Muntele Sionului
În orice moment, Muntele Sion a fost inclus în Ierusalim. Dar sa întâmplat așa că Sultanul Suleiman cel Magnificat a părăsit muntele Sion în afara zidurilor orașului. De aceea, au construit poarta Sionului care ducea spre oras. Anii recenți au reconstruit și reparat zidurile și porțile Orașului Vechi din Ierusalim. Și tocmai recent, porțile Sionului au fost aduse la vedere, dar pietrele cioplite care au rămas pe pietrele porților nu pot fi îndepărtate. Acestea sunt urme de gloanțe. În războiul de șase zile din 1967, Orașul Vechi a fost eliberat. Parașutiștii armatei de apărare a Israelului au luat Orașul Vechi de la două porți: Sionul și Leul. Prin urmare, urmele acelor bătălii crude în fața ta pe aceste pietre străvechi.
Tu te întorci în direcția muntelui Sion și, în primul rând, mergi la mormântul regelui David. Regele David a trăit în secolul al X-lea î.Hr. Ca rege al primului stat evreu, el a înțeles nevoia de a uni triburile lui Israel într-un singur popor. Și pentru aceasta am avut nevoie de o capitală nu numai administrativă, ci și politică și religioasă. El alege pentru aceasta cetatea care stătea la granița dintre alocațiile lui Iuda și Binyamin și aparținea ierusalienilor, un popor local. Orașul a fost foarte bine zidit de ziduri înalte, dar soldații regelui David au luat cetatea Sionului, astfel că acest oraș este menționat în Vechiul Testament. Este evident că numele muntelui pe care stătea cetatea era și Sion. Dar, în timp, acest nume se îndreaptă spre un munte din apropiere, iar tu ești pe el. Acesta este Muntele Sion.
Din nefericire, nu există nici o dovadă a locului unde a fost îngropat regele David. Nu există nici o îndoială că mormântul regelui David trebuie să fie pe Muntele Sion. Încă din secolul al 12-lea AD, cruciații, care au venit la Ierusalim, a restabili tradiția că a fost aici pe partea de sus a muntelui Sionului este mormântul regelui David. Și nu numai creștinii, ci și evreii, și-au dat demisia. Stați în curtea clădirii, construită de cruciați în secolul al XII-lea. Primul etaj este ocupat de o sinagogă, construită pe mormântul celui mai mare regelui, regele David. Cel de-al doilea etaj este camera din Cina cea de taină, iar la etajul trei există o moschee musulmană. Și nu este surprinzător. Ierusalimul este o răscruce de drumuri nu numai a drumurilor, ci și a culturilor și tradițiilor din vest și est. Aici s-au concentrat altarele a trei religii, pentru care personalitatea regelui David este foarte semnificativă. Introduceți sinagoga, situată la parter, este împărțită în părți masculine și feminine, așa cum este obișnuit în iudaism. Bărbații se vor pune pe grămezi, iar femeile își vor arunca șifonierile pe cap.
În adâncuri există o peșteră în care există un sarcofag acoperit cu un voal de catifea. Pe zidul vechi există o inscripție în ebraică: "David, împăratul lui Israel, este viu și există." Și nu mai este nimic de adăugat la asta. După trecerea curții închise, mergeți la etajul al doilea. Dacă ați reprezentat Camera ulterei Cina, deoarece a fost portretizată de Leonardo da Vinci, veți fi dezamăgiți, nu veți vedea așa ceva aici. În locul camerei, căptușite și pregătite pentru sărbătorirea Paștelui de către Isus și ucenicii săi, călugării franciscani au construit o biserică în secolul al XIV-lea. Aproape neschimbată se păstrează până în prezent. Numele său latin este Senakulum. Sala mare a camerei, făcută în stil gotic, a fost dedicată Cinei celei de-a treia și coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. În perioada turcă, musulmanii expulzează franciscanii, iar întreaga clădire este transformată într-o moschee. A fost construită - Mihrab, direcția rugăciunilor musulmane la sud, la Mecca. Acum această răzbunare aparține Ministerului Religiilor. Evanghelia spune că, în ajunul Paștelui, Isus și-a trimis ucenicii la Muntele Sionului, pentru a găsi un om cu un pitcher și a-l urma. Le-a adus la casă, unde ucenicii i-au cerut să pregătească o sală pentru ca ei să sărbătorească Paștele, ceea ce sa făcut. Isus și discipolii săi s-au adunat aici împreună pentru sărbătoarea Paștelui. Pâna acum masa de Paște cu evreii începe cu binecuvântarea vinului și spargerea pâinii. Iată ce a făcut Isus în cameră. Dar el, turnând vin, spuse brusc: "Bea, e sângele meu, pentru că mulți dintre voi vărsați". Și, spărgând pâinea, el a spus: "Mănâncă, acesta este trupul meu." De fapt, aici a fost pentru prima dată un rit al comuniunii sau al Euharistiei. Prima biserică creștină a fost creată în camera superioară - mama tuturor bisericilor. Iisus prezice aici trădarea lui Iuda și abdicarea lui Petru. După 50 de zile, după înviere, Fecioara Maria și apostolii s-au adunat în camera de sus, duhul sfânt a venit peste ei și au vorbit în diferite limbi. Această zi este sărbătorită cu sărbătoarea Treimii sau Cincizecimii. Du-te în jos și luați o stradă îngustă lângă monumentul regelui David, faceți stânga la Biserica Adormirii Maicii Domnului. Pe Muntele Sion, în perioada bizantină, se afla o biserică magnifică a Sfântului Sion, dedicată Fecioarei Maria. Maria a supraviețuit fiului ei timp de 15 ani și, potrivit unei versiuni, a trăit aici cu ucenicul favorit al lui Iisus, Iona Teologul. Biserica a fost distrusă împreună cu multe biserici din Ierusalim de către sultanul-fanatici Al-Hakim la începutul secolului al XI-lea. Când cruciații au luat în stăpânire Ierusalimul, ei au unit toate lucrurile sfinte legate de Muntele Sionului într-un templu mare construit peste rămășițele fostei biserici. Și au chemat biserica - Sf. Maria din Sion. Această biserică a inclus Cuvuklia, o capelă în interiorul bisericii, în memoria dormitorii Maria și a două capele din kenakulum. Partea superioară este dedicată stabilirii Euharistiei și Cincizecimea, numită inferior Galileei și a fost dedicat spălarea picioarelor, și fenomenul Isus înviat apostolilor. Această biserică este menționată în mod repetat de către pelerinii din Țara Sfântă. Dar, la începutul secolului al XIII-lea, aproape toate clădirile bisericii, cu excepția camerei din Cina cea de Taină și mormântul lui David, au fost distruse de musulmani. Locul a rămas în distrugere pentru mult timp. Chiar și o mică capela nu a fost construită. Numai la sfârșitul secolului al XIX-lea, catolicii germani dobândesc acest sit prin intermediul împăratului Wilhelm al II-lea.
Pereții puternici, construiți de germani, Biserica Adormirii Maicii Domnului sau abația dormitorului, au fost ridicate încă de la începutul secolului al XX-lea. Biserica are podele de mozaic magnific, iar pe lângă altarul central principal există șase altare aparținând diferitelor comunități religioase. Dar locul cel mai sfânt în cripta bisericii, în cazul în care centrul camerei, pat cu baldachin se întinde pe o sculptură a Fecioarei Maria într-o lungime întreagă, realizate din lemn de cireș, cu fața și mâinile de fildeș, ea a adormit. Și pe partea de sus a baldachinului baldachinului, Isus este descris ca și cum ar fi privit din cer și acceptând sufletul mamei sale. La marginile din medalionul baldachinului sunt șase portrete de femei de povești biblice. Lăsați muntele Zion, următoarea oprire este Poarta Jaffa a orașului vechi. Cu mașina, mergeți în jurul zidurilor Orașului Vechi la parcarea "Map" lângă Poarta Jaffa și mergeți direct la poartă. Dacă călătorești pe jos, atunci trebuie să intri în Orașul Vechi prin Poarta Zionului, la stânga și pe străzile înguste ale cartierului armean pentru a ajunge la Poarta Jaffa.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: