1. Materiale și factori ideali în viața societății. Corelarea fiintei sociale cu constiinta sociala.
2. Conștiința publică și formele ei. Conștiința economică, politică, juridică, religioasă, filosofică, estetică și etică.
Factorii materiali sunt producția materială, reproducerea oamenilor înșiși, relația lor cu natura, partea materială a acelor relații care se formează între oameni - clasă, națională, familie - gospodărie.
Factori ideali - aceasta este partea subiectivă a societății, reflectarea proceselor obiective în mintea oamenilor, conștientizarea nevoilor sociale necesare.
Viața spirituală a societății, fiind mediată în mod repetat de diverse fenomene, instituții, mijloace tehnologice, are o independență suficientă și are un efect enorm de invers asupra întregului sistem al vieții sociale. Conștiința oamenilor, bazată pe datele științei și bunului simț, poate depăși cursul real al evenimentelor și, în cadrul proceselor istorice individuale, determină direcția posibilă și formele specifice de implementare a acestora. Introdus în rezultatele concrete ale personalității, factorii ideali sunt transformați în factori materiale.
În societatea modernă, când informația devine una dintre cele mai importante componente ale activității sale de viață, problema idealului devine deosebit de importantă. Formarea unei civilizații de informație se caracterizează printr-o creștere a rolului conștiinței publice în toate sferele vieții sociale.
Conștiința publică are o structură și există sub diverse forme: economică. politic. legală. religioase. filosofice. estetic. etică.
Puterea conștiinței politice nu constă în faptul că se mișcă doar toate aspirațiile spirituale ale omului, și că orice și orice fenomen cultural, care intră în viața publică, este sigur pentru a fi utilizate în scopuri politice.
Sensul justiției ocupă o poziție intermediară între conștiința politică și cea morală. Spre deosebire de conștiința politică, se referă la starea nu ca un obiect al luptei pentru putere politică, precum și forță de reglementare externă, care necesită ascultare necondiționată, dar în același timp, primind în același timp și un anumit punctaj. Spre deosebire de normele morale care nu provin de la stat, ci de omul însuși, și sunt pentru el evaluativa absolută în natură, dar nu au putere de lege, în sensul dreptății a conceptelor adecvate și corecte sunt gândit ca ceva ce ar trebui să devină o lege de stat, pentru încălcarea care trebuie să fie urmate de diverse sancțiuni.
Viața oamenilor în societate este supusă nu numai principiilor de reglementare juridice, ci și morale, care este studiată de etică. Etica este știința relațiilor care există între oameni și responsabilitățile care decurg din aceste relații. Fenomenul moralității este posibil numai în societate, în relațiile dintre oameni. Moralitatea este un sistem istoric stabilit de legi nescrise, forma de bază a conștiinței sociale, în care se reflectă normele și evaluările general acceptate ale acțiunilor umane. Moralitatea este, de asemenea, un anumit aspect al relațiilor obiective ale oamenilor, ale acțiunilor lor și ale formei conștiinței.
Principala manifestare a vieții morale a unei persoane este un sentiment de responsabilitate față de societate și de el însuși. Regulile prin care oamenii sunt ghidați în relațiile lor constituie normele moralei care se formează spontan și se comportă ca legi nescrise. Aceasta este o măsură a cerințelor societății pentru oameni și o măsură de retribuție pe merit sub formă de aprobare sau de excludere. Astfel, problema fundamentală a eticii este semnificația vieții umane, care constă în coincidența orientării de bază a atitudinilor subiective, pozițiile individului cu tendințele generale în dezvoltarea societății.
Principiile care stau la baza explicării originii conștiinței religioase sunt împărțite în două grupuri: supranaturale și raționaliste. Primii vorbesc despre natura înnăscută a conștiinței religioase și indică faptul că revelația este sursa ei. Al doilea sugerează fie intenția conștientă, fie o reflecție a unei persoane în formarea religiei; sau aspirațiile pur pragmatice ale anumitor persoane în scopul înființării puterii sau al personificării forțelor cunoscute ale naturii; sau obiectivizarea calităților spirituale; sau venerarea strămoșilor.
Conștiința estetică este un fenomen al culturii spirituale. Apare mai întâi în antichitate și se manifestă în astfel de concepte de estetică, cum ar fi frumusețea, măsura, armonie, perfecțiunea. Frumusețea pentru antichitate a fost un atribut al lumii în sine, și nu numai al omului. Frumusețea și armonie sunt sinonime cu rezonabil, deoarece. aranjate în conformitate cu legile frumuseții, lumea nu poate fi aranjată în mod nejustificat. Un aspect inseparabil al conștiinței estetice este sentimentele estetice. Atitudinea emoțională-estetică a omului la viață este întotdeauna dezvăluirea laturilor esențiale, conexiunile realității. Sentimentele estetice sunt legate de formele superioare de experiență psihică. Ei își asumă o capacitate conștientă sau inconștientă de a se ghida după conceptele de frumusețe atunci când percepe fenomenul realității înconjurătoare, opere de artă. Sentimentele estetice apar în unitate cu sentimente morale și cognitive și sunt îmbogățite cu ele.
Arta, în contrast cu filozofia științei, religie și etică începe în cazul în care scopul activității estetice devine cunoaștere sau de transformare a lumii, nu prezentarea sistemului de etică sau convingeri religioase, precum și activitățile foarte artistice, asigurând crearea unei lumi ficționale special creat de mintea umană .
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: