Soluția tradițională a complotului și a conflictului piesei "Furtuna"
A.Ostrovsky folosește în această lucrare:
- tradițională pentru complotul literaturii (în baza triunghiului de dragoste - Tikhon - Katerina - Boris)
- conflictul tradițional (un conflict de generații, care reflectă înlocuirea celor vechi cu unul nou), dar atât în complot cât și în conflict reflectă specificul național al caracterului rus și situația istorică în care joacă dramaturgul.
joc Subiectivă dezvolta standard: Catherine soțul Tihon lasă Katherine cere să o ia cu el, dar Tihon nu a putut asculte mama sa, și el bucuros să scape din casa. Katerina admite lui Varvara că îi place lui Boris. Varvara organizează o întâlnire pentru iubiți. Soțul se întoarce. Torturat de conștiința a ceea ce sa făcut, Katerina își mărturisește public păcatul. Mama Tikhon, Kabanikh, triumfa: ea a avertizat. Disperat, Katherine se grabeste sa Boris, dar el nu o poate proteja, în timp ce eroina comite suicid, aruncat în Volga, preferând moartea la viață cu soțul neiubit și teribil în drept.
Subiectele piesei și ale eroilor ei
Reprezentanții lumii vechi - Wild și Kabanikha - sunt credincioși vechilor dogme care ordonă lumii în schimbare. Semantica numelor eroilor subliniază angajamentul lor față de lumea veche - lumea tiranilor. NA Dobrolyubov numește această lume veche în piesele lui Ostrovsky
Tema protestului este interpretată diferit de dramaturg: Curly și Varvara fug din oraș, Tikhon se opune despotismului mamei numai după moartea lui Katerina
("Ai ucis-o, mama!").
Apoteoza protestului este imaginea lui Katerina. Fata de viață a fetei, religiositatea, poezia, imaginația bogată
("De ce oamenii nu zboară ca păsările?")
se ciocnește cu realitatea aspră a ordinului Kabanikha, bazată pe suprimarea sentimentelor sincere, ipocriziei, opresiunii, umilinței.
Dezvoltarea liniei de conflict a piesei
Dezvoltarea conflictului în drama „Furtună“ este pe mai multe fire narative duce la concluzia despre universalitatea proceselor: tânăra generație străduindu-se să scape de puterea opresivă a mai în vârstă și trăiască viața lui sa schimbat și, prin urmare, necesită o schimbare în relațiile dintre oameni.
În rezolvarea conflictului participă nu doar personajele principale, ci și cele minore, care subliniază modul în care, de exemplu, imaginea lui Feklushi întruchipează absurdul, inerția lumii vechi.
Conflictul extern al generațiilor, vechi și noi, este intensificat de conflictul intern din sufletul lui Katerina. Katerina nu-i place și nu-i poate iubi pe Tikhonul înfrânt, deși se străduiește să rămână credincios soțului ei. Dar dragostea lui Boris - este, în cuvintele lui Dobrolyubov, nu numai iubirea unui om care nu este la fel ca ceilalți, dar, de asemenea, nevoia de a fi iubit, rănit sentimentele, femeile și soția, dorința va, spațiu, fierbinte, bezzapretnoy libertate. Conștiința păcătoșeniei acestei iubiri este clară atât pentru Katerina, cât și pentru ceilalți. Caracterul religios al eroinei nu îi permite să-și ascundă sentimentele și să înșele
("Nu știu cum să înșel").
Dar pentru a trăi după mărturisirea în păcat, într-o familie în care soțul ei îi lovește pe mama ei la cererea mamei ei, unde soacra ei o va reproșa și o va tortura întotdeauna, este imposibilă pentru Katerina. Din punctul de vedere al moralității creștine, sinuciderea este un păcat. Gândurile eroinei înainte de moarte sunt îngrozitoare
("Păcat, nu se vor ruga, cine iubește, se va ruga ...").
Însuși eroina percepe moartea ca o cale de ieșire din opresiune. Și pentru alți eroi acest lucru nu este un păcat, ci o provocare pentru lumea Kabanik și Wild. Dobrolyubov a numit sinuciderea lui Katerina
"Un protest, adus la sfârșit."
Conflictul generațiilor, rezolvat în jocul lui Ostrovsky cu o asemenea mișcare, dezvăluie dorința tuturor proprietăților Rusiei de a-și schimba viața, care a apărut în epoca post-reformă a țării.
Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria din lume - împărtășește-o
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: