Templul primului trio pe munții vrăbii

Templul primului trio pe munții vrăbii

Conștiința este vocea interioară a unei persoane care îl avertizează împotriva faptelor rele. Dacă o persoană face greșit, este chinuit de remușcări.







În antichitate, filosofii și înțelepții au gândit la această voce: de unde vine și de unde este? Diferite ipoteze și teorii au fost avansate. Probleme speciale prezența acestei voci a creat filosofi și oameni de știință ai "timpului nou" care văd în om o ființă numai materială și neagă existența sufletului.

Este clar că este imposibil să se ajungă la o înțelegere clară a fenomenelor spirituale cu ajutorul unor simple presupuneri. Numai Dumnezeu, care cunoaște exact esența fenomenelor spirituale, îl poate deschide oamenilor.

Sursa vocii conștiinței

Fiecare persoană este familiarizată cu vocea sa interioară, numită conștiință. De unde vine de aici?

Sursa vocii conștiinței este natura bună (sufletul) originară a omului. Dumnezeu deja, chiar la creația omului, a urmărit în sufletul Său imaginea și asemănarea (Geneza 1:26). Prin urmare, conștiința este numită vocea lui Dumnezeu în om. Fiind o lege morală scrisă chiar în inima unei persoane, ea acționează în toți oamenii, indiferent de vârstă, rasă, creștere și nivel de dezvoltare. În același timp, conștiința este inerentă numai în "nivelul uman", animalele sunt supuse numai instinctului lor.

Experiența noastră personală ne convinge de asemenea că această voce interioară, numită conștiință, este dincolo de controlul nostru și ne exprimă direct, pe lângă dorința noastră. La fel cum nu ne putem convinge că suntem pe deplin atunci când ne este foame, sau că ne - odihnit atunci când suntem obosiți, așa că nu ne putem convinge că ne-am făcut bine atunci când conștiința noastră ne spune că am făcut rău.

Conștiința este capacitatea unei persoane de a distinge între bine și rău, baza moralității universale.

Degradarea conștiinței

Conștiința umană nu a acționat inițial singură. La om, înainte de cădere, ea a acționat împreună cu Dumnezeu Însuși, care este în sufletul Său uman prin harul Său. Prin conștiință, sufletul omenesc a primit mesajul de la Dumnezeu, prin urmare, conștiința este numită vocea lui Dumnezeu sau vocea spiritului omului iluminat de Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Acțiunea corectă a conștiinței este posibilă numai în strânsă interacțiune cu harul divin al Duhului Sfânt. Așa a fost conștiința umană înainte de toamnă.

Cu toate acestea, după cădere, conștiința a fost influențată de pasiuni. și vocea ei a început să dispară datorită diminuării acțiunii harului divin. Treptat, aceasta a condus la ipocrizie, la justificarea păcatelor omenești.

Dacă omul nu ar fi fost afectat de păcat, nu avea nevoie de o lege scrisă. Conștiința putea ghida cu fidelitate toate acțiunile sale. Necesitatea scrierii legii scrise a apărut după cădere, când un om, umbrit de patimi, a încetat să audă în mod clar vocea conștiinței sale.

Restaurarea acțiunii corecte a conștiinței este posibilă numai sub îndrumarea harului divin al Duhului Sfânt, este posibilă numai printr-o legătură vie cu Dumnezeu, deschizând credința în Dumnezeul-om Isus Hristos.

Templul primului trio pe munții vrăbii






Mâncarea din conștiință

Atunci când o persoană ascultă vocea conștiinței sale - el vede că această conștiință vorbește în el în primul rând ca un judecător, o strictă și incoruptibilă, evaluarea toate acțiunile și experiențele persoanei. Și se întâmplă de multe ori că o acțiune este benefică pentru om, sau a cauzat aprobarea altor oameni, dar în inima mea că omul aude vocea conștiinței, „este - nu este bun, este - păcat. “. Ie o persoană la inimă simte și suferă, regretă că a făcut-o. Acest sentiment de suferință este numit "chinuri de conștiință".

Templul primului trio pe munții vrăbii

Când acționăm bine, trăim pacea și liniștea în suflet și viceversa, după ce am comis păcatul, vom avea reproșuri de conștiință. Aceste reproșurile de conștiință, uneori trec în chinuri teribile și durere, și poate conduce o persoană la disperare sau la pierderea echilibrului mintal, dacă acesta nu a restabilit pacea și liniștea în conștiința prin pocăință profundă și sinceră.

Actele necinstite provoacă rușine, frică, tristețe, vină și chiar disperare într-o persoană. De exemplu, Adam și Eva, gustând de fructul interzis, au simțit rușinea și s-au ascuns, cu intenția de a se ascunde de Dumnezeu (Geneza 3: 7-10). Cain, după ce și-a ucis gelozia pe fratele său mai mic Abel, a început să se teamă că vreun trecător îl va omorî (Geneza 4:14). Regele Saul, urmărind pe David nevinovat, a plâns de rușine când a aflat că David, în loc să se răzbune pentru rău, ia cruțat viața (1 Samuel 26).

Există o opinie că separarea de Creator este rădăcina tuturor suferințelor din lume, prin urmare, conștiința este cea mai teribilă și mai dureroasă experiență a unei persoane.

Dar conștiința nu încalcă voința liberă a omului. Ea doar indică faptul că este bună și că este rău, dar afacerea persoanei este de a-și înclina voința la primul sau al doilea, după ce a primit de la conștiință informațiile necesare pentru asta. Pentru această alegere morală, persoana este responsabilă.

Dacă o persoană nu-și urmează conștiința și nu o ascultă, apoi treptat, "conștiința lui este acoperită cu un strat de scară și el devine insensibil". El păcătuiește și totuși nu i se întâmplă nimic deosebit. Omul care și-a distrus conștiința, și-a umflat vocea cu minciunile și cu întunericul păcatului persistent, este deseori numit nerușinat. Cuvântul lui Dumnezeu numește astfel de oameni păcătoși, încăpățânați, cu o conștiință arsă; starea lor mentală este extrem de periculoasă și se poate dovedi dezastruoasă sufletului.

Libertatea conștiinței

Templul primului trio pe munții vrăbii

Libertatea de conștiință - este libertatea credințelor umane morale și etice (adică, ceea ce constituie binele și răul, virtutea sau nemernicie, faptă bună sau rea, un comportament onest sau necinstit, etc.).

În Franța, principiul libertății de conștiință a fost proclamată pentru prima dată în articolul 10 din Declarația Drepturilor Omului (1789), a pus bazele legislației epocii de stat francez de revoluții burgheze. Libertatea de conștiință, printre alte libertăți a fost proclamate în Declarația Universală a Drepturilor Omului adoptată de Adunarea Generală a ONU în 1948 și Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice din 1966. În 1981, Adunarea Generală a ONU a adoptat Declarația privind eliminarea tuturor formelor de intoleranță și de discriminare bazată pe religie sau convingeri. Ca libertate constituțională, libertatea conștiinței este consacrată în art. 28 din Constituția RF.

Conștiința este o lege morală universală

Conștiința este legea morală interioară a fiecărei persoane. Fără îndoială, legea morală este încorporată în însăși natura omului. Pentru aceasta se vorbește despre universalitatea incontestabilă a omenirii a conceptelor de moralitate. Prin această lege, Dumnezeu dirijează toată viața și activitatea umană.

Oamenii de știință (antropologi) studiază manierele și obiceiurile triburilor înapoiate și popoarelor, indică faptul că până în prezent nu a fost găsit nici, chiar și din tribul cel mai sălbatic, care ar fi străin de cele sau alte concepte de morală și bine și rău.

Deci, toată lumea, oricine ar fi fost, un evreu, creștin, musulman sau Gentile, se simt pace, bucurie și satisfacție atunci când faci bine, și, dimpotrivă, se simte anxietate, stres și suferință, atunci când face răul.

Pe scurt, conștiința este vocea lui Dumnezeu în om. Voința unei persoane de a asculta această voce sau de a se abate de la El.

La judecata iminentă, Dumnezeu va judeca oamenii nu numai prin credința lor, ci și prin mărturia conștiinței lor. De aceea, așa cum ne învață apostolul Pavel, păgânii pot fi mântuiți dacă conștiința lor atestă viața lor virtuoasă înaintea lui Dumnezeu. În general, păcătoșii, atât credincioși, cât și necredincioși, se simt subconștient responsabili pentru acțiunile lor. Astfel, în conformitate cu cuvintele profetice ale lui Hristos, păcătoși înainte de sfârșitul lumii, văzând abordarea dreptei judecăți a lui Dumnezeu, va cere pământul să le înghită, și munții - să le acopere (Luca 23:30; Apocalipsa 06:16 ..). Un criminal poate scăpa de o altă judecată umană, dar nu va scăpa niciodată de curtea conștiinței sale. Acesta este motivul pentru care judecata teribilă că conștiința, care cunoaște toate afacerile noastre, va acționa ca acuzator și acuzator.

Material pregătit de Serghei SHULAK







Trimiteți-le prietenilor: