusificare, americanizare sau altfel) este o condiție prealabilă și un mecanism pentru degradarea omului și a poporului.
Nu vă împovărați deznaționalizarea ta și a copiilor tăi, pentru că contrazice însăși natura omului și legile dezvoltării lui!
O persoană și o națiune pot fi pe deplin funcționale numai dacă sfera lor funcțională de bază - limbă - își îndeplinește toate funcțiile corespunzătoare. Nu poate fi decât o limbă națională. Într-un alt caz, o persoană și o națiune creează bariere artificiale în calea progresului și nu se realizează pe deplin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: