Aceasta este o expresie figurativă. Dar totuși o persoană trebuie să treacă prin încercări. Acum toate acestea sunt temporare, dar după venirea lui Isus Hristos, toată lumea va primi ceea ce merită în viața aceasta.
Cerul este format din șapte ceruri. Și chiar dacă o persoană are mai multe păcate decât fapte bune, el merge încă în ceruri, în primul cer.
Dar toți oamenii, înainte de a intra în rai sau iad, suferă.
Care este semnificația celei de-a treia, a nouăzecea, a patruzecea zi după moarte și a ce fel de încercare este sufletul?
Când misterul morții și sufletul se desparte de trup, el (sufletul) în primele zile rămâne pe teren și însoțit de îngeri vizita locuri care au folosit pentru a crea adevărul. Ea se rătăcește în jurul casei în care este separată de corpul ei și uneori rămâne lângă sicriul în care se odihnește corpul ei. În a treia zi, fiecare suflet creștin trebuie să urce în cer pentru a se închina lui Dumnezeu.
În a treia zi, trupul se predă pe pământ, iar sufletul trebuie să urce la cer: "și praful se întoarce pe pământ, care era, și duhul se va întoarce la Dumnezeu, care la dat".
Dacă sufletul nu se cunoștea pe sine, nu și-a dat seama pe deplin aici pe pământ, atunci, ca ființă spiritual-morală, trebuie să se realizeze neapărat după un sicriu; să înțelegeți că sa dezvoltat în sine, la ce sa adaptat, la ce s-a obișnuit sfera, la ceea ce a făcut alimente și hrană pentru ea. Pentru a se realiza și, astfel, pentru a face judecata de mai sus înainte de judecata lui Dumnezeu - justiția ceresc o dorește.
Dumnezeu nu voia și nu vrea moartea, dar omul însuși a dorit-o. Aici, pe pământ, sufletul poate să ajungă la conștiință cu ajutorul comuniunii sfinte, să aducă pocăință adevărată și să primească dezlegarea de la Dumnezeu. Dar, dincolo de mormânt pentru a conduce sufletul la conștiința păcătoșeniei lor, sunt spiritele căzute, care, în calitate de mentori de toate relele de pe pământ, iar acum reprezintă sufletul activităților sale păcătoase, amintesc toate circumstanțele în care să facă rău. Sufletul își dă seama de păcatele sale. Prin aceasta ea avertizează deja și judecata lui Dumnezeu asupra ei; astfel încât curtea lui Dumnezeu, așa cum a fost, determină ceea ce sufletul însuși a spus mai sus însuși.
Prin pocăință, păcatele care au fost comise sunt distruse și nicăieri nu sunt menționate, nici în procese, nici în instanță.
Îngerii buni pe încercare reprezintă partea bună a sufletului.
Întregul spațiu de pe pământ spre cer reprezintă douăzeci de sucursale sau tribunale pe care sufletul care vine vine să denunțe demonii în păcate. Fiecare proces sau proces (spiritele rele - publicanii) corespunde unui grup de un anumit fel de păcate.
Pe drumul spre cer, îndreptate spre est, sufletul întâlnește prima calvarului, în cazul în care spiritele rele, cap de oprire, urmat de îngeri buni reprezintă păcatele ei (poliloghie, talk inactiv, talk inactiv, vulgar, ridicol, blasfemia, cântând cântece și imnuri pasionale în neorânduială exclamații, râsete, râsete etc.).
Al doilea proces - minciuna (nici o minciună, mărturie mincinoasă, invocarea excesivă a numelui lui Dumnezeu, eșecul de a îndeplini jurămintele dat lui Dumnezeu, ascunderea păcatelor confesorului în confesional).
A treia încercare - calomnie (calomnierea vecin, condamnare, distrugere, obesslavlenie-l blestem, ridiculizare neglijând propriile păcate și neajunsuri, cu dispreț pentru a le).
În al patrulea rând Trial - îmbuibarea (supraalimentarea, bea, mănâncă fără rugăciune, pozițiile depreciate, pofta, sațietatea, ospat, într-un cuvânt - tot felul plăcut burta).
A cincea Trial - lene (lene și neglijență în serviciul lui Dumnezeu, abandonarea de rugăciune, parazitismul, mercenari care efectuează datoria de a neglija).
A șasea încercare este furtul (tot felul de răpiri sunt nepoliticoase și plauzibile, deschise și ascunse).
A șaptea încercare - avarice și avarice.
A opta încercare - răzbunare (ucigători, lăcomătoare și înșelătoare a altcuiva).
Cel de-al nouălea proces este neadevărat (nedrept: judecată, măsură, greutate și toate celelalte neadevăruri).
A zecea gardă - invidie.
Proces al unsprezecelea - mândrie (mândrie, vanitate, trufie, samovelichie, onoare nevozdayanie din cauza părinților, autorităților spirituale și civile, neascultarea lor și nesupunere lor).
A doisprezecea încercare este furie și furie.
A treisprezecea încercare - ranc.
Cercetarea a paisprezecea este crimă.
Cea de-a cincisprezecea încercare este o vrăjitorie (vrăjitorie, seducție, otrăvire, calomnie, șoaptă, enchantment de diavoli).
Trial a șaisprezecea - risipitor (tot ceea ce se încadrează în aceste mizerii: gânduri, dorințe și faptele însele; împărtășanie persoane curvia nu sunt legate de căsătorie, plăcerea păcatului, vedere voluptoase, atingeți și atingeți rău).
Cea de-a șaptesprezecea încercare este adulterul (nerespectarea fidelității matrimoniale, căderea risipă a persoanelor care s-au dedicat lui Dumnezeu).
Cea de-a optsprezecea încercare este Sodoma (păcate nevinovate păcătoase și incest).
Cea de-a nouăsprezecea încercare este erezia (înțelepciunea falsă despre credință, îndoiala în credință, apostazia din credința ortodoxă, blasfemia).
A doua încercare - mila (mila și cruzimea).
Trecerea durerilor apare în a treia zi după moarte.
După închinare, lui Dumnezeu i se poruncește să arate sufletului diferite locuri de locuit ale sfinților și frumusețea paradisului. Mersul și vizionarea vestirilor cerești durează șase zile. Sufletul minune și glorifică pe Creatorul a totul - Dumnezeu. În timp ce contemplă toate acestea, ea se schimbă și uită de durerea ei, pe care o avea când era în trup. Dar dacă ea este vinovată de păcat, plăcerea la vederea sfinților începe să jelească și să batjocorească mine că viața petrecut în nepăsarea, neascultare și nu au servit pe Dumnezeu așa cum ar trebui.
După cunoașterea paradisului, sufletul din a noua zi (de la despărțirea de trup) se ridică din nou la închinarea lui Dumnezeu. Și cât de bine lucrează Biserica aceasta aduce ofrande și rugăciuni în ziua a nouă pentru cei decedați. Cunoscând starea de viața de apoi a sufletului decedat, corespunzând a noua zi a pământului, în care există un al doilea cult al lui Dumnezeu, Biserica și roagă rudele atotputernică socoteală adormind suflete la nouă likam angelic.
După a doua închinare, Vladyka poruncește să arate sufletul iadului cu toate chinurile lui. Sufletul sfințit vede peste tot chinul păcătoșilor, aude plânsul, gemând, scrâșnind dinții. Timp de treizeci de zile sufletul trece prin ramurile inferne, tremurând, ca să nu fie condamnat acolo pentru închisoare.
În cele din urmă, în cea de-a zecea zi după separarea de trup, sufletul, în a treia oară, urcă la închinarea lui Dumnezeu. Și numai acum Judecătorul Drept îi determină un loc decent în afacerile ei de viață pământească. Prin urmare, un proces cinstit al sufletului are loc în cea de-a patruzecea zi după exodul său din trup. Biserica Sfântă comemorează morții în a patruzecea zi. Ziua a șaptea, sau sorocina, este ziua determinării soarta sufletului în viața de apoi. Aceasta este o curte privată a lui Hristos, care determină destinul sufletului numai până la momentul judecății universale teribile. Această viață de apoi a sufletului, care corespunde vieții morale pe pământ, nu este finală și se poate schimba.
Domnul nostru Isus Hristos în ziua a patruzecea învierii sale, natura umană înălțată, percepută de către El, în persoana sa, în starea de glorie - vossedanie pe tronul dumnezeirii Sale ( „mâna dreaptă a Tatălui“); astfel, pe acest prototip, cei morți, în cea de-a patruzecea zi după moarte, își pătrund sufletele într-o anumită stare, care corespunde demnității lor morale.
Așa cum Domnul, după ce a realizat lucrarea mântuirii noastre, viața și moartea Lui l-ai încununat cu ascensiunea sa în patruzecea zi, iar sufletul defunctului, la sfârșitul carierei sale, în patruzecea zi de la moartea devine o recompensă - soarta viața de apoi.
Cum arată iadul și paradisul?
Majoritatea oamenilor cred că iadul, iadul, iadul și focul iadului - un loc. De fapt, nu este așa.
Iadul este un loc în care trăiesc necurați, iar pământul este locul muncii lor. Ei au un soare artificial care nu dă căldură, ci doar iluminează. Temperatura aerului din iad este constantă pe tot parcursul anului - de la 0 la +4 ° C.
Fiecare specie a celor necurați trăiește în afară de celelalte specii. Iadul poate fi comparat cu o casă cu nouă etaje. Doar numărul de etaje din acesta începe de sus în jos. Cu cât trăiesc cei mai puțin impur, cu atât sunt mai nobili.
Cheia iadului de aproximativ patru metri în lungime este făcută dintr-un aliaj de metale foarte rare și sânge uman.
La etajul opt al iadului este dracu '. Pecil este chemat pentru că sunt coapte acolo, dar sufletele umane nu sunt consumate. Zona a coace aproximativ 1200 de kilometri pătrați. Cazanele au o rășină, mențin o temperatură de 240 până la 300 ° C. Cazanele pot avea diferite capacități: pentru câteva sute de suflete umane sau pentru doar câteva suflete.
În zilele de duminică, precum și în zilele sărbătorilor ortodoxe ale bisericii de douăsprezece ani, cazanele nu se agită. În plus, nu încălzesc cazanele cu o săptămână înainte de Paști și de Paști. În aceste zile, sufletele păcătoase se odihnesc. În prezent, în iad există doar peste cinci miliarde de suflete umane.
Sub iad - în abis - este focul iadului.
Lumea interlopă este locul în care trăiește numai diavolul.
Cerul este format din șapte ceruri.
Pe primul cer devine cea mai mare parte a oamenilor. Pe al doilea - mult mai puțin. Și de la primul la cel de-al doilea cer nu vei primi nici măcar o vizită, dar din a doua poți. În al treilea cer există mulți sfinți. În paradis există fericire, fraternitate, dar nu există egalitate: cum veți sluji lui Dumnezeu, astfel de har va merge la voi.
Pe cerul al patrulea și al cincilea sunt heruvimi, serafimi, îngeri, domnii. În a șasea - Maica lui Dumnezeu, iar în al șaptelea cer este Domnul Însuși.
Articole similare
-
Fie că există sau chiar exista calmar gigantic, în fălcile animalelor
-
Există într-adevăr o națiune ucraineană, jurnalul de putere inteligentă
Trimiteți-le prietenilor: