- Părinte Anthony, prima întrebare, probabil, într-un fel provocator: Este potrivit să vorbim despre Ortodoxie ca o religie tradițională pentru Caucaz?
- De ce nu? Voi spune chiar mai mult - aceasta este vechea credință a Caucazului. Chiar înainte de apariția islamului în această regiune, creștinismul a fost răspândit printre oseți, circasienii și abhazii, urme ale creștinismului sunt vizibile în cultura populară a cecenilor și a ingerilor.
Iată cum a scris despre acest lucru memorabilul Mitropolit Gideon (Dokukin): "În secolul al VI-lea, Bizanțul a fost condus de Iustinian cel Mare. El a jucat un rol imens în răspândirea creștinismului printre Adygeanii care populează Caucazul de Nord. Justinian a atras atenția milostivă asupra Adygilor și a început să facă eforturi pentru a le transforma în creștinism. Adyge la primit de la greci fără rezistență, care a fost motivul apropierii celor două popoare. "
Și există multe astfel de exemple și fapte istorice.
- Care sunt principalele probleme ale misiunii ortodoxe din Caucaz?
În plus, oricât de trist și trivial, deseori proiectele misionare bune necesită nu numai entuziasm, ci și mijloace financiare grave care nu sunt.
- Cum poți rezolva problemele pe care le-ai indicat? Biserica are nevoie de sprijin de stat?
- Sprijinul este necesar în aspectele ideologice, politice și financiare. În toate eparhiile din Caucaz se implementează un număr mare de proiecte, fără de care statul nu poate face nimic. Aceasta este cea mai mare rețea de centre de reabilitare a dependenților de droguri și de lucru pastorală cu prizonieri și persoane expuse riscului - poliție și militari și multe altele.
- Care sunt perspectivele Ortodoxiei în NCFD?
- Există o perspectivă. În primul rând, trebuie să spunem despre partea pozitivă a deciziei primului Ierarh pentru dezagregarea diecezelor. Odată ce eparhia Stavropol a inclus teritoriile vaste ale părții ruse din Caucaz, Kalmykia și Azerbaijan. Aceasta este o moștenire sovietică: lipsa unui număr suficient de episcopi a obligat ierarhia să creeze astfel de dieceze gigantice. Și înțelegem cu desăvârșire că indiferent cât de talentat și de inițiativă episcopul ar putea fi, este aproape imposibil să se administreze parohiile din același Azerbaijan în timp ce în Stavropol.
Acum situația este complet diferită. Numai pe teritoriul Teritoriului Stavropol - câte trei dieceze. Episcopii au ocazia să viziteze cele mai îndepărtate parohii, să petreacă mai mult timp în comunicarea personală cu turma.
În al doilea rând, vedem că mai mulți tineri vin la temple. Acestea nu sunt doar cuvinte în serviciu. Cei care vizitează în mod regulat templul, spun că în ultimii ani numărul de tineri care se închină duminicilor a crescut semnificativ. Și unde sunt tineri, există un viitor.
- Este subiectul neopaganismului relevant pentru districtul federal de Nord Caucaz? Cum să facem acest lucru?
- Tema neo-păgânismului este relevantă pentru întreaga țară. Nu fiți profet pentru a anticipa creșterea cantitativă a adepților acestei direcții în următorii ani. Poate că greșesc, dar experiența mea sugerează că rudele vor deveni o durere de cap mai mare decât Martorii lui Iehova și neo-penticostali. Deja, acest subiect ocupă o mare parte din timpul de lucru al personalului Centrului pentru Combaterea Extremismului.
Știu: există date operaționale că unele structuri bazate pe credință din Rusia Centrală încearcă să găsească modalități de trecere la subteranul bandit al Caucazului de Nord. Aceste contacte au o bază ideologică comună - ambii cred că inamicul lor este statul. Wahhabis pentru unii rude sunt un mod direct de livrare a armelor de foc.
Din nefericire, această mișcare se extinde și se completează în mod activ de tineri. Oamenii de vârstă mai înaintată nu se găsesc adesea acolo. Puțini oameni educați vor dori să sară peste foc, să se înghesuie cu copacii și să creadă povestea cărții "Veles Book" - un fals incontestabil al secolului al XX-lea.
Intervievat de Jan Amelin,
secretar-coordonator al clubului geopolitic caucazian
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: