Sărbătoarea Transfigurării învață ce reprezintă scopul vieții spirituale a fiecărei persoane - transformarea sufletului nostru.
"Văzând pe Tabor, Moise și Ilie, din Fecioara Fecioarei lui Dumnezeu, sunt întrupați, un om pentru eliberare" (sticheron pe linia de la slujba sărbătorii)
Există o strictă asumare strictă și marea sărbătoare a Transfigurării Domnului este în perfectă armonie cu normele și cerințele postului. Christian, care încearcă în acest moment să se abțină de la orice păcat și care caută kazhdominutno avânta gândurile lui Dumnezeu, această prekrovenno de vacanță învață că este scopul vieții spirituale a fiecărei persoane - transformarea propriului nostru suflet, adică, pentru a face mai clar, mai luminos și mai aproape de Dumnezeu.
Domnul Isus Hristos, se apropie de sfârșitul lucrării sale pământești, el a întrebat pe ucenicii Săi: „Cine zic oamenii mi spun“ (Matei 16:13.), Adică aceia dintre evreii care au auzit învățăturile divine ale Mântuitorului, a asistat în mod repetat minunile pe care le pretutindeni comise. Ucenicii au răspuns că unii dintre ei - Ioan Botezătorul a înviat din morți, și alții, Ilie proorocul, care, în opinia evreilor, trebuia să vină în lume înainte de venirea lui Mesia, unii recunosc pe profetul Ieremia sau altul (Matei 14,1-2). unul dintre profeții din vechime (Matei 16, 14). Atunci Domnul sa întors spre ucenicii Săi și ia întrebat:
"Dar cine spuneți că sunt eu?" (Matei 16:15).
Apostolul Petru a răspuns imediat cu o convingere puternică: "Tu ești Hristosul (adică Mesia promis), Fiul Dumnezeului cel viu" (Matei 16, 16). Domnul a aprobat mărturisirea corectă a credinței Petrova și în persoana tuturor ucenicilor Săi. Și de atunci, Mântuitorul a început să le dezvăluie ce trebuie să se împlinească: suferința și moartea crucii din Ierusalim de la bătrânii iudeilor, învierea de trei zile.
În ceea ce privește locurile date ale Evangheliei, sfinții părinți diferă în interpretarea sensului lor secret. Să dăm câteva exemple. Sfântul Grigorie Palama scrie: „Evanghelistul Luca nu spune:“ În dneh osmih „(ca evanghelistul Matei:“ În dneh șase „) și“ Tu byst dny OSM ". Dar ceea ce evangheliștii par să fie divergenți, ei ne arată marea și misterioasa una prin cealaltă. De fapt, de ce a spus unul: "În șase zile", iar celălalt, ignorând al șaptelea, și-a adus aminte de al optulea? Deoarece marele spectacol al luminii Transfigurării Domnului este misterul celei de a opta zile, adică a secolului viitor, care trebuie dezvăluit după distrugerea lumii creată timp de șase zile ". Sfântul Ioan Gură de Aur cu această ocazie spune următoarele: "De asemenea, am înțeles ziua în care El a făcut pe ucenicii Săi pe munte; Cealaltă privește doar acele zile care au răsărit între aceste zile. "
Deci, după aceste zile evanghelice după conversația lui Isus cu ucenicii Domnului, însoțite de ei, și mulți oameni a plecat din regiunea Cezareii lui Filip în Galileea. Aici au venit, prin Tradiția comună a Bisericii, spre Muntele Tabor, pe care apostolul Petru numește muntele sfânt (2 Petru 1,18.), Și scopul care frumos este prevăzut Psalmistul David: „Taborul și Hermonul se vor bucura în numele Tău“ (Psalmul 88. 13).
Având obiceiul de a se îndepărta de ucenici pentru o rugăciune solitară către Dumnezeu Tatăl. Isus Hristos, și de această dată, lăsând în muntenilor și luarea ucenicilor să se numai, „Petru, cât de iubitor, John, ca un favorit, și Iacov ca un zel în flăcări pentru El,“ a mers cu ei în vârful muntelui să se roage (Mat. 17 , 1). Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Domnul a urcat pe munte, luând doar trei: nu iau toată lumea, pentru a nu lăsa; nu amestecat invidie de gloria altora, eu nu cred că nedemn și nu a vrut să întristăm nouă elevi. Nu, fiind neprihănit, El controlează bine toate lucrurile; El se uită la toate ca unul, și nu respinge iubirea reciprocă a celor care sunt uniți prin iubire. Dar, ca un tradator viitor Iuda era nevrednic de contemplare divină și temător acestei viziuni, Domnul îl părăsește cu celălalt, astfel încât (nu ca acesta este unul a fost lăsat) pentru a anticipa orice scuze după aceea. " Fericitul Teofilact adaugă: „În afară de cei trei a luat comanda“, astfel oral, doi sau trei martori la fiecare cuvânt poate fi „(Matei 18.16 Deut 17.6 ...).“
Pentru ce sa rugat Isus Hristos. . Cât timp și la ce moment al zilei - (necunoscut Putem doar un fel de presupunem despre subiectul rugăciunii sale: crucea și viitor suferința, pentru că Domnul, înainte de a vorbi cu ucenicii Săi numai pe aceste teme Saviour pledează cu Tatăl pentru reconcilierea cu El păcatele lumii de dragul crucii. sacrificarea și ridicarea mâniei gravitaționale asupra omenirii.
Și acum, în timpul unei astfel de rugăciune de foc Domnului, ucenicii, epuizat de oboseala, somn, urmat de o glorioasă transfigurarea Lui: „Și a fost transfigurat înaintea lor și fața lui a strălucit ca soarele, iar hainele Lui au devenit albe ca zăpada“ (Mt 17. , 2).
Domnul, fiind un Dumnezeu adevărat, este transfigurat! "Ce înseamnă -" transfigurat "? Zlatoust îi întreabă pe Theologul Zlatoust cu părul de aur și răspunde: "I-am deschis pentru ei (apostolii) ceva din Divinitatea Mea - atât cât puteau să conțină, și au arătat în Sine Dumnezeul care locuia în El".
În timpul Transfigurării Domnului, i-au apărut doi profeți în slava cerului, Moise și Ilie "vorbind cu El" (Matei 17, 3). - Despre ce vorbeau ei? - solicită Fericitul Teofilact bulgar și răspunde imediat: - Pe cale de ieșire, după cum spune Luke, (9,31), este skonchati hotyashe în Ierusalim, adică răstignirea ". Această conversație și o manifestare specială a puterii divine au trezit apostolii. Și văzând gloria nespusă a Mântuitorului transfigurat și a celor doi soți stând în această slavă și vorbind cu El, apostolii au devenit foarte agitați. Prin revelarea Duhului Sfânt, apostolii știau că acești doi oameni erau Moise și Ilie. Ucenicii au realizat că conversația se referea la suferințele libere ale lui Hristos, de aceea, ascultându-i, stătea cu teamă și tremurând, bucurându-se de viziunea slavei divine, în măsura în care era posibil pentru ochii lor fizici. Și Domnul însuși le-a arătat slava Sa, în măsura în care se poate vedea oamenii Pământului și să nu fie lipsit de cauza omului muritor nu este disponibil contemplarea invizibile Deităile, nemuritoare. Moise, care odată ce sa rugat Domnului i sa arătat fața Lui slava divină pentru a face față, Domnul a răspuns: „Fața Mea nu se poate vedea, pentru că omul nu poate să mă vadă și să trăiască“ (Exod 33.20.).
De ce au apărut Moise și Ilie?
Această întrebare este bine acoperită de Theophylactus, Arhiepiscopul Bulgariei, Moise și Ilie a apărut. pentru a arăta că El este Domnul Legii și profeții, vii și morți, pentru că Ilie a fost un profet și nu a murit niciodată, iar Moise a fost legiuitor și a murit. Sa făcut pentru a distruge inamicul. pentru a trăi îndoiala celor care L-au considerat Ilie sau unul dintre profeți ".
Conversația lui Isus cu Moise și Ilie a ajuns la capăt „iar când au plecat de la el“ (Luca 9.33.), Apostolul Petru, întristat despre ea pătrunsă și îndrăzneală, a spus: „Domnul meu! bine
În timpul acestor cuvinte, apostolul "a apărut un nor și ia zguduit; și s-au temut când au intrat în nor "(Luca 9,36). "Și un glas din nor a spus:" Acesta este Fiul meu preaiubit, în care sunt binevoitor; Ascultă-mă. Și când au auzit, ucenicii au căzut pe chipul lor și s-au temut foarte mult "(Matei 17: 5-6).
Când apostolul Petru avea grijă de sângele făcut din mâini, Domnul crează brusc un adăpost care nu era făcut cu mâinile: un nor strălucitor care atestă prezența unui Dumnezeu milostiv. "Aici, norul este strălucitor, nu este îmbrățișat de întuneric, așa cum era în vremurile vechi, pentru că aici El nu a intimidat, ci a învățat. Căci din norul era un glas care proclama că El (Isus) era de la Dumnezeu. Cuvintele: "În care sunt bine plăcut", înseamnă același lucru: "În cine am odihnă; Care este plăcut pentru Mine. " Și învățătura: "Ascultă-L" înseamnă: "Nu te împotrivi, chiar dacă El voia să fie răstignit pe cruce", interpretează binecuvântatul Theophylact.
Dar de ce au fost atât de înspăimântați când au auzit mărturia lui Dumnezeu? A existat un fenomen similar în Iordania? „Motivul pentru care, - scrie Sf. Ioan Gură de Aur, - viața privată și înălțimea scaunului, o tăcere adâncă, de transformare, cuplat cu groază, lumina extreme și întinse nor - toți cei aruncat într-un fior puternic. Oriunde erau înconjurați de lucruri uimitoare, au căzut în groază și s-au înclinat. "Dar Isus, venind, le-a atins și le-a spus:" Ridică-te și nu te teme! " Când și-au ridicat ochii, nu au văzut pe nimeni decât pe Isus singur. Și când au coborât de pe munte, Isus le-a poruncit, spunând: (. Mt 17, 7-10) „spune nimeni viziunea, până când Fiul Omului a înviat din morți“. Sf. Ioan Gură de Aur spune: „să se teamă, acționează prea mult timp, nu-i priva (elevi) de memorie, Hristos risipește imediat oroarea lor și pare să le displăcut unul; și îi poruncește să nu vorbească despre eveniment nimănui până când El se ridică din morți ". Este Domnul a zis „cineva, a auzit despre ea, nu a fost ispitit când vede răstigniților, luându-l pentru fraudă, ceea ce face numai lucruri fantomatic inerente în puterea lui Dumnezeu.“
Care a fost scopul Schimbării Domnului?
Potrivit imnuri bisericești, Schimbarea la Față a Mântuitorului stă în faptul că lumina este Zeu imaterială, împreună cu natura umană în Hristos, abundent se găsește în fața apostolilor în transformativă Isus (troparul primului canon al festivalului cântec al cincilea), cu toate acestea, el a găsit nu este în vigoare, care n-ar fi suportat natura pământească a ucenicilor Săi, ci în măsura în care ei ar fi putut să se cazeze (concediu de sărbătoare).
Domnul a făcut, scutind apostolilor, în viziunea slavei divine nu este pierdut și viață, dar cum pot face viziunea acestei glorii ochi trupești. Pentru Petru, Iacov și Ioan, contemplarea slavei divine a Domnului și fenomenul drepții Vechiului Testament a servit ca dovadă că Isus Hristos domnește peste cei morți și (tropare al doilea canon al cincilea și al optulea Song Festival), precum și faptul că El este Legea creator și artist. Vocea Tatălui ceresc a confirmat ucenicilor că învățătorul lor este Fiul lui Dumnezeu Tatăl. Toate acestea au fost de a convinge apostolii aleși, că suferința și moartea Domnului, care a vorbit cu Moise și Ilie, nu au nevoie să verifice fapta violentă a evreilor, dar trebuie să înțeleagă că Fiul întrupat al lui Dumnezeu, le acceptă în mod voluntar (troparul Praznicului) de dragul poporului, și pentru că nu trebuie să le fie frică de ei (sticheron pe "Lord I Call").
În ceea ce privește întreaga rasă umană, Domnul în transfigurarea Lui, învățăturile Bisericii „ochernevshee Adam natura pachete oblistati create“ (Vecernie Mare, strofă „pe stihovne“), și „luminat, bogosodela“ (vecernie mici, strofă „pe stihovne“) . Acesta este Mântuitorul omului arată că el poate și trebuie să depună eforturi pentru transformarea spirituală - la puritatea sufletului său, astfel încât ea doar străluceau ca chipul transfigurat al lui Isus odezdy. Și hainele Domnului au fost o lumină strălucitoare de la un grad mare de manifestare a Divinului în El, și noi trebuie să ardă cu dragoste pentru Dumnezeu, fapte de virtute strălucitoare. Isus Hristos a arătat prototipul său a învierii viitoare (Stanza pentru „Doamne strigat-am“), și strălucitoare viața viitoare glorioasă (Troparul primul canon al șaptelea cântec).
Domnul nu a fost transformat pentru Sine, ci pentru păcatele noastre. Acest lucru este indicat de către evangheliști ei înșiși „a fost transfigurat înaintea lor“ (Mt) 17,2., Pentru Hristos „ca slava și imaginea expresă a Lui“ (Evrei 1.3). Nu are nevoie de educație. El a fost transfigurat pentru noi să lumineze întunericul sufletului nostru și să ne transforme din robi ai păcatului la adevărații slujitori ai lui copii ai mâniei - în copiii iubiți ai lui Dumnezeu. Domnul Isus Hristos a venit în lume pentru a ne converti în copiii lui Dumnezeu. Pentru aceasta el a devenit întrupat din Fecioara și Duhul Sfânt, de dragul acestei El a luat forma unui rob, făcut în asemănarea oamenilor: Și a fost găsit ca un om, și ceea ce numai Dumnezeu a suferit de lucru pentru a ne actualiza păcătoși ca fii ai lui Dumnezeu, a pierdut imaginea Tatălui !
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: