Completitudinea vieții - trebuie să trăiți!

Completitudinea ființei

Când ne dăm seama de viață nu este la fel trecerea de la țintă la țintă, nu ca o realizare a nevoii de o luptă ierarhică de motive, și stau în lume, ca fiind, - este clar că, chiar și inteligența cele mai sofisticate și conștiința de sine ne aduce beneficii la fel de mult sprijin și să dezvoltăm totalitatea existenței noastre în lume.







Acest lucru poate fi exprimat în acest fel. Există un copac - îl poți tăia, dă-i o formă, altul, adică fă anumite manipulări cu el pe baza unei idei. Până la un moment dat, atâta timp cât rămâne un copac. Dacă această margine este traversată - se pierde și se transformă într-un copac uscat, iar acesta este deja lemn de foc.

Deci este și omul. Până la un anumit punct, putem să ne despărțim de noi înșine, admirând această parte, să ne îndepărtăm de ea, angajându-ne numai în ea, oferindu-i forme diferite, dar dacă trecerea frontierei este moartea.

Vrem să simțim plinătatea ființei, în care unicitatea noastră se poate desfășura, nu ca un accident, ci ca bucurie interioară, ca fericire. Pentru că, atâta timp cât nu dăm libertate totalității, unicitatea este un accident. Teribil deranjează. Vreau să fiu ca toți ceilalți. Ei bine, că eu sunt singurul, nimeni nu mă poate înțelege până la capăt, dar nu mă înțeleg. Dacă vrem să experimentăm bucuria și bucuria unicității noastre, trebuie să ne mutăm în partea în care starea noastră totală ar fi baza primară a conștientizării despre noi înșine și despre lume.

Toate aceste arme, instrumentele care ne sunt date prin natura noastră, societatea, evoluția rasei umane, abia mai târziu. Toate aceste instrumente sunt necesare pentru a rezolva probleme specifice, private. Dar el nu în nici un caz înlocuiește plinătatea ființei, ceea ce ne va conduce prin viață fără probleme de rău, de rău, mistice. Pur și simplu, vă veți muta în cealaltă parte a străzii în momentul în care acest balcon cade. Și veți spune: "Dumnezeule, cât de norocos am fost, absolut accidental!"

Ce ne împiedică să credem? Gândire. Nu are o poză. Are o descriere. În timp ce citiți descrierea, prezentul va pleca, viața nu se va opri în acest moment. Pentru a face acest lucru, adică a abandona descrierea, toată lumea va putea să o facă atunci când va conecta două puncte.

Prima este trecerea de la o înțelegere îngustă a intuiției ca fenomen de superconsciousness la o înțelegere a acesteia ca fiind totalitatea ființei în lume, ca o combinație a vieții și a ființei. Al doilea punct este conștientizarea maximă a imaginii viitorului în toate aspectele sale: dorința, previzibilitatea, garanția. Dacă apar aceste două acțiuni interne, atunci rămâneți în "de ce" și cunoașteți toate "cum?" De care aveți nevoie.

Cu toții ne-am întâmplat, când se apropie cartea necesară. Și înainte de asta, "căutam atât de mult, căutam asta!". A avut loc un eveniment remarcabil la o sesiune de la Moscova, un an, probabil în 1968. Am trăit împreună cu colegul meu de clasă și am purtat conversații filosofice. Și toată lumea a spus: este păcat, nu există nici o evanghelie acasă, așa că Evanghelia este necesară, este necesară; mâine vom cere, poate, oricui are. Apoi a fost încă dificil cu asta. Într-o seară trece, a doua, a treia. În cea de-a patra seară, îmi întorc capul, există o grămadă de cărți și Evanghelia deasupra. Eu spun: "Aceasta este Evanghelia". "Oh, am uitat complet că am eu-o."







Vedeți, acesta este Dumnezeu în noi, acesta este în noi. Aceasta este totalitatea noastră, vorbind într-o altă limbă. Aceasta este baza a ceea ce noi numim o persoană, baza unicității reale, a fiecărei vieți personale luate.

Viața își dezvăluie astfel semnificația personală fără referire la generațiile viitoare. Și astăzi, aceasta este singura unica, viața noastră devine pentru noi adevărata semnificație atunci când se bazează pe experiența pe care am ființei sale, șederii sale în lume, cât mai complet perfectă, pentru că fiind - complet. Și în acest sens se spune: lumea este perfectă.

Tot felul de iluzii, concepte de reluare a lumii, vorbind în limbaj străvechi - blasfemie și vorbind limbajul modern - doar un element al megalomaniei. Lumea este perfectă ca ființă. Dar asta nu înseamnă că nu există nimic de făcut în lume, pentru că totul se face. Dimpotrivă, ea are o sferă enormă pentru orice acțiune, tocmai pentru că este perfectă ca fiind.

Și orice om ca ființă este perfect. Și, pentru că el are domeniul de aplicare imens pentru a nu se redoing în conformitate cu unele ideale externe, precum și pentru dezvăluirea vieții și de a fi cât mai aproape unul de altul. Și apoi, indiferent de descrierile funcționale ale vieții voastre, aceasta vă dezvăluie propria perfecțiune. Indiferent cum este, devine scump, ceea ce te aduce la tine. dintr-o dată descoperi că nu ești mai rău, și nu diferă de la toți cei care idolatrizează pe cineva simt minunat. Sunteți exact la fel.

Știți când mi sa întâmplat această experiență?

Era la lacul din Lituania. Există o pădure de pini, nisip, vară. Bine. Și în toate astea, am citit Rajneesh, foarte iubit de mine, și deodată mi sa întâmplat asta. Am râs de opt ore în voce și alte șapte ore pentru mine. Nu m-am putut opri. Înțelegi? "De ce" meu a fost absolut realizat, pentru că, se pare, a fost întotdeauna cu mine. Dar a durat douăzeci de ani ca să vedem asta, douăzeci de ani de studiu și aproape 40 de ani de viață.

Și apoi am avut dorința de a contribui într-un fel de a face acest lucru pentru fiecare persoană, nu va fi ales, nu în cercurile ezoterice, există - așa cum suntem cu toții.

Francis de Assisi a trăit o viață dificilă ... Viața noastră în comparație cu - în general, zahărul. Dar acest lucru nu este la împiedicat să rămână în ființă și perfecțiunea lumii să se simtă, să iubească pe Dumnezeu, să vorbească cu animale și păsări, și, în general, să fie ... Asta nu a oprit Papa să se ridice de pe scaun și du-te să-l întâlnească. Aceasta este o putere reală. Pentru asta ne-am născut, ceea ce ni se dă.

Ne este dat să fim om. Nu ni se dă întotdeauna să trăim uman, sunt circumstanțele timpului și locului. Dar a fi dat un om pentru noi. Și dacă vă puneți în imaginea viitorului bucurie, fericit în toată plinătatea ființei, veți găsi în felul acesta "cum?".

Pentru că singurele bani reali pe care o are o persoană sunt viața lui. Acesta este un fond de aur: ani, ore, minute, secunde, momente din viata noastra. Pentru asta plătim. Dacă plătim casierului vieții - suntem perfecți. Ne îndreptăm spre realizarea perfecțiunii noastre sau suntem deja în ea. Și dacă îl aruncăm în alte locuri, atunci viața nu funcționează pentru noi și nici nu putem vorbi despre ființă. Ce este? Ce spui, Igor Nicolaevici? Nu este nimic de mâncat.

Deci, ce avem? Avem două principale "de ce?". Una este legată de dezvăluirea unicității prin înțelegerea, conștientizarea, experiența că viața mecanică nu este tot ceea ce este dat unei persoane, ci doar o parte a ființei în lume. Există și altceva pe care noi l-am numit fiind, completitudinea realizării, plinătatea șederii, totalitatea. Al doilea "de ce?" - a trăi mai bine! Aici este capcana. Ce este mai bine să trăiești? Aici există o dualitate, aspirația este împărțită, iar persoana își pierde puterea. Mai bine - mai rău după ce criterii?

Cum să preferați să fiți, primatul vieții, cum să realizați că viața este o parte a ființei și nu invers? Aici apare problema credinței.

Dacă o persoană este religioasă, se roagă în mod regulat. Rugăciunea în sine este o activitate sacră, activitate în producerea sensului, și nu altceva. Dacă se roagă, bineînțeles, și nu negociază cu Dumnezeu - pentru mine, asta pentru tine.

Există o minunată pildă despre comerciantul care a intrat în naufragiu. Sa rugat, Dumnezeu ia apărut. El spune: "Salvează-mă, voi zidi o biserică minunată în onoarea ta." Creatorul la salvat. Dar comerciantul este un comerciant. El din nou înoată, cade din nou în naufragiu. Din nou, el cheamă la Dumnezeu, din nou Dumnezeu este al lui. El spune: "Salvați-mă, vă voi zidi și alte două biserici." Dumnezeu răspunde: "Nu, de data asta, băiete, scuză-mă. Nu pot face nimic. Am lucrat un an pentru a te duce pe navă.

O persoană poate avea planul său propriu, dar Dumnezeu are propriul lui plan.







Trimiteți-le prietenilor: