Pagina 13 din 25
Ortodocșii se roagă adesea în rugăciune. Adică, ei cuvinte totală a rugăciunii nu sunt propria lor și să citească sau să recite pe de rost gata, de multe secole în urmă, compilate și scrise rugăciunile altora, pe care Biserica le consideră sfântă.
Nu avem cărți de rugăciune și nu există niciun principiu! Noi credem că nu te poți ruga de rugăciunile altor oameni, dar trebuie să te rogi prin cuvintele tale, din inimă. La urma urmei, Dumnezeu este Tatăl nostru, dar este bine să vorbim cu tatăl tău cu un text învățat? Dacă Hristos, apostolii și toți oamenii biblici drepți s-au rugat, după cum credem noi, în cuvintele lor, atunci ar trebui să ne rugăm și noi. Relația noastră cu Dumnezeu trebuie să fie personală, vie.
Într-una din predicile pastorului nostru a comparat cartea de rugăciuni ortodoxe de rugăciuni în așa fel încât, dacă un om citind o scrisoare de la prietenul său la tatăl său, și captivat de frumusețea, armonia și stilul poetic sublim al acestei scrisori, am decis să-l copiați și trimite-l la tatăl său. Tatăl se va bucura de o astfel de scrisoare? Nu, pentru că el vrea ca fiul său să se, deși nu la fel de frumos ca și alții, a scris o scrisoare la el de la sine, din inima lui. Prin urmare, este mai bine să ne rugăm dur, dar pur și simplu nu în mod oficial, în persoană, prin el însuși, din inimă.
Astfel, ei învață despre rugăciune și toți protestanții citează exemple similare. Desigur, când ni se prezintă astfel de povestiri în acest context, este dificil să nu fie de acord că rugăciunile din cartea de rugăciune sunt un formalism rece fără suflet care ne elimină relația personală cu Dumnezeu.
Deci, să aflăm ce gândesc și cum să înțeleagă aceste probleme ortodoxe, și în același timp și să vedem dacă nu se condamnă singuri prin propriile lor cuvinte, și dacă ne rugăm pentru tine rugăciunile memorat?
În primul rând trebuie să ne amintim că Hristos Însuși a învățat pe ucenicii Săi să se roage rugăciunea memorat: „Rugați-vă Rugăciunea Domnului atât de ....“ (Matei 6: .. 9-13, Luca 11: 1-4.). Cuvintele „Rugați-vă“ înseamnă, desigur, „rugați-vă cu cuvintele,“ deși unii protestanti distorsiona acest gând clar și spune că Hristos nu a vrut să repete cuvânt cu cuvânt, rugăciunea, ci doar ne-a dat o probă de rugăciune. Aceasta este o minciună și o perversiune a gândului lui Hristos. Isus ia poruncit urmașilor să se roage această rugăciune în mod verbal.
Și apostolii Didahia repetă această comandă pentru întreaga Biserică, spunând: „Nici nu ar trebui să vă rugați ca fățarnicii, ci cum poruncise în Evanghelia Sa și ne rugăm: Tatăl nostru care ești în ceruri ... Rugați-vă de trei ori pe zi“ (cap. 8) [este important de menționat că pe apostoli poruncile credincioși să se roage, și alte rugăciuni: „ca pentru Euharistie, îl celebrăm ca mai întâi în Grădina :. vă mulțumim, Tatăl nostru, pentru vița sfântă lui David, servitorul tău, care (struguri ai deschis) Pentru noi prin Isus, robul Tău: pentru tine să fie slavă pentru totdeauna; pâinea este zdrobită: Har Roma Tine, Tatăl nostru, pentru viața și cunoștințele pe care le-au descoperit prin Isus, robul Tău. Tu să fie slava în veci. Așa cum această pâine frântă era împrăștiată peste dealuri și adunat a devenit unul, astfel încât Biserica ta de la marginile pământului se vor aduna în Împărăția Ta este pentru Tine slavă și putere prin Isus Hristos pentru totdeauna "(Didaha 9: 1-4). Și, de asemenea: „În performanța (mancatul) mersi, vă mulțumesc, Sfinte Părinte, pentru numele Tău cel sfânt pe care ai insuflat în inimile noastre, și pentru desfășurarea și credință și nemurire, pe care le-au descoperit prin Isus, Slujitor al tău . vei fi slava în veci! tu, Doamne Atotputernic, a creat toate lucrurile de dragul numelui tău, mănâncă bine și de băut a dat oamenilor bucuria lor să vă mulțumesc, și ne-a dat hrană spirituală și băutură și viața veșnică prin slujitorul lui tău. Mai presus de toate, vă mulțumim pentru că ești atotputernic: slăvește-te pentru totdeauna; îți amintești, Doamne, biserica ta, și vei da -l de orice rău și să-l echipeze în dragoste Ta, și din cele patru vânturi aduna ei sfințită în împărăția Ta, pe care ai pregătit, pentru că a Ta este puterea și slava în veci. bunăvoința ta, și să treacă departe de această lume. Osana Dumnezeului lui David ! " (10: 1-6)].
Prin urmare, prin rugăciunea "Tatăl nostru", Biserica sa rugat încă din timpul apostolilor și până acum. La începutul fiecărui serviciu, rugăciune și așa-numita „cerere“ ortodox recita rugăciunea „Tatăl nostru“, de asemenea, numit Rugăciunea Domnului, precum și în timpul și la sfârșitul serviciului de rugăciune poate fi repetat de mai multe ori.
Unii protestanți, după cum sa remarcat, nu consideră că este datoria lor să se roage "Tatăl nostru" și niciodată, sau aproape niciodată, să se roage. Cu toate acestea, majoritatea se roagă acest cuvânt cu cuvânt, adică memorat. În congregația noastră Artiomovskiy baptist a fost obiceiul, uneori, întreaga comunitate, în genunchi, cântând rugăciunea „Tatăl nostru“. Astfel, deși rareori facem, încă ne rugăm pentru o rugăciune memorată. Și poate simplul fapt că această rugăciune a fost mult timp compus și scrise, și a pronunțat-ne memorat, și nu a inventat pe zbor, făcându-l rece, formal și lipsit de inimă? Acest fapt face ca această rugăciune prin scrisoarea altcuiva să fie neplăcută lui Dumnezeu și înlătură ocazia de a se ruga lui Dumnezeu cu această rugăciune din inimă? Nu, desigur! Înțelegem că rugăciunea Domnului, chiar dacă este învățată, poate fi rostită personal lui Dumnezeu de la sine, din inimă.
Baptiștii - este necesar să ne amintim - cântăm adesea o melodie scrisă pe versurile lui M. Lermontov, care în colecția noastră "Cântarea Revivalului" este sub nr. 221. Iată textul ei:
"Într-un moment de viață dificilă
Inima este tristă,
O rugăciune minunată
Sunt mort de inima.
Există o putere de har
În acord cu cuvintele celor vii,
Și ea respiră de neînțeles,
Sfânta frumusețe în ele.
Din suflet, ca o povară se va rostogoli,
Îndoială departe -
Și eu cred și plâng,
Și este atât de ușor, ușor. “.
Rețineți că, deoarece recunoaștem și iubim acest cântec, noi înșine recunoaștem că rugăciunile pot fi "amintite cu inima"; Prin urmare, suntem de acord cu poetul rus, că este în armonie pentru o lungă perioadă de timp compusă și memorat cuvintele rugăciunii poate fi „puterea harului“ și „frumusețea sfântă“; Prin urmare, suntem de acord că o astfel de rugăciune memorată chiar poate fi foarte bine inima, personală și spirituală, deoarece înlătură povara din sufletul îndoială, și face credință și lacrimi de emoție.
De altfel, în poemul său Mihail Lermontov a scris despre rugăciunea "Fecioara Maicii Domnului, bucurați-vă". În orice caz, aceste cuvinte sunt dedicate unor rugăciuni repetate ortodoxe, lungi și cu cuvânt pentru cuvânt.
Dar după ce am clarificat acest fapt, încă nu am răspuns în fond la obiecția protestanților împotriva folosirii rugăciunilor altor persoane. La urma urmei, dacă am subliniat că protestanții se roagă, de asemenea, nu numai cu rugăciunile lor personale, acest lucru nu justifică pe cei ortodocși. Poate că atât ortodocși și protestanți greși când se roagă rugăciunile străini, și păcatul ortodox este atât de mult mai mult decât noi, cu cât mai mult ne rugăm pentru rugăciunile altor oameni?
Nu, nu este nimic rău și nu este permis să se roage prin rugăciunile altora. Iar exemplul scrisorii altcuiva de aici este extrem de inadecvat, pentru că a fost scris de un străin unui alt tată. În Biserică, toți oamenii nu sunt "străini și străini, ci concetățeni pentru sfinți și pentru Dumnezeul lor" (Efeseni 2:19), frați în Hristos, care au un singur Tată. Dacă vorbim despre exemplul scrisorii, atunci un tată bun nu va fi ofensat dacă toți copiii lui îi vor scrie împreună o scrisoare generală. Și chiar dacă cineva a scris scrisoarea, cel mai mare fiu și ceilalți, cei mai mici, au ascultat și au căzut de acord, nu-i plac mai puțin pe tatăl lor? Nu au aceleași sentimente calde și delicate pentru părintele său, pe care fiul cel mai mare le-a pus o scrisoare tatălui său, nu pot umple inimile copiilor mai mici? La urma urmei, când cântăm psalmul de rugăciune cu un cântec comun, atunci toți ne întoarcem la Dumnezeu numai cu aceleași cuvinte. Și nu putem să ne întoarcem personal la Dumnezeu și pe toți din inima noastră?
Dimineața Rugăciunea 5-a, Vasile. „Doamne Atotputernic, Dumnezeul oștirilor și din orice făptură, pe înălțimile cerului viu, vizita mințile sărace și căutarea și inimile, oamenii nevăzute cunoștințe nochiachalny clar beznspokoynoy și lumini eterne, cu care nu există nici o variație sau umbră de mutare! Sine, regele nemuritor, să accepte rugăciunilor noastre, pe care ne-am îndrăzneală în speranța pentru mai multe îndurări, acum de la gura murdar vă aduce, și ne iartă nouă greșelile noastre, faptă și cuvânt și gândire, comise cu bună știință și în necunoștință de către noi, și să ne curățească de orice întinăciune a cărnii și a ureche. Și să ne dea inima treji și mintea trează toată noaptea în viața noastră actuală pentru a merge, așteptând venirea luminii fenomenului zi a singurului născut Fiului Tău, Domnul și Dumnezeul nostru și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, când El, Judecătorul tuturor va veni pe pământ în slavă pentru a da fiecăruia el așa că nu va fi căzut și a devenit leneș, dar treaz și rebeli, în îndeplinirea poruncilor lui, și gata să intre cu el în bucuria și palatul divin al slavei sale, unde vocea petrecerile neîncetată și încântare inexprimabilă contemplarea cr inefabil asotu-ți fața. Pentru tine Lumina adevărată care luminează și sfințește toate, și toată creația cântă de Tine pentru totdeauna. Amin. "
Rugăciunea înainte de prima Sfânta Împărtășanie Vasile. „Doamne, Doamne, Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, izvorul vieții și nemuririi, toată creația Creator vizibile și invizibile, Fiul fără început Tatăl, de asemenea, etern și fără început, pentru abundența de bunătate în ultimele zile de a pune pe carne, răstignit și îngropat, pentru noi, nerecunoscători și fără minte, și propriul Său sânge recreat corupția păcatului, natura tu nostru, regele nemuritor, să accepte pocăința și mine, un păcătos, și apleacă-ți urechea spre mine și ascultă vorbirea mea [Cf. Ps 16: .. 6]: căci am păcătuit. Doamne, au păcătuit împotriva cerului și înaintea ta, și insuficiente Institutul să se uite la înălțimea slavei Tale, pentru bunătatea Ta Angered călcat poruncile Tale, nici nu da ascultare poruncilor tale [parafrazare Fiului Risipitor (cf. Lc. 15:21)]. Dar Tu, Doamne, blând, încet la mânie și bogat în bunătate, nu m-ar permite mor printre fărădelegile mele, așteaptă cu răbdare pentru convertirea mea pentru că ai spus Iubitorule de oameni, prin profetul tău. „eu nu doresc moartea păcătosului, ci ca el să se întoarcă și să trăiască“ [Ezechiel 33:11.]. La urma urmei, nu vrei Tu, Doamne, că a ucis crearea mâinilor tale, și nu găsesc satisfacție în pierderea vieții, dar vrea ca toată lumea să fie mântuiți și să vină la cunoștința adevărului [Thu 1 Tim. 2: 4]. De aceea, deși nevrednic cerului și al pământului, și chiar și această viață scurtă, doar pe ei înșiși supus rău, înrobitoare plăceri, și întunecat în sine imaginea, ci ca o creatură și crearea Ta nu dispera în propria lor mântuire, pe cei săraci, și mila ta infinita veni cu îndrăzneală. Primește-mă, Doamne, Iubitorule de oameni, ca prostituată ca un hoț, ca vameșul și ca fiul risipitor [Aceste patru imagini sunt luate din Evanghelie]. și să ia departe de mine povara grea a păcatului, păcatul podemlyuschy mondial [Mie In. 1:29] și infirmitățile vindecare umane, care a forței de muncă și grevat de autointitulat și oferindu-le odihnă [med. Matt. 11:28]. care nu a venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință [Mie Lc. 05:32]. - curățește-mă de orice întinăciune a cărnii și a duhului, și învață-mă să efectueze o viață sfântă în frică înaintea ta, pentru mine, cu o cugetul curat martor meu a lua parte din locurile tale sfinte, unit cu trupul Tău cel sfînt și sânge și a avut Tine locuință și rămânând în mine, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Astfel, Domnul Isus Hristos, Dumnezeul meu, să fie să mă condamnați să fie comuniunea cea mai pură a Sfintelor Taine ale tale și nu poate mi-a făcut trup și suflet fragil din Împărtășanie nedemn [Mie 1 Cor. 11:29]. dar dă-mi până la ultima mea suflare, nici o condamnare pentru a lua o parte din locurile tale sfinte, ci în comuniune cu Duhul Sfânt, în rămas bun la viața de răspuns veșnică și blagopriemlemy la instanța Ta teribilă, că eu cu tot ce ai ales a devenit membru al incoruptibili binecuvântările Tale că Ești pregătit pentru cei ce te, Doamne iubesc, să fie slăvit pentru totdeauna. Amin. "
Acum, conform obiceiului, vreau să dau un argument din partea opusă. Ce se opune Satanismului rugăciunii? Nimic altceva decât vrăji. în care se întorc (se roagă) diavolului. Dar cu ce cuvinte se roagă? Este improvizat? Nu, așa cum se știe, dacă nu întotdeauna, atunci cel mai adesea folosesc incantații deja pregătite, care au fost scrise de inspirație diabolică de către alții, mai experimentați și dedicați colegilor lor. Iar acești adoratori ai diavolului înțeleg că astfel de vrăji înregistrate au putere mai mare (răufăcători) decât rugăciunile lor personale.
Diavolul, din nou, face totul în 1) imitație și 2) opoziția Bisericii, cu care luptă. Prin urmare, cu cuvântul său scris și citit pentru vrăjile cuvântului, el imită Biserica, care a înregistrat, cuvânt lizibil pentru cuvântul rugăciunii. Și din moment ce nu recunoaștem și ne opunem acestor rugăciuni, înseamnă că diavolul nu ne imită, nu ne copiază, nu ne opune; atunci nu suntem Biserica cu care se luptă, dar el știe exact unde este adevărata Biserică a lui Hristos și pe care trebuie să o imite.
Trimiteți-le prietenilor: