Kolobova Larisa Vladimirovna
candidat la științe pedagogice, doctorand la Universitatea de Stat din Orenburg, Orenburg
[email protected]
Limba ca factor de formare a personalității elevului
Destul de logic în contextul interacțiunii culturilor este problema de a lua în considerare legăturile dintre "om", "lume" și "limbă". "Nu există alt mod de a studia o persoană decât de a învăța prin limbă", a spus SG. Ter-Minasova. Limbajul este baza comunicării și a conștiinței, legătura și unificarea diferitelor căi de comunicare și a diferitelor forme de conștiință socială; astfel încât limbajul acumulează valorile culturale și istorice fundamentale ale omenirii [1, p.34]. În istoria omenirii, rolul limbii în viața societății crește, volumul informațiilor care circulă în societate (pe cap de locuitor) poate fi un indicator al nivelului de dezvoltare a societății. Limba - cel mai puternic instrument de fluxuri sociale, de formare a persoanelor din grupuri etnice care fac națiunea prin stocarea și transmiterea culturii, tradițiilor și conștiința socială a comunității de vorbire.
Limba - nu este doar un „depozit al spiritului național, cultura, uniți energia spirituală a poporului, imprimat în mod miraculos pe un anumit sunet“, dar, de asemenea, un sistem de valori - ca un limbaj adecvat și existent sub rezerva sub formă de imagini ideale. Prin urmare, limbajul întruchipează întotdeauna identitatea națională a poporului, viziunea națională a lumii, și studiul limbilor din lume - este, de asemenea, o înțelegere a „istoria ideilor“ și un sentiment de umanitate [2, p. 145].
Dezvoltarea capacității de gândire a individului se dovedește a fi strâns legată organic de formele limbii materne. Diferitele limbi "diferențiază" realitatea în mod diferit, impunând amprenta lor specifică asupra proceselor globale de gândire umană și, în special, asupra gândirii verbale. Cu toate acestea, diferite limbi nu sunt denumiri diferite ale aceluiași lucru, ci viziuni diferite ale acestuia. Limba este o hieroglifă în care o persoană încheie lumea și imaginea sa.
Menționăm că, în procesul de învățare student străin de limbă, construirea deja familiar cu el în limba lingvistice înseamnă orice declarație, de multe ori să-l aduce ca markeri gramaticale formale ale limbii materne, precum și caracteristici culturale și psihologice ale mentalității , un mod colectiv de gândire. Prin urmare, există o anumită corelație între gradul de convergență a fenomenelor lingvistice în structurile de limbi materne și a studiat și gradul de interferență a interpretărilor lor, care este legată direct cu coincidența asociațiilor rezultate percepției sau reproducerea unei limbi străine.
Cercetătorii se îndreaptă către conceptul de "modele lingvistice ale lumii", care reflectă cel mai mult caracteristicile gândirii vorbitorilor de limbi diferite. Modelul lingvistic al lumii are caracteristici specifice acestei limbi, deci variază de la un limbaj la altul. Putem spune că, în principiu, modelele lingvistice ale lumii la fel de multe ca limbile naturale și modelele lingvistice ale lumii sunt cu mult mai diferite una de cealaltă, cu atât mai semnificativă este diferența dintre caracteristicile și caracterele limbilor. Modelul lingvistic al lumii poate fi definit ca un sistem verbalizat de interpretări a lumii din jur (realitate). Realitatea, refractată prin conștiință, este imprimată în anumite matrici. Aceste matrice sunt specifice fiecărei limbi și viziunea asupra lumii predetermină student, stabilește regulile sale de gândire și comportament, și de a crea o anumite sisteme de valori emoționale.
Valoarea studierii orientărilor valorice ale individului este determinată de faptul că reprezintă canalul principal pentru asimilarea culturii spirituale a societății, transformarea valorilor culturale în stimulente și motivații ale comportamentului practic al oamenilor. Procesul orientării personale către valorile culturii este văzut ca o dezvoltare continuă și dinamică a conștientului și a inconștientului [3, p. 231]. Procesul de orientare este ascensiunea personalității de la valorile unei singure ordini la valorile unei ordini superioare pe baza legii dialectice de exaltare a nevoilor. Faza de orientare include însușirea valorilor societății, transformarea propriului pe baza valorilor asumate și proiectarea sau utilizarea valorilor asimilate în activitatea practică reală [4, p. 64]. Imaginea culturii țării a limbii studiate este considerată ca fiind primul rezultat imediat al procesului de orientare a studenților bazat pe cunoaștere. Formarea sistemului în procesul de orientare a elevilor spre o atitudine valoroasă față de cultură este descoperirea de către individ a semnificației fenomenului. Atitudinea valoroasă față de cultura țării este considerată ca rezultat al înțelegerii impresiilor primite despre cultură, cunoașterea lumii țării [5, p. 167]. Studiul unei limbi străine în condițiile moderne ale unei societăți multiculturale are următoarele semnificații:Semnificație educațională umanitară importantă. O educație completă depinde de gradul de competență a limbii ca mijloc de comunicare.
O semnificație lingvistică specială. Între limbi există o relație continuă, în urma căreia se asigură compararea și transferul unei limbi străine în limba maternă. Cu această interacțiune, limbile intră în relații complexe, care stimulează dezvoltarea generală a elevului.
Sens cultural și politic. Schimbarea modernă a accentului studierii limbilor europene tradiționale asupra studiului limbilor țărilor din est contribuie la extinderea și menținerea legăturilor culturale și educaționale.
O semnificație globală specială, care este ideea globalizării asupra condițiilor de coexistență pașnică a popoarelor din diferite țări, grupuri etnice, culturi.
Lomov, B.F. Personalitate în sistemul relațiilor sociale / B.F. Lomov // Jurnalul psihologic. - T. 2. - № 1. - 1981. - P. 3-14.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: