Ibn Taimiya a scris talismani pe frunte, Islamul din Dagestan

Ibn Taimiya a scris talismani pe frunte, Islamul din Dagestan
Oamenii tind să, să creadă în puterea miraculoasă a oricăror amulete păgâne și farmece, tot felul de margele, scoici, inele de fier, etc. Ei atârnă aceste obiecte pe gât, pe copii, pe mașini, pe pereți, deși nu au nimic de-a face cu islamul. Purtați o toate acestea, și a pus casa este ceea ce a fost discutat mai sus, sau să stea lucruri, cum ar fi în cazul în care orice - este interzis de Islam, pentru că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui uu sallam) a spus: „Fell în cineva politeism care se blochează în sus amulete "(Imam Ahmad).







Amuletele sunt numite lucruri, cum ar fi pietricele, scoici, nuiele, mărgele și altele asemenea, că oamenii atârnă în jurul gâtului sau purtat pe el însuși, în speranța că acestea îi vor salva de la boli și nenorociri. Un talisman este un obiect care, în credința unei persoane care îl poartă, aduce noroc. Aceasta include "ochiul albastru" sau "ochiul pe sticla albastră", care este vândut aproape în fiecare chioșc.

Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui binecuvantarile ii) a spus: „Oricine mahmur ceva ce ia fost încredințată“ (Ahmad 4/211, al-Tirmidhi, 2073).

În hadith Profetului (pacea fie asupra lui binecuvântări ii) se precizează: "vraji, farmece și privorazhivanie este eschiveze (politeism)" (Abu Dawud 3883; Ahmad 1/383).

Dacă un musulman crede că astfel de lucruri îl poate aduce nici un beneficiu, fericire, bunăstare în afară de Allah - el cade în necredinta, kufr, și este un politeist. Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui binecuvântări ii) a spus unul dintre însoțitori: „Pe Rufayfi, poate că va trăi o lungă perioadă de timp. Prin urmare, toată lumea spune că, dacă cineva va imbraca barba, purtand un colier de curățat sau dărăpănată coardă de arc de gunoi de grajd excremente sau oase de animale, atunci Mohamed renunțat acest om „(Abu Dawud 36, Ahmad 4/108, 109).

Unii oameni pun acvariu acasă cu carasi în speranța că casa va fi o multime, ca „peștișorul auriu“ simbolizează bogăția și prosperitate, sau este, aparent, emblema fericirii conjugale și armonie. Convingerea oamenilor superstițioși, ei trebuie să fie exact nouă bucăți, dintre care una trebuie să fie negru, pentru că este „9“ de pește, convingerea va oferi prosperitate, fericire și confort în viață, precum și să ofere „protecție“ a casei, tu și familii din pierdere și trădare. Deci, pentru a îndeplini primul ritual al păgânismului, este suficient să dobândești un "pește de abundență" cu speranța că va atrage "bogăție, fericire și prosperitate". Se pune întrebarea: unde merge convingerea unor musulmani? Pe cine au încredere? Cui dragostea doresc? Cel Atotputernic din Coran spune (înțeles): "Nimeni nu va reține mila pe care Allah o dezvăluie poporului. Și ceea ce ține El, nimeni nu poate trimite după El. El este cel puternic, înțelept "(Surat Al-Fatyr, Ayat 2).

În versetul următor, Allah, vorbind cu noi, spune (înțeles): "O oameni! Ține minte mila lui Allah față de tine. Există împreună cu Allah un alt creator care să vă dea mâncare din cer și din pământ? Nu există dumnezeire care să fie venerată decât pe El! Cum te poți întoarce de la adevăr! "(Surat Al-Fatyr, Ayat 3).

În hadith Profetului (pacea fie asupra lui binecuvântare uu), ceea ce conduce Imam Ahmad din cuvintele lui Imran ibn Husayn (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Într-o zi Profetul (pacea fie asupra lui uu sallam) a văzut un om cu un inel galben, pe mâna lui și l-am întrebat:“ Ce este asta? El a răspuns: "Îl suport așa încât să nu mă înving de slăbiciune". Apoi, el a spus: „Imediat dati jos, pentru că aceasta crește doar slăbiciunea ta dacă mori cu el pe de o parte, nu vei reuși.“.







Colier de string ruinate - un tip de amuletă, care arabii au fost atârnate pe animalele lor. Ibn Abi Hatim relatat că companionii Profetului (pacea fie asupra lui binecuvântare uu) Hudhayfah (Allah sa fie multumit de el), când a văzut-o pe mâna unuia dantelă om de febră, ea a rupt, și citiți următorul verset din Coran (cmysl): „Nu cred că cele mai multe dintre ele în Allah fără să se asocieze cu El! (sub formă de idoli) "(Surah" Yusuf ", versetul 106). El a transmis, de asemenea, cuvintele Ukby bin Amir că Profetul (pacea fie asupra lui uu sallam) a spus: „Cine atârna amuleta, Allah nu da bun sfârșit, iar cel care a atârnat coajă, Allah nu da odihnă“ .

Într-o altă versiune se spune: "Oricine a spânzurat amuleta, a adăugat asociați lui Allah". Gradul de severitate al acestui păcat depinde de credința persoanei care poartă amuleta. Dacă el crede că amuletul se eliberează de rău sau îi aduce noroc, atunci o astfel de credință subminează complet fundamentele monoteismului și scoate persoana din pântecele islamului. Dacă el crede că un amulet prin voia lui Allah ajută la prevenirea necazurilor sau a eliberării din nefericire, atunci el comite un mic politeism, pentru că, de fapt, Allah nu a făcut ca aceste obiecte să fie un mijloc pentru atingerea acestor obiective. În cele din urmă, dacă a spânzurat amuleta numai pentru decorare, atunci el comite un păcat, pentru că este asemănător cu cei care se asociază cu Allah.

Excepție de la toate de mai sus pentru a identifica o mascota „sabab“, care conține versete coranice și rugăciuni scrise pe hârtie și apoi plasate într-o piele sau orice alt sac pentru persoana le poartă la gât. Unii Companioni (poate Allah să fie mulțumiți de el) și urmașii lor au permis să poarte astfel de Sababas, deoarece Sfântul Qur'an aduce vindecare credincioșilor. Atotputernicul a spus (adică): "Noi trimitem în Coran ceea ce este vindecarea și îndurarea pentru credincioși" (Surah Al-Isra, versetul 82).

Alims spune că purtând versete coranice aduce o persoană har și milă de la Allah. În plus, o astfel de Sabbă îi amintește de Allah, păstrând păcatele și faptele reprobabile.

Unele așa-numitele „Ulama“, ceea ce face nici o distincție între sababami care conține versuri, numele lui Allah, rugăciunile transmise de la Profet (pacea fie asupra lui binecuvântare uu) pentru tratamentul unei boli sau ca un talisman împotriva deochiului și necazurile - și amulete păgâne, cum ar fi toate tipurile de scoici , margele, crengi și altele asemenea, să adopte o interdicție privind purtarea prima (de exemplu sababov), atribuindu-le politeism și referindu-se la hadisuri ale Profetului (pacea fie asupra lui binecuvântări ii) din urmă (de exemplu, amulete păgâne). Cum se poate compara cei care cred că perlele ajută sau salvează o persoană de rău - și cei care cred că totul se întâmplă numai prin voința Supremului, și dedicat numai Lui, și folosește fondurile și motivele pentru care au Creatorul tuturor lucruri. Un musulman nu crede că un astfel de amulet îl poate salva sau îl poate salva de rău fără voia lui Allah.

Argumentul ca la realizarea că sababy permise în Shari'ah, este faptul că nici unul dintre oamenii de știință competente nu neagă permisibilitatea utilizarea versetelor coranice, duo-ul și altele asemenea pentru tratament - pentru cel Atotputernic în Coran spune (sensul):“... Tu spui (O Muhammad ) că Coranul - instrucțiunea pe calea cea bună pentru cei care au crezut, și vindecare ... „(sură“ Fussilat“, versetul 44).

Al-Haafiz Ibn Hajar al-Asqalani (Allah sa fie multumit de el) raportează că, în scopul de a sababy considerate permise, există condiții: prima - să conțină cuvântul lui Allah, nume și epitete Lui. Al doilea - că erau în limba arabă sau în orice altul, a cărui semnificație este clară. Al treilea este să ai convingerea că ei nu se ajută singuri fără voința și puterea lui Allah.

Rabinul a relatat că a cerut Imam al-Shafi'i (Allah să fie mulțumit de el) cu privire la admisibilitatea mascota-sabab, la care el a răspuns că, dacă acesta a fost scris pe cuvântul lui Allah - care poate fi utilizat.
Imam Ahmad (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Cel care a suferit ghinionul sau boala, se poate scrie o cerneală admisă sabab-mascota, se spală cu apă și să bea apă.“ Fiul lui Imam Ahmad Abdullah a spus că tatăl său a scris o mascota celui care a fost speriat, sau la apariția febrei (suflat Maadi, vol 4, p. 357).

Un bine-cunoscut colector Hadith al-Hafez al-Mundhir spune: „Utilizarea pentru tratamentul mascota-sabab pe care au fost scrise cuvintele lui amintirea lui Dumnezeu într-un mod clar, acesta este un act binecuvântat“ (Al-wa al-Targheeb Tarhib, volumul 4, pagina 155.).

Ibn al-Qayyim al-Jawzi, un ucenic al lui Ibn Taymiyyah scrie că Ibn Taymiyyah a scris 44 versetul sură „capota“ pe frunte, și el a scris multe alte persoane atunci cand sunt bolnavi - și apoi au recuperat (suflat Maadi, care 4, p. 368).

Cred că cele de mai sus vor fi suficiente pentru cel care caută adevărul să facă o distincție între tipurile de închinare și de persuasiune permise și interzise.

Ziarul "AS-SALAM" № 19 (344)







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: