Discuție asupra articolului "Etnogeneză și etnosferă"
Cel mai greu lucru pe care, probabil, este cazul cu delimitarea grupului etnic și comunitatea de stat de oameni ca o comunitate etnică (națională) tinde aproape întotdeauna să aibă o anumită formă de autonomie de stat și existența statului contribuie la frontierele sale unui singur grup etnic din diverse grupuri de populație etnice . Pentru o astfel de distincție, se pot folosi limbajul, trăsăturile culturii, modul de viață și alte simboluri ale etniei care nu coincid cu simbolurile naționalității. Cu toate acestea, în cazul statelor unice, chiar și această abordare nu rezolvă întotdeauna problema.
Evoluția grupurilor etnice din formațiunile de clasă din diferite țări și condiții diferite a fost diferită, dar aproape peste tot - moduri foarte complexe. În aceste cazuri, atunci când oamenii care aparțin grupurilor etnice, a existat o religie comună, și mai ales - starea lor, grup etnic vorbește suficient de clar, și nu numai ca un obiect, ci și ca subiect al procesului istoric. În cazul în care nu au existat astfel de coincidențe, contururile etnosului au fost neclară și pierdute. Etnicii s-au schimbat, ideile despre ele s-au schimbat și termenii folosiți pentru a le desemna.
LN Gumilev este parțial drept atunci când scrie că etapele de dezvoltare a etnotelor nu coincid cu formațiunile socio-economice. În același timp, ne referim la evoluția reală a etnotelor, și nu la etapele biologice de la naștere la moarte, despre care vorbește LN Gumilev; este îndoielnic că el însuși a spus, în ce stadiu al acestei evoluții sunt, de exemplu, în urmă cu două sute de ani, japoneză, și grupuri etnice din China, și în ce stadiu sunt în prezent. Cu toate acestea, este clar că formarea de clasă timpurie în ansamblu se caracterizează prin declinul relațiilor etnice și erei capitaliste - renașterea lor.
Această renaștere a rolului (care acum naționale) comunități etnice cu dezvoltarea producției capitaliste a fost asociată cu două caracteristici esențiale ale etnice - comunitatea lingvistică și teritorială a persoanelor care intră în ea. O descriere clasică a acestui proces a fost dată de VI Lenin [3].
Premisele materiale ale mișcărilor naționale au fost întărite de cele ideologice. Pentru a face o mai bună utilizare a calității de membru etnic (național) în competiție, servind burgheziei și societății burgheze intelectualității dezvoltă ideologia naționalismului. Naționalismul de alimentare de cereale simpatie în primul rând psihologic natural pentru oamenii din limba aceeași, cultura, aspectul, și așa mai departe. D., și aceeași circumspectie naturală în raport cu oamenii străin etnic. În mod predominant monoetnice țările nationalismul amestecat cu patriotism, cu dragoste pentru pământul natal și loialitatea față de stat.
Sentimentul național nu este înnăscut. Copii - nationless și își pierd această proprietate, în principal, sub influența educației în familie, școală, presă și alte mijloace media, precum și atunci când se ocupă cu persoane de o altă etnie. Dar într-un fel sau altul, astfel de sentimente apar și devin o bază importantă pentru conștiința națională și pentru autodeterminare.
În ciuda premiselor materiale și a sprijinului ideologic puternic, marcate de Lenin, aspirațiile pentru statalitate ale cetățenilor nu au fost întotdeauna realizate. În unele cazuri, acest lucru a împiedicat puterea statelor istoric multi-etnice, în altele - existența unor zone mari cu o compoziție etnică mixtă a populației și imposibilitatea de delimitare teritorială bazată pe etnie. Rezultatul este o imagine destul de complexă a diferitelor forme de existența unor grupuri etnice cu care ambele au de a face cu cercetătorul modern: grupuri etnice, care au o anumită formă de statalității naționale și nu au nici; etnoses, populația compactă a unui anumit teritoriu și etnicitatea amestecată teritorial în diferite grade cu alte popoare.
Se atrage atenția etnografi și sociologi noastre scape de obicei faptul evident că grupurile etnice sau națiuni, poate exista în mod stabil numai datorită căsătoriilor preferențiale între persoane care aparțin aceluiași grup etnic. Yu V. Bromley în articolul pe care îl analizăm și o serie de alte lucrări au arătat importanța acestui fenomen; Cu toate acestea, inclusiv endogamia printre cele mai importante caracteristici ale grupului etnic, se pare a fi oarecum exagerate, și, în orice caz, nu a interpretat destul de exact semnificația acestui fenomen [4]. Caracteristicile endogamiei pot fi găsite pretutindeni: la urma urmei, moscoviții se căsătoreau în cea mai mare parte moscoviți, iar parizienii - la femei pariziene. În ceea ce privește alegerea partenerilor de căsătorie, etnia a jucat un rol decisiv aici doar în epoca comună primitivă, în comunitățile tribale; mai târziu, și-a pierdut clar importanța pentru religie (inclusiv caste), clasă și, în unele locuri, rasiale. Din acest motiv, cu toate omogene căsătorii demonstrat YV Bromley importanță etnică (uniforme naționale), acestea ar trebui, în opinia noastră, nu este considerat un semn, ci o condiție de existență a grupului etnic.
Deci, ce este etnos?
„Renaissance“ a rolului grupurilor etnice, începând cu epoca capitalismului timpuriu, ca urmare, pe de o parte, cu eforturile valorii de limbă pentru stabilirea relațiilor economice, pe de altă parte - cu posibilitatea utilizării de etnie într-o luptă competitivă și ideologică. Pe „renaștere“ a grupurilor etnice arată consolidarea identității etnice (naționale), un loc proeminent în care ocupă ideea unei origini comune și destinele istorice ale membrilor grupului etnic de oameni. Originare, identitatea națională este foarte persistentă, stocate pentru o lungă perioadă de timp, chiar dacă izolarea teritorială a persoanelor și părți ale grupului etnic al miezului etnic, chiar dacă schimbați limba și cultura lor. Prin urmare, este utilizat pe scară largă ca indice de etnie atunci când o determină în recensăminte și alte forme de înregistrare statistică.
Cu toate acestea, "Renașterea" etnică, care continuă până în prezent în multe țări ale lumii, este un fenomen istoric tranzitoriu. Economia capitalistă deja dezvoltate descompune frontierele naționale, ca și cum ar nega fenomenul bazei materiale, oferă baza pentru nivelarea diferențelor etnice, pentru internaționalizarea culturii și așa mai departe Etc..; socialism, susținând egalitatea națională privează cadrul ideologic al naționalismului și deschide calea pentru clasicii prezise ale marxism-leninismului și fuzionarea națiunilor.
[1] Această idee a lui F. Engels este analizată în detaliu în carte. Yu I. Semenov. Apariția societății umane. M. 1965.
[2] K. Marx și F. Engels. Op. vol. 21, pag. 25-26.
[3] VI Lenin. Full. cit. Op. 25, p. 258.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: