Cultura - (cultivare, ulterior - educație, educație, dezvoltare, venerație) - un concept care are un număr imens de semnificații în diferite domenii ale vieții umane.
Practic, în cultura înțelege activitatea umană în diversele sale forme, inclusiv toate formele și mijloacele de exprimare umană și auto-cunoaștere, acumularea de umane și a societății în competențe generale. Cultura apare, de asemenea, ca o manifestare a subiectivității și obiectivității umane. Cultura este un set de forme stabile de activitate umană, fără de care nu poate fi reprodusă și, prin urmare, există.
Cultura - (cultivare, ulterior - educație, educație, dezvoltare, venerație) - un concept care are un număr imens de semnificații în diferite domenii ale vieții umane.
Practic, cultura este înțeleasă ca o activitate umană în formele ei cele mai diverse, incluzând toate formele și căile de auto-exprimare și de auto-cunoaștere umană, acumularea de abilități și abilități de către om și societate în ansamblu. Cultura apare, de asemenea, ca o manifestare a subiectivității și obiectivității umane. Cultura este un set de forme stabile de activitate umană, fără de care nu poate fi reprodusă și, prin urmare, există.
„Știința culturală relevă și analizează cele mai importante legi ale producției, funcționarea și dezvoltarea culturii, care nu sunt mai puțin obiective și riguroase decât alte legi (economice, de exemplu), dar mult mai puțin studiat și ne-a înțeles.“
Există mai multe astfel de legi:
- "Legea unității și a diversității culturii. Se spune că cultura este proprietatea colectivă colectivă a întregii omeniri: ea întruchipează proprietatea ancestrală a omului și a omenirii: toate culturile tuturor popoarelor sunt unite în interior și în același timp unice și unice. Fiecare națiune, având propria sa cultură, contribuie cu o contribuție independentă și originală la trezoreria comună a realizărilor culturale ale omenirii. Diversitatea și unitatea culturilor popoarelor care locuiesc pe planetă este o realitate obiectivă. Pierderea cuceririlor culturale ale oricărui popor, chiar și cel mai mic, se transformă în mod inevitabil într-o pierdere pentru întreaga omenire ".
- "Legea continuității în dezvoltarea culturii. El este cel mai important în conținutul științei emergente a culturologiei. Cultura este în primul rând o experiență moștenită istoric de generații. În cazul în care nu există o continuitate în dezvoltarea culturii, nu există nici o cultură în sine, deoarece în acest caz, fiecare generație nouă ar trebui să înceapă să inventeze instrumente de piatră și limba de fiecare dată; roată și carcasă; artă și știință și așa mai departe.
Continuitatea este baza dezvoltării culturii și, prin urmare, constituie și cea mai importantă lege obiectivă ".
- "Legea discontinuității și continuității dezvoltării culturii. Se spune că cultura este un sistem complex, care în dezvoltarea lui este atât intermitent cât și continuu. Fiecare epocă a dezvoltării omenirii are propriul său tip de cultură ca integritate istorică. În legătură cu schimbarea acestor epoci (formațiuni, civilizații), există o schimbare a tipurilor de cultură - unii pleacă, alții vin să le înlocuiască - deci există o discontinuitate în dezvoltarea culturii.
Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă o întrerupere a dezvoltării întregii culturi, distrugerea completă a culturii vechi, adică cultura anterioară. Fiecare nou pas în dezvoltarea omenirii moștenește în mod necesar realizările culturale ale epocii anterioare, inclusiv pe acestea într-un nou sistem de relații sociale.
- "Legea interacțiunii și cooperării diferitelor culturi, adesea contradictorii. Interrelația, cooperarea diferitelor culturi este cea mai importantă lege obiectivă, studiată prin culturologie. Epocile diferite, dezvoltând în ele culturi diferite de popoare, fiecare în felul său, și-a exprimat propria înțelegere a lumii, a stăpânirii sale ("viziunea asupra lumii"). Acest fapt este incontestabil: cultura Chinei, de exemplu, și Occidentul; popoarele din Orient (Islam) și lumea creștină. Fiecare dintre aceste culturi are propria specificitate, originalitate, unicitate, și, în același timp, ele sunt părți ale unei singure comunități integrate, adică întreaga omenire, cea a cărei dezvoltare este asigurată de legile generale, aceeași ordine de caracter sociologic a legislației în vigoare în diferite societăți.
În culturologie există conceptul de "transmitere". Acesta este un apel la patrimoniul cultural. Proprietatea principală a transmisiei este că asigură conservarea probelor din trecut prin eliminarea, limitarea inovațiilor ca abateri. Un fel de transmitere culturală este fundamentalismul. Strâns legată de practica religioasă, ea se concentrează asupra restabilirii modelelor culturale timpurii în imunitatea lor față de straturile timpului.
Un loc special în lumea culturii este ocupat de aspectele sale morale, etice și estetice. Moralitatea reglementează viața oamenilor în cele mai diverse sfere - în viața de zi cu zi, în familie, la muncă, în știință, politică etc. Sfera relației estetice cu realitatea este cuprinzătoare. Frumusețe, frumoasă, armonioasă, elegantă - toate aceste valori o persoană găsește în natură și în societate.
Nu este deloc de dorit în cultură și în cealaltă extremă: o atitudine disprețuitoare față de tradiție duce la o întrerupere a continuității în dezvoltarea societății și a culturii, la pierderea valorilor realizate de omenire. Abolirea tradițiilor culturale, o atitudine disprețuitoare față de aceștia au condus în timp la "exodul de creiere" din Rusia.
Variabilitatea culturii, caracteristică societății moderne, se manifestă prin reînnoire, inovare, iar acestea din urmă sunt rezultatul creativității. Inovația este o invenție sau o dezvoltare a unor noi idei, imagini, modele care vizează schimbarea vieții publice, promovarea unor noi forme de activitate sau organizare a societății, un nou tip de gândire sau sentiment. Creatorii inovatoare pot fi indivizi creativi sau grupuri inovatoare. De aceea, în special, în cultura fiecărei societăți, se menține statutul înalt al persoanelor cu abilități neobișnuite de creativitate, cu condiția ca, bineînțeles, creativitatea să răspundă așteptărilor societății.
Patrimoniul cultural este o parte a culturii materiale și spirituale creată de generațiile trecute, care a trecut testul timpului și a fost transferată generațiilor ca ceva valoros și venerat.
- Obiectul patrimoniului cultural - locația, structura (crearea), complex (ansamblu), părți ale acestora, teritorii asociate sau corpurile de apă, alte naturale sau naturale de om obiecte de om, indiferent de starea de conservare, care a adus la timpul nostru prețios dintr-o antropologic, arheologic, estetic, etnografic, istoric, științific sau artistic, și și-au păstrat autenticitatea;
Patrimoniul cultural este un concept foarte larg. Aceasta include o mare varietate de obiecte de cultură materială și spirituală. Pentru ei, în primul rând, sunt monumentele arheologiei, adică tot ceea ce a găsit în săpături, începând cu lucrările de artă (de exemplu, statui, sculpturi, artă decorativă și și bijuterii, picturi murale, etc. aplicate) și terminând cu ustensile și instrumente de uz casnic. Desigur, complexul de săpături este un monument arheologic, fiind parte integrantă a patrimoniului cultural.
Următoarea componentă importantă sunt monumentele de arhitectură, precum și manuscrise și manuscrise vechi. Conținutul manuscrisului poate fi împărțit în categorii religioase, filosofice, naturale, istorice, literare etc.
În ultimii ani, producția materială și spirituală a ajuns la o dezvoltare semnificativă, ceea ce a determinat extinderea conceptului de "patrimoniu cultural". Au apărut noi științe și tehnologii. Numai în a doua jumătate a secolului al XX-lea, noțiunile de cybernetics, cosmonautică, genetică moleculară, biotehnologie etc. au intrat în uz obișnuit. Chiar și tehnologiile de producție modernă și metodele de predare a unor subiecte specifice s-au transformat într-o știință, iar lucrările create în această direcție au devenit o parte integrantă a patrimoniului cultural.
Astfel, conceptul de patrimoniu cultural ia în primul rând, au ajuns până la noi din cele mai vechi timpuri și lecțiile pe care le-am monumente, pe de altă parte, ascunse de conștientizare mai largă din diverse motive sau non-proliferare a monumentelor, și în al treilea rând, toate produsele culturale create de nostru contemporanilor și folosit astăzi. În patrimoniul cultural, împreună cu adevăratele capodopere și adevărate valori, există multe altele care s-au depășit din punct de vedere istoric și care nu pot decât să se intereseze din punct de vedere al istoriei culturii. În ea există și valori imaginare.
Nu există nicio îndoială că tot ceea ce este valabil în termeni istorici, artistici, științifici și culturali ar trebui să fie păstrat. Nu este de mirare că patrimoniul cultural este considerat drept domeniu public. Dar, pentru a realiza în realitate acest obiectiv bun, trebuie în primul rând să înțelegem ce este patrimoniul cultural, ce rol are în viața societății și din ce constă. La urma urmei, doar o înțelegere clară a esenței patrimoniului poate determina locul și semnificația acestui fenomen în viața oamenilor și a societății în ansamblu și să dezvolte modalități eficiente de conservare și utilizare a acestuia.
Din ce în ce mai mulți oameni sunt înclinați să creadă că natura patrimoniului nu este în potențialul său cognitiv, estetic și de informare, ci în altul. Acesta este altul - cea mai largă gamă de relații umane cu subiectul, intercalarea multor interese, preferințe bazate pe caracteristicile naturii umane, cunoștințele și sentimentele lor. Cu toate acestea, acest lucru nu este suficient pentru a înțelege moștenirea. La urma urmei, câți oameni, atât de multe valori se găsesc în această lume. Și toate sunt diferite, câteodată grele, câteodată nesemnificative. Cu toate acestea, un lucru este perceput de un individ ca fiind semnificativ, celălalt este indiferent față de el. Prin urmare, pentru a aloca valori cu adevărat reale, trebuie introdus un parametru suplimentar. Astăzi ar trebui să recunoască natura socială a valorii, cu alte cuvinte, recunoașterea valorii unui obiect pe baza consimțământului public (interes public). Existența interesului public pentru un număr semnificativ de obiecte este evidentă. Se observă cu privire la ceea ce se numește în mod obișnuit monumente (mobile sau imobile), în ceea ce privește obiceiurile și tradițiile, în ceea ce privește limbile, religiile și așa mai departe. La urma urmei, conceptul de valori culturale se aplică tuturor astăzi.
Deci, se poate spune că, în înțelegerea patrimoniului cultural, un rol semnificativ, dacă nu chiar de lider, este jucat de atitudinea societății față de obiectele recunoscute ca valori culturale. Aceasta înseamnă că studiul patrimoniului ar trebui să se realizeze în primul rând prin studiul relațiilor societății cu lumea din jurul ei. O astfel de abordare a patrimoniului cultural poate fi desemnată drept socio-culturală. El sugerează moștenirea fenomenului dezvăluire prin studiul setului de interese muzicale diverse și preferințe, a dezvăluit într-o societate în raport cu valorile sale culturale presupuse. În ceea ce privește patrimoniul socio-cultural este prezentat ca un fenomen social, care aduce la viață conștiința publică, angajatul nu este doar comună, ci interesele individuale, are un impact mare asupra vieții unei societăți moderne și care urmează să fie transmise generațiilor viitoare. Ca atare, acest fenomen necesită cercetare și structurare atentă. Deoarece valorile culturale sunt multe, ele sunt diferite în formă și conținut și, prin urmare, necesită abordări diferite pentru studiul lor, protecția și utilizarea, de fapt, în ciuda interesului lor proclamate în patrimoniul cultural, este în întregime rămâne până astăzi teritoriu necunoscut, care necesită descoperitorii sale . Contribuția lor viitoare la acest lucru nu poate fi compensată în mod individual semnificative din punct de vedere științific, dar destul de disparate și nu are legătură abordare generală lucrări de oameni de știință și practicieni.
Natura valorii patrimoniului cultural este evidentă, în primul rând, pentru că se bazează pe totalitatea valorilor culturale recunoscute de societate și, în al doilea rând, pentru că ea însăși are o mare importanță pentru viața societății. Prin aceasta, societatea are ocazia să perceapă experiența, tradițiile și obiceiurile generațiilor anterioare, să le stăpânească creativ, să le transmită generațiilor ulterioare. Patrimoniul nu este doar o mărturie a trecutului, ci și un factor eficient al timpului nostru, care nu își pierde semnificația în viitor. În acest sens, valoarea sa poate fi înțeleasă.
Pe tema: evoluții metodologice, prezentări și rezumate
"Legile dezvoltării culturii. Tradiții și inovații culturale. Patrimoniul cultural și mecanismele de transfer. Problema conservării patrimoniului cultural »
Cultura - (cultivare, mai târziu - educație, educație, dezvoltare, venerație) - un concept care are un număr imens de semnificații în diferite domenii ale vieții umane.
Tehnologii pedagogice moderne în școala muzicală: între tradiție și inovație
Tehnologii pedagogice moderne în școala muzicală: între tradiție și inovație.
"Sinteza tradiției și a inovării este o condiție a calității înalte a educației profesionale"
"Sinteza tradiției și inovației este o condiție a calității înalte a educației profesionale".
Articole similare
-
Introducere, structură și funcții ale culturii - cultură ca măsură a dezvoltării umane
-
Pensii și legi - vizualizați subiectul - legătura cu Cernobîl
Trimiteți-le prietenilor: