Asociațiile culturale universale sunt concepte care exprimă acele trăsături ale fenomenelor culturale care apar în toate culturile. Universitățile culturale exprimă acele caracteristici ale experienței culturale care sunt semnificative pentru orice cultură (foc, apă, râs, lacrimi, vârf, bărbat-femeie, etc.).
Cultura universală reflectă imaginea culturală a lumii.
Într-un sens strict, îngust al viziune asupra lumii culturale include intuiția primară, arhetipurilor naționale, imagini, modalități de percepție a timpului și a spațiului, „self-evident“, dar afirmațiile nedovedite, cunoștințele non-științifice. Într-un sens larg, împreună cu elementele de mai sus, punctul de vedere cultural al lumii și să includă cunoștințe științifice.
Imaginea culturală a lumii este un sistem mai mult sau mai puțin complet de idei despre structura universului, locul în el
etc. Acestea nu sunt doar ideile oamenilor despre realitatea care le înconjoară și lumea în ansamblu, imaginea culturală a lumii reprezintă, de asemenea, o anumită relație a omului cu fenomenele realității, determinate de valorile culturale care există în cultură.
Există o diferență în picturile lumii în diferite etape istorice, precum și în civilizațiile Occidentului și Orientului. În special, pentru culturile arhaice, imaginea mitologică a lumii este caracteristică.
În paradigma concepției creștine despre lume, lumea a fost reprezentată de creația lui Dumnezeu, iar imaginea teocentrică a lumii este caracteristică.
În timpurile moderne, odată cu dezvoltarea astronomiei, fizicii, matematicii, chimiei și a altor științe, imaginea științifică a lumii a devenit stabilită.
Procesul de schimbare a paradigmelor în imaginea lumii continuă în zilele noastre.
Dacă vorbim despre diferența de a vedea lumea în civilizațiile Est și Vest, trebuie remarcat faptul că imaginea lumii „occidentală“ umană antropocentric, logică, rațională și pragmatică. Imagine a lumii omului „Est“ „este cosmică“, se înțelege unitatea toată viața, dorința de a trăi în armonie cu natura, societatea și lumea în general.
Valori și norme culturale
Cele mai importante componente ale imaginii lumii sunt normele și valorile culturale.
Normele culturale sunt anumite modele, reguli de comportament, acțiuni, cogniții. Ele sunt formate, aprobate deja în viața obișnuită a societății. Într-o formă revizuită, normele culturale sunt încorporate în ideologie, învățături etice, concepte religioase.
Normele culturii sunt variabile, cultura însăși este deschisă. Aceasta reflectă schimbările care apar în societate.
Valorile apar ca urmare a înțelegerii de către o persoană a semnificației pentru el a unor obiecte (materiale sau spirituale).
Toate varietățile de valori pot fi ordonate și clasificate în mod condiționat pe baza selecției acelor sfere ale vieții în care sunt realizate:
- valori vitale: viața, sănătatea, siguranța, calitatea vieții. Nivelul de consum, siguranța mediului;
- valori economice: existența unor condiții egale pentru producători și condiții favorabile dezvoltării producției de bunuri și servicii, întreprinderi;
- valorile politice: patriotismul, activitatea civică, libertățile civile, pacea civilă;
- valori morale: bun, bun, iubire, prietenie, datorie, onoare, neegoism, onestitate, loialitate, iubire față de copii, dreptate, decență, ajutor reciproc, respect pentru bătrâni;
- Valori religioase: Dumnezeu, credință, mântuire, har, Sfânta Scriptură și Tradiție.
- valorile estetice: frumusețe, armonie, stil etc.
Fiecare sferă a culturii dobândește o dimensiune de valoare inerentă în ea.
Tradiții și inovații culturale
În toate sferele culturii, există tradiții. Poți vorbi despre tradiții științifice, religioase, morale, naționale, de muncă și altele. Tradiția - acestea sunt elemente ale patrimoniului cultural (idei, valori, obiceiuri, ceremonii, modalități de percepție a lumii, etc ...), care conservate și transmise din generație în generație în forma sa originală.
Mulțumită lor, societatea se dezvoltă, deoarece generația tânără nu dezvoltă una nouă, ci asimilează experiența umană, normele culturii care au fost "epuizate" de timp.
Trebuie remarcat faptul că, în plus față de tradiții, există și alte mecanisme pentru transferul experienței socio-culturale, cum ar fi, de exemplu, obiceiurile, riturile și ritualurile.
Cultura nu poate fi actualizată. Creativitatea, schimbarea sunt un alt aspect al dezvoltării societății. Novation (din novation-ul latin - actualizare, schimbare) este o modalitate de actualizare a culturii. Unitatea tradiției și reînnoirii este o caracteristică universală a oricărei culturi.
O corelație diferită a tradițiilor și a reînnoirii, creativitatea în cultură oferă temei pentru clasificarea societăților în tradiționale și cele moderne. În societățile tradiționale, tradiția prevalează asupra creativității. Probele culturale sunt reproduse într-o formă "curată".
În societatea modernă, valoarea de bază este reînnoirea, inovația.
Inovația (inovația) poate fi considerată o serie de rezultate ale procesului de obținere și utilizare a inovației. Inovațiile includ invenția de noi imagini, simboluri, norme și reguli de comportament, noi forme de activitate care vizează schimbarea condițiilor de viață ale oamenilor.
Cultura inovatoare, spre deosebire de cea tradițională, este susceptibilă la inovare și dinamică.
Recent, în legătură cu procesele de globalizare și migrație intensivă, studiile privind comunicarea interculturală devin din ce în ce mai importante.
Conceptul de „comunicare interculturală (cross-culturale, inter-etnice)“ (sau „interacțiune interculturală“) a intrat într-un viraj științific Treyger G. și E. Hall din anii 1950.
Comunicarea culturală - comunicarea oamenilor prin intermediul unor canale special organizate (transport, informare).
Comunicarea culturală se bazează pe două etape:
1) stabilirea contactului sub forma unui anumit canal energetic (canal de înțelegere sau comunicare) și
2) traducerea unui anumit volum de informații pe canalul instalat în funcție de capacitatea acestuia.
Specificitatea considerată a comunicării culturale presupune o anumită secvență: prima comunicare - comunicare ulterioară. În caz contrar, comunicarea culturală pur și simplu nu are loc împreună cu o adevărată calitate culturală.
Comunicarea culturală implică o anumită coincidență a componentelor semantice (semantice) și energetice.
În general, se disting următoarele tipuri de comunicare:
Prin numărul de participanți și distanța dintre ele:
- interpersonale (grup mic, inclusiv familie) - număr minim de participanți, relație directă. Natura comunicării depinde de distanță;
- intergrupul / intragrupul - distanța este mai mare, precum și numărul participanților la comunicare;
- profesional (în afaceri);
- masa (prin mass-media);
- interculturale (între diferite culturi, inclusiv toate cele anterioare, extrase prin mijloace electronice de comunicare).
Intergatsii, asimilare, aculturalizare formează un câmp semantic comun care învelește o largă varietate de procese care au loc în interacțiunea ca indivizi separați sau grupuri întregi de mediu inokulturny.
Integrarea (din integrarea latină - restaurarea, restaurarea) denotă starea integrității interne a unei entități culturale particulare, precum și consistența dintre diferitele sale elemente. În plus, integrarea este adesea înțeleasă ca procese, rezultatul căruia ar trebui să fie o astfel de coerență reciprocă a diverselor subiecte culturale. Cercetătorii diferiți integrează cultura (sau integrarea culturilor) în mod diferit, diferite aspecte ale activității culturale sunt considerate un moment important:
- configurația sau integrarea tematică este integrarea prin similitudine. Are loc atunci când diferite elemente culturale sau culturi diferite corespund unui model comun, au o "temă" transversală în comun. De exemplu, timp de multe secole "tema" creștină a servit drept bază pentru integrarea culturală a țărilor din Europa de Vest.
- Integrarea stilistă provine din dorința estetică a membrilor grupului de a-și autentifica propria experiență. Este o adaptare reciprocă percepută intens elemente de experiență, bazată pe impuls creativ spontane și formarea unui „stil“ specific: stilul epocii, timpul, locul, oamenii, și cultura.
- Integrarea logică este integrarea elementelor sau culturilor culturale pe baza armonizării logice, aducând în coerență diferite poziții logice și ideologice ale sistemului. Este în mod ideal implicarea absenței în percepția acestor elemente ale purtătorilor, oamenilor, "disonanță cognitivă". Integrarea logică se manifestă sub forma unor sisteme științifice și filosofice dezvoltate.
- Integrarea prin conexiune este integrarea la nivelul interconectării directe a diferitelor părți constitutive ale culturii sau a diferitelor culturi. Contactul direct al oamenilor, stabilirea de relații directe, comunicarea frecventă pe diverse teme - toate acestea conduc foarte mult la armonizarea atitudinilor culturale, corectarea punctelor de vedere.
- integrarea funcțională (adaptivă) este caracteristică în primul rând pentru culturile din epoca noastră. Această formă de integrare vizează creșterea eficienței funcționale, în primul rând a economiei, a individului și a întregii comunități culturale. Exemple de integrare funcțională pot servi drept realități ale vieții de astăzi ca piața mondială, diviziunea mondială a muncii, Banca Mondială pentru Reconstrucție și Dezvoltare etc.
- Integrarea reglementării este asociată cu netezirea și neutralizarea conflictelor culturale și politice. Integrarea în reglementare este deosebit de activă în contextul politicii mondiale (de exemplu, organizația ONU).
Cu toate acestea, procesele de comunicare care apar în mod inevitabil în timpul asimilării joacă un rol enorm în formarea imaginii agregate a unui anumit tip cultural.
Pentru prima dată conceptul de "aculturație" a început să fie aplicat de antropologii cultural-americani la sfârșitul secolului al XIX-lea. în legătură cu studiul proceselor de schimbare culturală în triburile indienilor din America de Nord. Inițial, a avut un sens îngust și a indicat procesele de asimilare care au avut loc în triburile indiene când au intrat în contact cu cultura americanilor albi.
Din anii 1930. termenul „aculturației“ înrădăcinată în antropologia americane și europene, devenind tija atunci când „câmpul“ al cercetării etnografice și etnologice. Cel mai adesea, acest concept a fost accesat F. Boas, Mead, BK Robins, R. Linton, MJ. Herskovits. Ei au definit ca „un set de evenimente care au loc datorită faptului că grupul de indivizi care au culturi diferite, sunt în contact direct permanent în care există modificări în original grupurile de modele culturale sau ambele.“
În perioada de după cel de-al Doilea Război Mondial, semnificația termenului "aculturație" sa extins considerabil. Acesta a început să fie utilizat în studiile de interacțiune și influența reciprocă a culturilor non-occidentale: hispanicization, japanization, Sinicization, russeizatsii și altele.
Deci, în cunoștințele culturale de astăzi sub aculturalizarea să înțeleagă diferitele procese ale interacțiunii diferitelor culturi, în care iau loc schimbări, asimilarea de elemente noi, precum și o nouă educație culturală de brand este un rezultat al amestecării diferitelor experiențe culturale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: