1.2 Aspectele teoretice și metodologice ale studiului locului și rolului factorului religios în societatea contemporană rusă.
Capitolul 2. Tendințe și trăsături ale manifestării factorului religios în condițiile societății rusești multinaționale și polico-profesionale.
2.1 Locul și rolul factorului religios în sistemul de relații sociale al Rusiei moderne.
2.3.Religio-viața socială în regiunea Arkhangelsk.
Relevanța subiectului de cercetare
Studierea problemelor legate de politica statului modern rus în raport cu asociațiile religioase este una dintre sarcinile științifice și practice importante. Acest lucru se datorează, mai presus de toate, diversitatea crescândă a organizațiilor religioase care operează în Rusia, apariția largă religiei în diferite sfere ale vieții publice, relația strânsă dintre problemele religioase și etnice, și în același timp, lipsa unui concept de politică religioasă de stat comună, care este cu siguranță dificil să pună în aplicare prevăzute în legislația rusă a normelor, referitoare la drepturile omului și cetățeni în domeniul libertății conștiinței.
Gradul de elaborare a problemei
Problemele determinării locului și rolului factorului religios atrag multă atenție cercetătorilor moderni. În știința sovietică, studiul religiei ca sistem a fost început de D.M. Ugrinovich. Dezvoltarea problemelor sociologice ale influenței religiei pe
În cadrul științei externe și interne, există studii de rolul factorului religios în conflictele etnice, în special în Rusia și țările CSI (MP Mchedlov, LA Bashirov, TA Kudrin. LS Ruban, M. A. Olimov), Iugoslavia (G. Pavaj, 3. Izakovich), Polonia (R. Blobaum), Asia și Africa (A. Sharma, DB Malysheva). Întrebările legate de corelarea etniei și a religiei în Rusia modernă sunt dedicate cercetării lui A.B. Zhuravsky. OS Iheenova, G.I. Mirsky, R.Sh. Kasymova. SI Zdioruk,
Obiectul cercetării este factorul religios ca fenomen specific care determină sistemul de interrelații între religie și societate
Subiectul studiului sunt formele și mecanismele de manifestare a factorului religios în condițiile unei societăți ruse transformatoare.
Scopul și obiectivele studiului
Pentru a atinge acest obiectiv, următoarele sarcini sunt stabilite în lucrare:
3. De a determina particularitățile structurii confesionale a statului rus, de a urmări tendințele și trăsăturile manifestării factorului religios în condițiile unei societăți rusești multinaționale și polifonfesionale
5. să analizeze particularitățile manifestării factorului confesional în relațiile interetnice
Fundamentele teoretice și metodologice ale cercetării disertației
Baza empirică a studiului a fost: materialele cercetării sociologice rusești (rezultatele studiilor sociologice complexe efectuate de Departamentul de Studii Religioase al Academiei de Administrare Publică din Rusia
Noutatea științifică a studiului.
3. Cele mai importante tendințe, mecanisme și forme de manifestare a factorului religios într-o societate rusă multinațională și policonfesională
Importanța teoretică și practică a studiului
Lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole (două și respectiv trei paragrafe), concluzii și bibliografii.
În general, rezumând materialul dedicat examinării proceselor religioase în condițiile unei societăți ruse transformatoare, putem observa următoarele. Factorul religios este foarte semnificativ în viața publică de astăzi din Rusia. În același timp, ea poate acționa ca un factor obiectiv - prin instalarea conștiinței publice sau individuale, care au format punct de vedere istoric, dar pot fi afectate și modul în care factorul subiectiv - prin activitățile organizațiilor religioase și liderii lor, care influențează mintea și comportamentul contemporanilor săi. În studiile moderne, se atrage atenția asupra relevanței factorului religios în toate sferele realității rusești. Prezența ortodoxiei sau a islamului este cea mai vizibilă. În acest caz,
Caracterul multi-confesional stabilit istoric al Rusiei reprezintă libertatea de alegere a credinței. KP Pobedonostsev (1827-1907) a lăudat Rusia ca țară de toleranță religioasă. El a susținut că „lumea este doar una, singura țară în care oamenii sunt liberi să trăiască în credința sa - este Rusia“ .1 oferă oportunități ample de realizare a preferințelor valorice, cultura multi-religioase, astfel încât să ofere expresia cea mai completă pentru fiecare credincios. În acest sens, pe de o parte, creșterea de religiozitate, și slăbirea poziției de neîncredere conștientă, o creștere bruscă în mintea publicului prestigiul organizațiilor religioase care activează în țară, apariția unor mișcări politice religioase, indoite pe religie înainte de indiferentă față de poporul ei. Pe de altă parte, un proces pozitiv de creștere a rolului religiei ca element cultural, purtătorul valorilor universale este însoțită de o serie de costuri. Ia cel puțin problema de orientări ideologice cum a rușilor, natura, profunzimea religiozitatea lor. Deci, pentru mulți oameni, se caracterizează prin oscilații între credință și necredință, recursul țărilor netradiționale, inclusiv cultele cele mai exotice, diverse guru noi. Lumea religioasă o mare parte a credincioșilor, în special cei care tind să urmeze un fel de „moda“, spre exterior, religiozitate ostentativ diferă în multe privințe incertitudinea, lipsa unui conținut clar. De asemenea, este demn de remarcat faptul că în ultimul deceniu în țară o tendință de reorientare mare parte a societății în vestul, valorile protestante, și anume a existat un anumit grad de respingere a mentalității tradiționale (ortodoxe).
În contextul integrării interstatale, transformarea conștiinței publice în stadiul actual, luarea în considerare a influenței factorului religios în acest aspect este relevantă, deoarece, în ciuda
Eterogenitatea spațiului confesional al Rusiei în interconectarea cu diversitatea compoziției etnice este bogăția culturală a Rusiei, dar întotdeauna presupune posibilitatea apariției și agravării contradicțiilor și conflictelor din motive religioase. Înainte de societatea rusă există o sarcină responsabilă de consolidare ca fiind una dintre cele mai importante condiții pentru securitatea și progresul național. Condiția necesară pentru realizarea ei este educația, cultivarea în oameni a toleranței naționale și religioase, atitudini de conștiință și comportament tolerant. Astăzi, atitudinile interpersonale ale unei societăți pluraliste trebuie să fie inerente în faptul că oamenii de diferite viziuni asupra lumii și principii de viață se vor întâlni reciproc cu respect.
Astfel, rezumând cele menționate mai sus, se poate observa că în realitatea mondială modernă există diferite posibilități de interpretare a religiei: atât ca un factor care contribuie la fragmentare, cât și ca un factor unificator al dezvoltării politice a societății. Cu toate acestea, astăzi, în contextul tendințelor spre universalizarea pozițiilor politice, funcția de integrare a religiei ar trebui utilizată mai mult și ideologia multiculturalității poate juca un rol de lider în acest proces.
14. Becker, G. Boskov, A. Teoria sociologică modernă / G. Becker, A. Boskov. M: Editura Literatură străină, 1961. - 895p.
29. Weber, M. Etica economică a religiilor lumii / M. Weber http: //www.auditorium.ru/books/867/
62. Zaitsev, V.A. Nordul Mării Nordului: Religie, Gândire liberă, Ateism / V.A. Zaitsev. - Arhangelsk, 1983. 208 p.
95. Conceptul de politică de stat în domeniul relațiilor cu asociațiile religioase din Federația Rusă //htpp//www.state-religion.ru
100. Kirlezhev, A. Dialogul Teologiei și Studiilor Religioase Astăzi / A.Kyrlezhev // http -.//religare.ru/article9339.htm
119. Marx, K. Pentru a critica filosofia legii lui Hegel: Introducere / Marx K. Engels F. Lucrări. Ediția a 2-a. -T.1 P.401-418.
126. Mchedlov, M.P. Politică și religie / M.P. Mckolds. M. Sovetskaya Rusia, 1987.-251s.
147. Parsons, T. General Review / T. Parsons // Sociologia americană. -M. 1972.- P.25-36, P.360-378.
153. Pobedonostsev, K.P. Colecția Moscova / KP Pobedonostsev. M. Tipografia sinodală, 1897. - 300 de ani.
157. Raguzin, V.N. Rolul factorului religios în relațiile interetnice / V.N. Raguzina. M. RAGSD998. - 101 de ani.
174. Semenov Yu.I. Evoluția religiei: schimbarea formărilor socio-economice și continuitatea culturală / Yu.I. Semenov / În carte. Cercetarea etnografică a dezvoltării culturii. M. 1985. - P. 198-243.
184. Sorokin, P. Sistemul de sociologie. T. 1. / P. Sorokin. Petrograd, 1920. -433 p.
188. Spencer, G. Lucrări colectate în 2 volume / G. Spencer. Sankt-Petersburg. 1967.
189. Sukhov, D. Religia ca fenomen social / D.Sukhov. M. Thought, 1967.-287p.
206. Chernikov, V.G. Spațiul public / V.G. Chernikov. Voronezh, 1984.-164c.
211. Berger, P. Secularizarea și problema plauzibilității / Berger P. Realitatea socială a religiei. Londra: Faber, 1967. -P. 127-154.
212. Dea O. Sociologia religiei / O.Dea. Prentice Hall, 1966 - 76 s.
215. Lehrer, G. Einfuhrung in the Religionssoziologie / G. Lehrer / Darmstadt, 1980.-144 s.
217. Stolz, F. Grundzuge den Religionwissenschaft / F. Stolz Gottingen, 1988. -186 s.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: