Est în arundineis modulatio
musica ripis1
Buzz-ul este în valurile mării,
Armonie în dispute spontane,
Și un zvelt musical 2 subțire
Explozie în stuf nesăbuit.
Sistemul neechipat în tot,
Consonanță completă în natură, -
Numai în libertatea noastră iluzorie
Suntem conștienți de discordie.
Unde, cum a apărut tulburarea?
Și de ce în corul general
Sufletul nu cântă că marea,
Iar gândacul stăpâni? 3
Notă:
Există armonie muzicală în stâncile de coastă (lat.).
2Musikiy (învechit) - muzical.
trestie de zahăr 3Myslyaschy - o imagine care merge înapoi la bine-cunoscut aforism B. Pascal: „Omul nu este nimic mai mult decât o trestie foarte slabă în natură, dar este - o trestie gânditoare.“
Listele - Muran. album, cu o notă: "11 mai 1865"; Album Tjutch.-Birilova, cu aceeași dată.
Este tipărită pe lista lui Muran. album.
Ea datează din 11 mai 1865 conform listelor.
Autograful este dur. Cea de-a treia linie a început să pară: "Și un liniștit rugină musiic". Cuvântul "liniștit" este traversat și în partea de sus este inscripționat: "subțire". Există o a 4-a stanza, care este absentă atât în liste, cât și în texte tipărite, începând cu Ed. 1868.
Ca epigraf, a fost aleasă linia poetului roman Ausonius (sec. IV î.Hr.), cu substituția "în" în loc de "et": ". sau memoria lui la schimbat sau a avut o publicație cu această opțiune în mâinile sale ", explică AI Georgievski în lucrarea sa" Tyutchev în 1862-1866 ". Georgievsky informează că a fost obligat să solicite informații profesorului de la Universitatea din St. Petersburg, I. I. Holodnyak, care a dat textul integral al versetului Avzoniya:
Est și arundine modularea muzicii,
Cum se suie loquitur tremulum comapinea ventis
("Și armonie muzicală este inerentă în țărmurile îngroșate, iar vârfurile păgâne ale pinilor, tremurând, vorbesc cu vântul lor" - Lat.). Ed. 1868, Ed. Sankt-Petersburg. 1886 a imprimat greșit epigrafa ca titlu al poemului.
RV urmărește autograful, păstrând toate cele 16 linii poetice. Relativ la a patra strofă Sf. Gheorghe a scris: „Când și de către cine și din ce motive, a fost omis acest verset în presa scrisă, acest lucru, din păcate, nu am fost în stare să se întrebe Tiutchev, dar poate fi foarte bine că el nu știa nimic despre această omisiune în acele publicații care au apărut în timpul vieții sale. Poate că, atunci noastră cenzura a fost împotriva treilea verset al acestui strofă este împrumutat din Scripturi, precum și împotriva al patrulea verset, așa cum sufletul creștin nu este adecvat la disperare sau protesta împotriva decretelor Cerului, și, probabil, poetul însuși a găsit o oarecare ambiguitate și incertitudine în acest verset, unele inconveniente pentru a cita cuvintele Scripturii nu sunt, în sensul în care au fost rostite, și a găsit toate acestea strofă excesiv de sumbru în conținutul său; dar, desigur, a fost în concordanță cu atunci starea lui, în care el a fost gata să protesteze cu înverșunare împotriva morții premature a creaturilor sale iubite (EA Denisiev, „ultima dragoste“ Tiutchev, care a murit în 1864, și cei doi copii mici - și Leli Kohli, care a murit la începutul lunii mai 1865 -. nn) și mai mult de o dată m-am întrebat, merită să fie născut din Dumnezeu, acest sărac Lole (Lole mai vechi, EA Denisiev -. Ed.), astfel nașterea cauzelor lor durere atât de mult pentru mulți persoane ". Poemul sa născut după înmormântarea micilor Lelly și Koli. Marie, jumătate-sora EA Denisieva, a fost "o mare mângâiere și bucurie" Tyutchev în acele zile, își amintește Georgievski. „Vremea a fost minunata, ceea ce se întâmplă adesea în St. Petersburg, în prima jumătate a lunii mai, - a scris - și ei, împreună cu Fiodor Ivanovici a mers într-o trăsură deschisă la cimitir Volkovo, pe mormântul atât Lel și Kohli, pe insulă. Pe una dintre aceste călătorii Fedor asupra incidentului în buzunar o foaie de antet, stând într-un scaun cu rotile, el a scris în creion pentru Maria, poemul său frumos, cu un epigraf: «Est în arundineis modulatio musika ripis. “. A patra stanză nu a apărut în Izd. 1868, cel mai probabil, cu cunoașterea lui Tyutchev; este absent în listele făcute de fiica poetului. Ar putea juca un rol și inexactitatea rimei: "stele" - "protest" (deși, desigur, "stelele" au fost citite cu e - nu e).
Despre prima apariție a poeziei în presă, IS Aksakov ia scris lui Ye. F. Tyutcheva: "În Russkii vestnik, în ultima carte, sunt tipărite poemele lui Fedor Ivanovici. Poemele frumoase, pline de gânduri, nu-mi place un cuvânt în ele, unul străin: protest ". "Aparent," notează K. V. Pigarev, "opinia lui Aksakov a fost luată în considerare de Tyutchev: în lista lui MF Birileva, ultima stanză, care se termină cu cuvintele" protest ", lipsește. Nu există nici un motiv să credem că fiica poetului ar decide arbitrar să taie această stâncă. În același timp, este de asemenea evident că lista este precedată de ed. 1868 și nu invers. " Cu toate acestea, în Izd. 1984 (pregătirea textuală a textului realizat de Pigarev) este imprimată cu cea de-a patra stanză.
Dezacordul cu Aksakov a declarat Kozyrev: „Se poate regreta faptul că publicarea“ monumentelor literare „, ultima strofă a fost în favoarea avizului Aksakov eliminat din text. Acuitate de disonanță stilistică a acestui verset: „Și de la sol la steaua extremă / Toate care nu răspund la această zi / glasul celui ce strigă în pustie, / Soul protest disperat“ - corespunde profund la conținutul tragic al poeziei. Și cu dispariția ei dispărut, și toată tragedia, întregul punct al acestui lucru, care este un strigăt de „abandon“ al omului în muzică armonioasă, ci un univers străin. "
Toate aceste surse, aș adăuga, probabil, două mai mult: doctrina pitagoreică-platonică a armoniei lumi ( „Sistemul Imperturbabil în toate / consonantă complet în natură“) și, în final, într-un contrast paradoxal cu această filozofie, termenul de „protest disperat ", Ca și cum ar fi coborât din paginile jurnalismului radical al anilor '60. Și toți împreună există o creație reală a lui Tyutchev. Împreună cu multe alte elemente ale acestuia (precum și unele sale alte „pur filosofic“ t. E. Construit mai mult pe gândire decât pe intuiție poetică a lucrurilor) conține atacuri asupra raționalistă, ideea cartezian-Spinozist a naturii ca un mecanism fără suflet. "
LN Tolstoi a remarcat poemul cu literele "T. G. "(Tyutchev, Adâncime!).
Interpretarea poeziei, V. Ya. Bryusov a scris: "Dar omul nu este doar o neantinitate, o mică picătură în oceanul naturii - el a început să nu fie de acord cu ea. Omul se străduiește să-și întărească izolarea, separarea sa de viața generală a lumii, ceea ce aduce dezacord în ea ".
VF Savodnik a remarcat: „Natura trăiește viața sa specială, integrală și autosuficient, plin de frumusețe și măreție și armonie, dar străinul uman întreg și indiferent. Este această integritate și plinătatea vieții nu este un om care nu este dat să fuzioneze cu natura, să se alăture lumea misterioasă și frumoasă a vieții. Poetul cu un trist nedumerit se oprește în fața problemei acestei discordie între om și natură, reflectă pe motivele lui ".
"Păcatul inițial în egoismul primordial al omului", a susținut DS Darsky. "Îl împiedică să intre în sistemul consonant al naturii". Omul sa izolat de natură. În mod exagerat legat de izolarea sa, el sa despărțit de integritatea unanimă a universului și persistă într-o auto-afirmare slabă. La om, nici un răspuns, nici o comuniune cu viața universală, și el nesoglasimym sunete disonante în cor general. "
Potrivit lui D. Merezhkovski, Tyutchev a crezut mai întâi că "în lumea umană se află mințile și răul, dar într-o lume spontană - adevărul și binele. “. Pronunțată într-o întrebare poem, cercetatorii au spus, „rămâne fără răspuns, dar sa adâncit la infinit când petentul a văzut discordie - nu numai între om și natură, dar, de asemenea, în însăși natura acelui rău - la rădăcina de a fi, în însăși esența lume ca voință. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: