Cina cea de taină

Biblia include patru cărți, numite Evan-helium. Ei descriu viața pământească a lui Isus Hristos. Și, de asemenea, ceea ce nu mai este viața sa pământească.

Cu toate acestea, multe dintre aceste patru cărți rămân pentru cercetători un secret. Știm într-adevăr foarte puțin despre cum sa întâmplat totul în Ierusalim acum două mii de ani. Mai mult: oamenii de știință încă susțin, în ce an au apărut evenimentele descrise în Evanghelii.

Este dificil să răspundem la întrebarea când a fost răstignit Isus Hristos. În termeni generali, este clar că acest lucru sa întâmplat undeva între 27 și 33 de ani din epoca noastră, sau, mai degrabă, nimeni nu vă va răspunde.

În acel an, Isus a venit ultima dată la Ierusalim pentru a sărbători Paștele. La sărbătoarea Paștelui din Ierusalim, a fost ucis.

Ierusalimul se pregătește pentru Paști

Oamenii aleși se pregăteau să sărbătorească principala sărbătoare a calendarului lor. Ziua în care Dumnezeul lui Israel a intervenit și a schimbat cursul istoriei.

Ierusalimul se pregătea pentru Paște. Orașul era aglomerat de mulțimi de pelerini. Numărul lor a crescut până la câteva milioane de oameni. Era imposibil să găsești un loc unde să dormi.

Din acest motiv, Isus a părăsit orașul în fiecare noapte și a petrecut noaptea în satul Bethany. Localitatea se afla la aproximativ o jumatate de ora de mers pe jos de oras. Acolo Isus a avut prieteni. Singura excepție a fost însă și noaptea de Paști.

Problema este că trapezul sacru de Paști poate fi ținut numai în interiorul zidurilor orașului Ierusalim. Pelerinii nerezidenți au convenit cu locuitorii locali care le-au furnizat spații libere sau au permis să se arate la acoperișurile locuințelor lor.

Seara, joi, sa pregătit o masă de Paști festivă pentru Isus și pentru tovarășii Săi. Unde sa întâmplat exact acest lucru, nu foarte clar. Evangheliile spun că apostolii nu erau familiarizați cu stăpânii casei. Poate că vorbim despre discipolii secrete ai lui Isus. Deși poate, și doar despre oamenii care au decis să arate milă pelerinilor.

Invită un om sărac la masa lui să fie considerat un act de caritate. A fost interzis să se ia bani pentru închirierea spațiilor. Dar, ca compensație, locatarii de obicei lăsau proprietarii cu piei de miel mâncat.

Paste de masă

Sărbătoarea Paștelui a fost cea mai importantă din calendarul evreiesc. În această zi, fiecare evreu, independent de averea sa, trebuia să-și mănânce umplutura. Cine nu avea destui bani pentru masa festivă, ar putea primi ajutor de stat.

Felul principal al mesei de Paști era un miel. Mâncarea a fost în întregime presupusă. Până la ultima miez. Singură sau chiar o familie mică, care să mănânce mielul - problema este dificilă. De aceea, oamenii s-au adunat în grupuri, un bărbat de șapte sau zece și au cumpărat ba-rashkov pentru ajutor.

Masa de Paști nu era doar un pirush-koi. A fost un ritual religios și a fost urmată de o comandă specială.

La început, cei adunați la masă au citit o rugăciune binecuvântată și au băut primul pahar de vin. Mușcând vinul trebuia să fie pâine și verdeață, care se înmoaieau într-un vas de apă sărată.

La masă, când au mâncat, Isus a spus:

-Știu sigur: unul dintre voi mă va trăda. Unul dintre cei care mănâncă cu Mine.
Ei au fost întristați și au început să se întrebe unul după altul:
Dar nu sunt eu?
Dar El le-a răspuns:
Unul dintre cei doisprezece, făcând pâine într-o singură mâncare cu Mine!

A doua parte a mesei de Paște a fost că cei mai tineri membri ai mesei prin setarea-dacă întrebări specifice de conducere, precum și cele din de-veterinar a spus în detaliu despre natura sărbătorii: robia egipteană, Exodul din Egipt, că Dumnezeu vrea să salveze poporul său, și lumea nu dorește ca oamenii să fie mântuiți, dar victoria nu va mai fi dată lumii, ci lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este mai puternic.

După aceasta, a început masa. Ho-Zyain a luat o pâine de pâine de la masă, a rostit o rugăciune peste el, a rupt-o și a distribuit-o celor prezenți. Oaspeții au mâncat pâinea și s-au dus la baracă.

Nu era un singur text de rugăciune. Fiecare proprietar a povestit despre evenimentele sacre din antichitate și ia mulțumit lui Dumnezeu pe baza propriilor capacități.

În această interpretare a ceea ce se întâmplă la masă, ar putea să difere semnificativ. Binecunoscutul filozof evreu Philo din Alexandria a oferit cel puțin patru explicații personale despre toate aceste lucruri sacre. Hristos în timpul Cinei celei de a treia a oferit interpretarea sa.

Rezultate noi

Creștinii au păstrat cu grijă amintirea a ceea ce a spus Domnul în timpul acelei mese de Paște. Treizeci de ani după evenimentele descrise, apostolul Pavel a scris în prima scrisoare către biserica din orașul Corint:

La urma urmei, am învățat de la Domnul, care e ceea ce ți-a dat: Domnul Isus în noaptea când a fost trădat, a luat pâine, a mulțumit lui Dumnezeu pentru ea, a frânt-o și a zis: „Acesta este trupul meu care este dat pentru voi. Faceți asta în memoria mea.

În același fel, El a luat paharul după cină și a spus: "Această ceașcă este o nouă înțelegere cu Dumnezeu, legată de sângele Meu. De fiecare dată când bei din ea, fă-o în memoria Mea. "

Puțini dintre cititorii de limbă rusă înțeleg de ce petrecerea de rămas bun a lui Isus este numită "Cina cea de taină". Se presupune că la seară se întâmpla ceva, care a rămas un "mister".

Între timp, „secretul“ al serii nu a fost cuvântul „secret“, iar cuvântul „sacrament“. Faptul este că vechiul obicei al Paștelui evreiesc a devenit misterul principal al bisericii creștine.

Odată ce Dumnezeu ia salvat pe poporul Său: El la scos din sclavia egipteană. Acest eveniment este amintit în timpul Paștelui evreiesc. Acum, în timpul cina pascală, Isus anunță începutul unui Exod nou și final.

În antichitate, scopul căii a fost clar. Poporul a părăsit Egiptul, țara de sclavie, și a plecat în Palestina, Țara Promisă. Dar unde mergem azi? Isus explică: Lui. Nu există altă cale. Și nu există nici un alt scop.

A veni la El este să faci un nou Exod. Oamenii vin la El și apoi El face totul însuși. Întreabă-L și apoi El va vorbi personal cu tine. Aceasta este mântuirea. Acesta este modul în care Dumnezeu vă oferă să mergeți.

Acum două mii de ani în Ierusalim, în ajunul sărbătorii de Paști, Dumnezeu a adunat din nou pe aceia care au acceptat să-L urmeze și a condus pe acest nou popor la libertate. Și acest nou Exod a fost exact la fel ca cel precedent. Aceasta din nou nu erau sfinți sau oameni deosebit de buni. Ei erau doar oameni care au acceptat să fie poporul Său. Fiți prieteni și însoțitori ai învățătorului Galilean rătăcitor.

Dumnezeu a vrut să salveze fiecare dintre oameni. Dar m-am bucurat, de asemenea, că erau cel puțin două zecimi, pentru că nu ar fi putut fi una singură!

Apostolii nu erau oameni buni sau deosebiți. Ei erau pescarii egoiști și nu curajoși. Oameni obișnuiți. Dar kazh-dy dintre ei a făcut o foarte neobișnuit post-pok: Dumnezeu a zis: „Da!“.

Dumnezeu a fost de ajuns. Pe acest "Da!", Ca pe fundație, a început construcția Bisericii sale.

Fiecare liturghie în biserica creștină - este amintirea modului în care pâinea Paștelui putred-dulce Mântuitorul și a zis: „Luați, acesta este trupul meu!“ Pentru acești creștini, și să vină la bisericile lor.

Nu pentru rugăciune. Nu pentru a asculta chanturi frumoase. Apoi, să stați la masă, în fruntea căruia este Dumnezeul lor, și să luați comuniunea de pâine, care de fapt este trupul Creatorului însuși.

Ghetsimani Garden

Masa de Paște sa încheiat cu cântări de psalmi și cu băutura ultimului (al patrulea rând) pahar de vin.

Evanghelia lui Marcu spune:

El a luat paharul, a spus o rugăciune binecuvântare dătătoare și le-a dat. Și toată lumea a băut din ea. El le-a spus:

- ... Eu vă spun: nu mai beți vinul Meu - rodul viței. Voi bea un vin nou în Împărăția lui Dumnezeu.

Și, cântând psalmul, s-au dus la semințele de ulei ...

După încheierea cinei, Isus și ucenicii lui au părăsit casa oamenilor care au acceptat în mod placut să-L primească și s-au dus la grădina din Ghetsimani, situată pe versanții muntelui Mas-personal.

În ebraică, Ghetsimani este pronunțată ca Gat-Shman și înseamnă Daewoo din Olivok. Evident, în acest loc era o grovă mică de măslini. Poate, da, sub copaci, oamenii fără adăpost din Ierusalim și fără postul de pelerini au venit să petreacă noaptea, fără a avea un loc permanent de somn.

Aici Iisus a fost arestat.

Iuda Iscariot

Pentru câțiva ani de activitate, Isus a adunat în jurul său numai doisprezece ucenici. Și în momentul decisiv, unul dintre acești doisprezece sa dovedit a fi un trădător. Nu sunt rezultate foarte impresionante ale vieții, nu-i așa? Despre Iuda și trădarea lui, noi știm chiar mai puțin decât restul de acea noapte tehnicilor de atac teribil. Iuda era un apostol. El a fost prezent la masă la Cina cea de Taină. Apoi a lăsat și a trădat pe Învățător. Nu este nimic de adăugat aici.

Acest întreg episod este unul dintre cele mai de neînțeles în întreaga istorie a Evangheliei. De ce a avut Iuda acest lucru? Mai mult, după ce la trădat pe Isus, a regretat imediat ceea ce făcuse și a încercat să schimbe totul înapoi, dar a fost prea târziu.

În Evanghelii, numele Iscariot se adaugă la numele lui Iuda. Acesta era numele lui Iuda sau al tatălui său. Ce înseamnă acest cuvânt este necunoscut. În mod tradițional se crede că Iskariot este "un bărbat din orașul Keriot din sud-vest". Cu toate acestea, există și alte explicații.

Evangheliile menționează că Iuda a fost trezorierul apostolilor și a purtat cu el banii obișnuiți. Cercetătorii moderni au presupus că porecla nu vine din numele orașului, ci din cuvântul "shkeriot", adică o pungă de piele cusută în curea.

Există și alte câteva ipoteze. Potrivit uneia dintre poreclele lui Iscariot, i sa dat lui Iuda după trădarea sa și vine de la cuvântul "înșelăciune, înșelăciune". Conform unei alte porecle, înseamnă doar "cu fața roșie". Totuși, aceasta nu este altceva decât o ipoteză.

În Evanghelia lui Ioan spune că vla-Ierusalim a emis un STI ordin potrivit căruia co-oricine care știa despre mestopre byvanii-Isus din Nazaret, a fost obligat să suporte, acest căpitan al poliției templu. Esența trădării comise de Iuda a constat în faptul că el tocmai îndeplinise această ordine.

Ierusalimul era plin de pelerini. În fiecare, chiar și în cea mai mică casă, sute de oameni dormeau. În condițiile de vanitate înainte de sărbătoare, autoritățile orașului nu erau în măsură să găsească un singur galilean. În ciuda faptului că El, se pare, nu sa ascuns cu toți.

La acea vreme, Palestina era ocupată de romani și nu existau forțe armate proprii printre evrei. Cu toate acestea, cu funcțiile armatei, aceste detașamente nu s-au confruntat cu rău.

Într-o noapte profundă, Iuda a condus gardienii la grădina din Ghetsimani și a arătat în mod clar celui care ar trebui luat în custodie.

Isus și Iuda

Legendele medievale spun multe detalii despre soarta cea mai îndepărtată a lui Iuda. Pentru a regreta, toate sunt doar legende medievale.

Noul Testament conține două versiuni diferite ale morții trădătorului. În Evanghelia lui Matei, se spune că Iuda a returnat treizeci de argint plătit lui și sa spânzurat. În cartea Faptele Apostolilor se spune că "căzând pe fața lui, a izbucnit în mijloc și toate interioarele sale s-au vărsat". Să înțelegi ce fel de moarte la depășit este dificil. Deși este clar că aceasta a fost o moarte extrem de nesimțitoare.

Cu alte cuvinte, atât profesorul cât și ucenicul au fost uciși. Isus Hristos a fost răstignit - "spânzurat pe un copac". Iuda sa spânzurat. Ambii au acceptat aproape aceeași moarte. Poate că sa întâmplat în aceeași zi. Dar - a vedea cât de diferite sunt aceste două evenimente!

Creștinii cred că moartea lui Isus a salvat lumea de un blestem. Iar despre Iuda legendele încă vile sunt vrednice. Privite din lateral, acest lucru poate părea ciudat, deși în realitate totul este foarte logic.

Din punct de vedere uman, Iuda post-beat, poate chiar nu rău. Da, el a trădat Mântuitorul, dar apoi și-a dat seama că a greșit și sa pedepsit. Pentru greșeli este necesar să plătiți - nu-i așa?

De fapt nu așa. Iar punctul aici este că Iuda sa pedepsit.

Fiul risipitor se întoarce

Dumnezeu ne oferă tuturor să ne întoarcem. El își propune să devină eroi ai povestii fiului risipitor. Oriunde suntem, indiferent cât de departe mergem, oricare dintre noi are întotdeauna ocazia să se ridice și să se întoarcă acasă.

Dumnezeu promite: cu siguranță va alerga să ne cunoască. Oricât de mari ar fi păcatele noastre, El va îmbrățișa și va spune: "Fiul meu sa întors!" Se poate îndoi orice - dar nu și așa!

Iuda a refuzat să devină un erou al acestei povestiri. El și-a dat seama că a pornit greșit, dar nu a găsit puterea de a se întoarce și a spune:

- Părinte! Sunt vinovat înaintea cerului și înainte de asta! Nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău! Lasă-mă să fiu muncitorul tău!

Îi era frică să recunoască că a greșit. Și nu credea că Tatăl, după ce i-ar fi iertat, va alerga la el în cea mai urgentă cale. El a ales să se pedepsească. Hristos a încrezut pe deplin pe Tatăl său.

Ce ați face dacă toate aceste evenimente oribile au început brusc să se întâmple în viața voastră? Dacă oamenii pe care îi dorești numai bine, brusc te-ai decis să te omorâți? Să presupunem că veți începe să vă împotriviți, să vă dovediți dreptatea - și dacă nu v-ar ajuta, ați încerca să scăpați.

Omul Isus Hristos nu sa bazat pe puterea sa. El credea că Tatăl știe despre ieșirea. Și pentru El, și nu pentru noi să hotărâm cum se va întîmpla totul.

Comportamentul său în acea noapte a pus totul pe cap. Orice dintre noi ne-ar fi apărat - dar nu a făcut-o. El a făcut ceea ce nimeni nu era capabil înaintea Lui. Hristos a dat cele mai prețioase (viața Sa) la discreția Celuilalt.

El a crezut pe Tatăl și nu a rezistat oamenilor. Aceasta nu este lașitate și nu lipsă de voință. Nimeni din lume nu-l poate speri. Și, bineînțeles, Hristos nu și-a dat mâna: "Ah, vino ce poate!". Nu, știa foarte bine că va câștiga. Era cerșetor încă de la început. Dar această victorie va fi o chestiune nu din mâinile sale, ci din mâinile Tatălui. Iar Tatălui i sa permis să decidă cum s-ar dezvolta mai departe evenimentele.

Apoi ucenicii care L-au înconjurat, realizând ce se va întâmpla, au spus:

"Doamne, folosesc săbii?"

Și unul dintre ei a lovit pe robul marelui preot și ia tăiat urechea dreaptă.

- Suficient, oprește-te! Isus le-a spus. Și, atingând urechea, a vindecat servitorul. Iar preoții vechi, șefii templului și bătrânii care veniseră pentru El, au spus: "Eu sunt tâlharul, că ați venit după Mine cu săbii și mizerii?" În fiecare zi eram în Templul vostru, dar nu M-ați atins. Dar acum este timpul vostru, puterea întunericului!

L-au luat pe Isus în custodie și l-au condus.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare